一、异象之前是什么人？

　　1扫罗仍然向主的门徒口吐威吓凶杀的话，去见大祭司，2求文书给大马士革的各会堂，若是找着信奉这道的人，无论男女，都准他捆绑带到耶路撒冷。

　　保罗一生最戏剧性的变化就发生在这次以迫害教会为使命的行程中。

　　还记的吧？在司提反被殉道的现场，扫罗不仅在现场，并且喜悦司提反被害。很难想象一个以杀害基督徒为乐的人是什么样子？诡计多端？心狠手辣？顽固不化？惨无人道？

　　说什么都行，在扫罗没有悔改之前，总之不是门徒们认为的什么“好人”。司提反死了，保罗也死了，我也相信他们俩已经“见上面了”，想象下，这俩人见面应该怎么打招呼？嘿嘿。

　　按照保罗后期的见证，得知他其实是一名热心的人，为犹太教信仰热心，为律法热心；在没有被圣灵开启的时候，我们的坚持，我们的热心，我们自以为的对，或许都是错的。写到这里，真的要感恩耶稣为我们赐下保惠师，作我们训诲的师傅，使我们脱离无知和愚钝。

　　二、异象中的对话

　　3扫罗行路，将到大马士革，忽然从天上发光，四面照着他。4他就仆倒在地，听见有声音对他说：“扫罗，扫罗！你为什么逼 -/迫我？”5他说：“主啊，你是谁？”主说：“我就是你所逼 -/迫的耶稣。

　　好奇怪的一个问答。

　　保罗问：你是谁？

　　耶稣答；我是你逼 -/迫的耶稣！

　　保罗之前根本没有和耶稣打过交道，他也没有逼 -/迫过耶稣，但耶稣为什么说；你逼 -/迫了我？

　　注意，

　　这是本章圣灵带下的启示：

　　一个头在天上，

　　身体在地上的一个人。

　　我要给大家讲明这个人，他就是基督与教会的一个联合体。基督是头，教会是身体，基督和教会是不能分开的，教会受苦就是基督受苦。地上的教会是天上基督的一个彰显！如果你在地上可以与教会一起受苦，将来必在基督里享受荣耀。

　　如果委身与教会就是委身与基督，千万不要因为目前地方教会的问题而选择只委身基督，而逃离教会。

　　我们需要进一步明白基督与教会是个共同体的真理。就着地方教会来说，基督再来之前是不可能毫无瑕疵的，但这不影响教会在上帝永恒计划中的地位。

　　她是基督的新妇，将来是要和基督一直存在到永永远远的。愿我们被圣灵开启，明白基督与教会是一体的奥秘。正如夫妻二人成为一体的真义一样。

　　三、保罗三日不吃不喝都做了什么？

　　6起来！进城去，你所当作的事，必有人告诉你。”7同行的人站在那里，说不出话来，听见声音，却看不见人。8扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见什么。有人拉他的手领他进了大马士革。9三日不能看见，也不吃，也不喝。

　　我相信这三天的时间

　　保罗有挣扎，有祷告。

　　先前是逼 -/迫耶稣的，

　　未来要成为跟随耶稣的；

　　先前是前程似锦，

　　未来生死未卜；

　　先前是犹太教的代表人物，

　　未来是耶稣特选的代表；

　　到底要如何选择？其实也由不得他自己，

　　因为现在的眼睛还是在黑暗中疼痛着。

　　四、亚拿尼亚的异象带出的启示

　　10当下，在大马士革有一个门徒，名叫亚拿尼亚。主在异象中对他说：“亚拿尼亚。”他说：“主，我在这里。”11主对他说：“起来！往直街去，在犹大的家里，访问一个大数人，名叫扫罗，他正祷告；

　　12又看见了一个人，名叫亚拿尼亚，进来按手在他身上，叫他能看见。”13亚拿尼亚回答说：“主啊，我听见许多人说，这人怎样在耶路撒冷多多苦害你的圣徒，14并且他在这里有从祭司长得来的权柄，捆绑一切求告你名的人。”

　　15主对亚拿尼亚说：“你只管去。他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面前宣扬我的名。16我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难。”

　　1、上帝的拣选与人的想法迥然不同

　　他是奇妙的策士，或许大家还在为着扫罗逼 -/迫教会的行为向上帝求“公义之手”的时候，神拣选的计划在这之前早已开始。主对亚拿尼亚说：“你只管去。他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面前宣扬我的名。（徒9:15）

　　神的选召是我们有限的思维无法理解的。旧约的以色列百姓以为，上帝使用的人应该像扫罗（旧约）高人一头，可以治理百姓，驱逐强敌，或者从耶西的儿子中选一位将军出来，但神选中了普普通通的“放羊娃”大卫。

　　保罗被拣选实在是出于神美好的计划，他被神训练，包括他的背景、学历、知识和魄力，我们不得不承认，就着先前保罗的身世背景来说，用名门望族来形容一点也不为过。

　　他师从拉比迦玛列（当时的三大拉比之一），后来成为一名极有成就的学者，也是一位激进、谨守律法的法利赛人，这人确实是个实力派。

　　他在众人面前也曾这样介绍自己；他们是希伯来人吗？我也是。他们是以色列人吗？我也是。他们是亚伯拉罕的后裔吗？我也是。

　　“我原是犹太人，生在基利家的大数，长在这城里，在迦玛列门下，按着我们祖宗严紧的律法受教，热心侍奉神，像你们众人今日一样。（参；林后11:22、徒22:3）

　　神拣选这个人，是要他发挥不同寻常的功用；要向三种人群传福音，外邦人、君王和以色列人。向这三类对象传福音需要保罗这样的人。

　　2、主为什么让他去等候一个人？

　　主没有直接告诉他未来要做的事，而是让他去等候一个人的帮助。基督要在地上完成计划的载体是教会，他的权柄是透过教会彰显出来，所以我们需要特别被提醒；不要越过教会去代表神的权柄，那样是很危险的。

　　五、亚拿尼亚顺服神祝福保罗

　　17亚拿尼亚就去了，进入那家，把手按在扫罗身上说：“兄弟扫罗，在你来的路上向你显现的主，就是耶稣，打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。”18扫罗的眼睛上好像有鳞立刻掉下来，他就能看见，于是起来受了洗。

　　虽然这里的亚拿尼亚在圣经中只是做了一个简单的描述，“那里有一个人，名叫亚拿尼亚，按着律法是虔诚人，为一切住在那里的犹太人所称赞。”（徒22:12）

　　但这个人忠于神的异象，同样也是初期教会复兴浪潮中被主拣选的一份子，他顺从异象的带领去见保罗，没有过多的言语，只有亲切充满温度的服侍，这样的服侍对保罗来说恰到好处。

　　或许他存在的目的就是做一件事，祝福（成全）保罗，这一件事对他来说足矣。他也许从未想过自己服侍过的保罗，在未来的事工上可以轰轰烈烈，他只是默默地顺服了基督。无疑，他成了历史中接纳伟大宣教士的第一人！

　　总结

　　没有被圣灵开启的时候，我们的坚持，我们的热心，我们自以为的对，或许都是错的。

　　如果你在地上已经与教会一同受苦，将来必定可以和基督一同得荣耀。

　　不要越过教会去代表神的权柄，那样是很危险的。

　　只要忠于基督的托付，或许在你不知道的时候就成就了一件伟大的事。