旧约讲的是什么？如何读旧约？

　　许多人读旧约时，会陷入当时代的其中故事，或者用拿来主义，硬拿一段真理或故事去解决自己的某种问题。

　　旧约大部分是预言，是有关基督的预言，所以，读旧约有一个动机，就是心中带着寻找基督的心去读，你会有救赎计划的眼光，读出旧约新约的一体来，这样的动机，可以避免落入解决自我问题的旋涡，而是去惊叹上帝对我救赎的计划。

　　亚伯拉罕献以撒这段故事，其中深意也是救赎计划的一部分，找出其中关键词去解惑。

　　1. 亚伯拉罕献的是独生子以撒，天父阿爸也是将自己的独生爱子耶稣作为了祭物。

　　神说：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。” (创世记 22:2)

　　当神口中出现“独生的儿子”这样的话语时，就知道这段故事，就是将来耶稣基督在十字架上被钉死的预演，原来以撒这个独生爱子是预表耶稣基督这位独生子。

　　在新约中，这个独生爱子正式登场。

　　“　神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。(约翰福音 3:16 和合本)

　　这地上的父亲和天上的父亲都做了巨大的牺牲，地上的父亲亚伯拉罕是出于上帝的呼召和命令，而天上的父亲却是为了显明对人类的怜悯和爱。

　　作为地上的父亲，将自己的儿子献给神，是一件美事。因为神家缺乏当作活祭的工人。庄稼一片片成熟，需要献上的时代工人。

　　2. 亚伯拉罕献以撒的那地是摩利亚地，耶稣最后钉十字架也在那地，名字后来叫做各各他。

　　他们到了　神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。(创世记 22:9 和合本)

　　上帝作的是一套严谨慎密的救赎计划，是一脉相承的，这个时候亚伯拉罕所献祭的地方叫摩利亚山，后来到大卫所罗门的时代就是圣殿所在地，到耶稣的时代就是在圣殿山附近的各各他。这是一个献祭的地方，这是一个赎罪的地方。地点不能更换，要不就会出来别的异端和假的弥赛亚。

　　3. 耶和华以勒最根本的意义是上帝亲自发热心，为我们预备了救恩。

　　亚伯拉罕给那地方起名叫“耶和华以勒”（就是耶和华必预备的意思），直到今日人还说：“在耶和华的山上必有预备。”(创世记 22:14 )

　　很多人把耶和华以勒单纯用到了满足地上物质需要上，但根本意义上是上帝为相信他的人预备了救恩，在耶和华的山上必有预备。

　　没有上帝在创世以前所预备的救恩，一切其他的预备都是枉然。

　　所以，要看重这个惊天的预备，过于别的预备，一个先求他的国和他的义的人，就是看重救恩的人，一个得到永生的人，今生的一切就必在耶和华以勒的预备供应当中。

　　4. 在献祭这件事情上，亚伯拉罕用信心经历了最大的试验，留下了永不磨灭的深刻记号，他相信耶稣基督必将死里复活。

　　在这件献祭的事情上，可以看到父子共同的信心，一个愿意献，一个愿意给。这是来自于上帝的试验。

　　圣经中大凡被上帝重用的人，在成长中，都有一段与上帝之间刻苦铭心的经历，这段经历可以称之为爱情，也可以称之为考验。没有这个永恒的记号，人很容易因为环境、苦难和逼 -/迫而退却。摩西担当大任是因为火烧荆棘的异象，保罗担当外邦使徒是因为去马其顿路上的异象，而亚伯拉罕成为多国之父的原因重点就在于他献以撒的时刻，这些时刻都是永远的关系，所以这些人，上帝用起来能用，好用。