一、第一要事筑坛献祭（１－５）。

 

　　建造圣殿圣城不是由外往里建，不是先建城墙保护自己，把自己关在城墙里建造圣殿，乃先建起祭坛，向神献祭，他们深知城墙不能保护他们，神才是他们坚固保障，只有先爱神、敬拜神才有平安和能力建圣城。

 

　　127:1若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。

 

　　所以，“到了七月，以色列人住在各城。那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷……都起来建筑以色列神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。”圣城圣殿建造是神激动人心，神定会使他们同心、热心建造。那时他们如同一人——数万会众竟都起来，聚在耶路撒冷，如同一人；这真是大家同心，无一人不看这事为要紧了。同时可见他们的热心——以色列人是住在各城，此时就把公私各样事务皆暂且放下，从各城里来到耶路撒冷。他们这样同心的、热烈的、聚集大会，建筑祭坛，无非是因他们看此为第一件要紧的事。

 

　　大家之所以这样同心，不单是感同身受，同甘共苦，更有同样的认识、同样的使命、同样的异象。认识到这是最容易做到、难能可贵、更是充满福乐：同心筑坛献真是好得无比。

 

　　献“燔祭”，又献“甘心祭”，是表明他们如何欢喜快乐把自己献给神，在灵里甘心以神为乐。守“住棚节”，更是表明他们全体的大喜乐。住棚节，是在七月十五，大家就同心守住棚节，显出神与人同住的快乐；因住棚节是个快乐节期，是神与人同乐的节期。此时会众如同刚从火中抽出来的一根柴，神对于他们当然体恤备至，所以于他们才回来建坛献祭之始，不提赎罪节——七月初十——只守住棚节献甘心祭。按理他们方从外邦回来，即从不洁之人中而来，首当献上赎罪祭，洁除他们的污秽；但仁爱的神，竟只让他们守住棚节，而不言赎罪节，这真是显出体爱他子民的美意。使他们经过苦难以后，深得慰藉，圣经之记载，真是奇妙!

 

　　二、悲喜交集立根基（６－１３）。

 

　　１.预备建财（６－８）。他们从七月初一到第二年二月，仅仅半年就预备好了建殿材料。他们从七月一日起，向耶和华献燔祭时，就作起筹备工夫来。他们就将银子给石匠、木匠，把粮食、酒、油给西顿人、推罗人，使他们将香柏木，从黎巴嫩运到海里，浮海运到约帕。仅过半年即KG，可见他们筹备工夫之迅速。

 

　　２.立基之人(3:8-9)

 

　　圣殿于KG之始，有帝王之胄所罗巴伯，同大祭司约书亚为领袖。“和其余的弟兄，就是祭司、利来人，……于是犹大的后裔，……都一同起来，督理那在神殿作工的人。”既有好领袖，且能大家同心，事工进行就容易了。这些领袖先在祭坛上献了燔祭，把自己奉献与神，以后才可作神之工。今天在神家中作工的，也必须先作了属神的人，把身灵圣别归主；以后才可作神的事工，不然所作之工，必不得蒙神赐福。

 

　　３.奠基典礼(3：10-11)

 

　　“匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华”。祭司利未人，如此穿礼服，吹号奏乐，大声歌唱，他们对于圣殿行奠基礼，是何其隆重，且是何其欢乐!于圣殿立基之始，虽然圣殿尚未建成，也不知几时能建成，不过只是立了根基，为什么就吹号敲钹地快乐起来呢?这当然是信心，殿基一立，即是蒙神允许的明证，在放第一块石头时，也就像看见全殿已成功，所以不能不因此大声赞美，把荣耀归于神。那动了善工的主，能不成全他的善工吗(腓1:6)?

 

　　４.百感交集(3:11-13)

 

　　祭司吹号，利未人敲钹，称谢赞美神的时候，“众民大声呼喊。……然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼，甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音。”会众背境不同，感受不同，但都被神恩感动：

 

　　晚辈欢呼——会众当中，有多少人从未见过圣殿，只是在外邦敬拜假神之地，使他们的信仰受了种种压迫，他们渴慕圣殿之心日切一日，一旦看见圣殿立了根基，心中是何等高兴喜乐，能不因此大声欢呼，把感谢赞美归与神吗?

 

　　长辈哭号——当时回国的会众，其中有年长的。曾亲眼见过原来的圣殿。此时看见圣殿立了根基，即不由自主地哭号起来:或以乐极生悲、或念旧殿壮丽、或感神恩出死入生，重新建造，神旨奇妙!不管怎样，重建已开始，被掳已结束，欢呼号哭，皆感蒙福。

 

　　亲爱的天父，感谢你的爱不离不弃。亲爱的主啊，我们也多次得罪你，你仍怜悯顾惜，赐我们悔改的机会与能力，使我们重新归回你爱的怀抱里，恢复与你美妙的关系。求主救我脱离邪情私欲，不给魔鬼留下攻击的余地。求主赐我们同心合意，筑坛献祭，打好稳固的根基，建造生命的工程，敬拜事奉永活的上帝，凡事荣耀你。祷告奉主耶稣基督的圣名。阿们！