义人成全人，而不败坏人
2021-03-31
作者：张远来
来源：雅博网作者我也要投稿
【太 1:19】她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。
【太 1:23】说：“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”（“以马内利”翻出来就是“ 神与我们同在”。）
耶稣的母亲马利亚从圣灵怀了孕，但作为未婚夫的约瑟并不知情马利亚是圣灵感孕。他以为马利亚一定是败坏了作风德行，做了羞辱上帝，亏负自己的污秽之事。
按照摩西律法规定，未婚先孕，必当公开审判，用石头公开打死(申22:23,24)。作为敬虔的犹太教徒，他决定休掉马利亚而保持血统的圣洁。但他是个义人，不愿意明明的羞辱马利亚，想要暗暗地休掉马利亚，以保全马利亚的名誉，避免马利亚受到伤害。
当圣经提到约瑟虽然以为马利亚违背了律法，自己被亏负，失去贞洁而要休掉马利亚，却要暗暗进行，而避免羞辱马利亚时，圣经特别提到约瑟“是个义人”。
这里约瑟是一个“义人”而不愿明明地羞辱人之间形成了一种自然的因果关系——因为约瑟是义人，所以他不愿羞辱马利亚。他之所以不愿意羞辱马利亚，就是因为他是义人。
这里的义人并非指宗教意义上的无罪之人，而是为人处世上的有情有义的意思。
从约瑟的行为上，我们看到“义人”的几个基本特质
一、义人有情有义
如上述，这里的义人并非毫无宗教意义上的罪性与罪行，而是处处为人着想的有情有义。尽管约瑟误以为马利亚行为的不端，而应该休掉她，但他依旧要为人保全面子，懂得站在他人的需要上考虑问题——虽然你对我不起，但我也要给你留有余地，这就是有情有义。
二、义人心里装着公义
何谓义人？就是心里有是非好歹的人。义人首先心里装着公义，他尊重上帝的义。
对约瑟而言，圣经形容他是义人，不仅是他对马利亚有情有义的义，也是他心里装着公义，在大是大非面前，他知道要休掉马利亚才能保持圣洁的血统。这不仅是为了个人的尊严，更是属灵意义的考量。这就是公义。
三、义人给人留面子
何谓约瑟的义？就是当你被人羞辱的时候，你还能给人留有面子。别人对不起你，你有能力报复，却依旧想着他人的需要。你按照规矩原则办事没错，按照律法的义办事没错，但还是会给超越律法， 给人以不违背律法的保全。既持守公义的原则，又尊重他人的面子。这就是义。
四、义人忍辱藏羞
对约瑟而言，他首先认定马利亚未婚受孕，这就是不可同负一轭的羞辱，不仅是马利亚的羞辱，更是作为未婚夫自己的羞辱。但约瑟依旧能忍辱藏羞，甘愿自己承受心灵的煎熬，还要给马利亚保全面子。这就是约瑟的义。
五、义人给人面子是对人的尊重，也是对神的尊重
对人的尊重即对人格的尊重，对人格的尊重是尊重人是按照上帝形象样式创造的，人是上帝儿子的尊贵身份的尊重，即对神自己的尊重。
约瑟给马利亚保留面子，且要思量暗暗休掉马利亚，体现了约瑟对上帝的敬畏，尊重人——哪怕是个罪人，休掉淫乱的爱人——哪怕是自己爱着的人。这在旧约都是一种对神对人尊重的体现。因此，在这艰难的选择中，圣经首先宣称这是义人的选择。肯定了约瑟的伟大。
我们常以为不留情面，苛责不义之人，就是我们的义了。殊不知，一个真正的“义人”如同约瑟，是不苛责，不打击，不训斥，不自义的。给人留情面，成全人，而不是毁掉一个人。
何谓义人，如此成为约瑟那样的义人？那就要首先给人留面子！成全人，而不是败坏人！哪怕不能同负一轭，哪怕被亏负了，我也不败坏你！
祷告
亲爱的父上帝：
Dear Father God:
我常以为痛斥罪人便是公义，
不给人留面子便是效法基督，
殊不知苛责便是自以为义，
剥脱他人的面子便是不义。
主啊！
求祢除掉我的自义，
好给我真正的公义，
求祢除掉我的自傲，
好使我真正认识自己。
求祢赦免我自义之罪，
饶恕我在自义中对人的伤害，
赦免我在自傲中，
对祢无意中的亵慢。
唯愿祢饶恕我，
而挽回损伤，
祢赦免我
而恢复我们的尊贵。
求祢时时提醒我的心灵，
随时保守我有谦和之心。
给我柔韧面对不公的指责，
给我智慧避免不该有的麻烦。
让我自信而不狂傲，
让我勇敢而不鲁莽。
让我坚毅而不顽固，
让我勇敢而不冲动。
让我柔和而不懦弱，
让我谦让而有威严，
让我不争而有恩典，
让我不宣而有见证。
奉耶稣基督的名祈求！
阿们！
反思：
1.对照约瑟你认为自己是否算是义人？差距在哪？如何弥合？
2.面对不公与屈辱，你认为自己应该如何处理？如果是上帝，祂希望你如何面对？
3.有无令你耿耿于怀的事，你认为上帝为何偏偏让你遇到？祂在背后有何美意?祂又希望你如何面对？
【作者简介】
张远来：雅博网作者，现居广州。本人为专职牧师，自由撰稿人，主要著作有《借古鉴今》、《危机与契机》、《中国教会体制的反思》、《灵恩运动反思》、《我信故我思》、《广州教会发展现状》等。
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