继以西结书第四十章后，41章继续谈及新圣殿的异象。

 

　　第一圣殿所罗门圣殿于主前586年毁于巴比伦侵略军。以西结书40-41章所描述之圣殿则是45年后重建之所罗巴伯圣殿的模型。虽然被掳刚过25年（见40章第一节），上帝已经清晰地将即将恢复重建的第二圣殿的蓝图藉着祂的仆人以西结向祂的子民展示了。上帝亲自设计这新的圣殿，从轮廓到细节，从设计到施工，从预备资源到建造，从献殿到使用，无比有着上帝亲自的带领。展现了上帝完整的计划。

 

　　从以西结的新殿异象中让我们看到，上帝实在是一位拆毁也会重建的上帝，是管教还有怜悯的上帝，是责罚还会安慰的上帝，是把握一切，施行拯救的上帝，是公义而有慈爱的上帝。祂凡事都有计划，事无巨细，精确无比。祂哪怕在怒气中依旧是祂理智的表现，哪怕是在祂的刑罚中，依旧带着满满的恩典。

 

　　上帝对昔日的犹大是如此，对今日的以色列也未改变。祂对昔日自己的子民如此，对今天的教会也是一样。祂不会因为我们的悖逆而不管教，也不会因为祂子民口呼“主啊！主啊！”而许可我们任意妄为。

 

　　上帝会管教以色列，也会管教教会；

 

　　会管教旧约的犹太人，也会管教今日祂的信徒。

 

　　以色列的历史是教会历史的缩影，犹太人的经历是基督徒经历的借鉴。

 

　　救恩从未废弃公义，不过是耶稣基督自己满足了律法的公义；

 

　　救赎从未废掉公理，哪怕是在赦免之中，依旧有上帝赏善罚恶的审判。

 

　　今日教会之罪孽与昔日以色列之罪孽有过之而无不及，今日信徒之顽梗与昔日犹太人之顽梗如出一辙。

 

　　我们都浸润在上帝的恩典之中，也都在面对祂公义的鉴察与审判。

 

　　我们都将为自己的行为付出代价，也将会在基督台前接受判断；

 

　　我们都将为自己的选择承担后果，为自己的为人及领受的职份向神交账。

 

　　我们都将因为顺服而履行使命得着称赞，也将会因为自己的罪孽败坏承担代价。

 

　　正像昔日的犹太人，无论是在上帝施恩的怜悯中，还是管教的沮丧中，上帝从未收回祂的恩典，不管今日你我身处怎样的处境，祂都在看护怜悯。祂对我们都有精细的计划，正如祂丈量以色列圣殿的尺寸，给了祂的子民一个完整而精细的设计蓝图。祂也必在哪怕我们心灵最微小的感受，最微不足道的小事上看护拯救。祂让我们经历的无不是恩典，回头看去，一路都有他慈爱的引领。

 

　　

 

　　陷在沮丧中的人啊！我们都当知道，上帝对我们有祂精细的计划，无论是被冷落的孤独，是被排挤的落寞，是被陷害的不平，是犯罪后的羞愧，是被恶人攻击的痛苦，是被围攻的无助，是看不到希望的幽暗，是困境中的拮据，是管教中的忧伤，是受罚后的损失……

 

　　无论我们身处怎样的环境，我们的父神都从未离弃我们，处境就是祂怜悯的方式，艰难就是祂看顾的见证。

 

　　祂必对我们负责任。祂如何为被掳的犹太人设计复兴的圣殿，祂也已经为我们预备好了复兴的道路，为我们的人生绘制了美丽的图画。

 

　　祂从未离弃，哪怕祂似乎对我们的祈祷沉默；

 

　　祂从未任凭恶人肆意欺凌祂的百姓，哪怕祂看似无动于衷；

 

　　祂从未失去管理的能力，哪怕看似一片混乱；

 

　　祂从未将我们和这世界交给撒旦掌管，哪怕看似常常邪恶横行。

 

　　祂一直在掌权，一直在看顾，一直在静默处施行祂的拯救，一直在施行祂美善的计划。我们必看到祂公义的作为，也必看到祂拯救的复兴，那时义人脸上要转悲为喜，祂必用公义的日光照亮大地，用祂丰盛的恩典使我们喜乐知足。

 

　　

 

　　亲爱的天父上帝：

 

　　灵修反思：

 

　　1.上帝对以色列民有怎样的复兴计划？他们被掳的遭遇是不是上帝原初计划的一部分？为什么？上帝对犯罪受罚的子民有何拯救计划吗？

 

　　2.上帝对我们是否也有复兴计划？为什么？

 

　　3.我们如何经历上帝而靠主得胜？