经文：创27：1-46

　　弟兄姐妹：当我们的查经到了这一章的时候，似乎看到的全是一场骗局。但当我们详细查考的时候，却是出乎神的安排。其实并非是完全的骗局，而是以撒的糊涂，他为了贪吃野味而忘记了神要祝福的对象是谁；可母亲利百加却牢记神的应许，孩子们在她腹中彼此相争，她就说：“若是这样，我为什么活着呢（或作“我为什么如此呢”）？”她就去求问耶和华。耶和华对她说：“两国在你腹内，两族要从你身上出来；这族必强于那族，将来大的要服侍小的。”(创25:22-23)有人说：雅各是个骗子。我以前也是这样认为的，但我现在不完全认为他是骗子，在得到父亲的祝福前，他不但没有骗的动机，反而非常惧怕欺骗，他的一切行动，从表面看完全是出于母亲的施计，其实，完全是出于神的永恒计划。我们且看下面的内容：

　　一.欲想祝福的父亲(1-4)

　　1.想站神的前头——出于自己的贪吃

　　创27:1-4以撒年老，眼睛昏花，不能看见，就叫了他大儿子以扫来，说：“我儿。”以扫说：“我在这里。”他说：“我如今老了，不知道哪一天死。现在拿你的器械，就是箭囊和弓，往田野去为我打猎，照我所爱的作成美味，拿来给我吃，使我在未死之先给你祝福。”

　　从这几节经文我们看到，以撒认定自己死期将至，他最大的心愿就是享受宠爱的儿子以扫所煮的美味野食。参看【创25:28】以撒爱以扫，因为常吃他的野味；利百加却爱雅各。

　　因而糊涂，想凭自己的意愿走在神的前头。他不象他父亲亚伯拉罕预备自己的后事时,是为儿子娶妻,保存神约的应许；大卫王临终前是筹建圣殿；保罗殉道前是提醒提摩太忠心传道,捍卫信仰。以撒却全然不同，他年轻的时候常在田间默想祷告。

　　参看【创24:63天将晚，以撒出来在田间默想，举目一看，见来了些骆驼。】后来以撒他常为妻子祷告祈求神。参看【创25:21以撒因他妻子不生育,就为她祈求耶和华。耶和华应允他的祈求，他的妻子利百加就怀了孕。】

　　可如今以撒只想要一样东西,就是一顿美味的野食。他与妻子因为私心各自偏爱一个儿子，以撒这时不是处理人际关系的不和，而是让仇恨延缓，破坏家庭的和睦。

　　2.不听神的命令——出于自己的糊涂

　　以撒糊涂啊！糊涂啊！神明明在双生子出生前就告诉以撒和利百加，幼子雅各会承受永约的祝福。

　　参看【创25:23】耶和华对她说：“两国在你腹内，两族要从你身上出来，这族必强于那族，将来大的要服侍小的。”

　　然而以撒却计划祝福以扫。后来以撒确知以扫已经藐视长子的名份，把名份卖给了雅各；又与外邦女子结婚，使自己失去继承的资格。难道他忘了父亲派仆人走800公里，到哈兰为他找个合宜的妻子吗？难道他认为神的话是可以愚弄的？反把祝福给予世俗与不信的以扫。显然他这是因为贪吃而忽视神的命令。

　　3.忘记神的帮助——出于自己的感觉

　　以撒眼睛昏花，不能看见，似乎是已经卧床不起(创27:19-31)，我们以为他会因此信靠神,求神帮助。但他放弃了信心的道路，倚靠自己的五官：味觉(4,9,25节)、触觉(21节)、听觉(22节)、和嗅觉(27节)，可就是没有视觉，也没有用灵觉。他用自己的感觉去行事，结果就失败了。“人心多有计谋，惟有耶和华的筹算，才能立定。”(箴19:21)

　　以撒的信心后退了，倚靠天然代替了倚靠超自然，只信任自己的五官，却不信神的话，也就无法顺服神的话。他眼睛昏花了，卧床不起且口口声声说生命垂危，却仍然有好的胃口。由这样的一位父亲带领家庭，其家庭破碎又有什么希奇呢?

　　应用：有一本书里的一个角色说：“我只知道你做了某件事后感到快乐，那就是对的；你做了某件事后感到不快乐,那就是不道德的。”我想这大概也是作者本人的信念吧。现今时代多半人接受这种哲学，单单基于感受而不是根据神的话来做决定。“你感到快乐那就是好事。”弟兄姊妹：你是怎样认为的?每当你要决定某件事情的时候，你是凭自己的感觉啊？还是看看是否符合神的心意呢？

　　经文：弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。我在你们那里，又软弱，又惧怕，又甚战兢。我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。(林前2:1-5)

　　二.施计祝福的母亲(5-17)

　　我们要知道，要明白，无论我们有什么样的感觉，无论我们有怎样的想法、或发生什么样子的事情，信心是没有筹谋的生活。亚伯拉罕生活的秘决就是信而顺服(来11:8)，以撒和利百加却没有信而顺服，就给家里带来了祸患。

　　1.偷听1-5节

　　利百加留意到以撒吩咐以扫，“往田野去为我打猎，照我所爱的作成美味，拿来给我吃，使我在未死之先给你祝福。”于是，利百加就靠近站着要知道他们做什么；后来以扫说计划要杀弟弟时她也知道。说明她必擅长偷听家人的谈话，掌控家里最新的动态。

　　无论如何这是一个悲剧，这对夫妇曾经向主及对方委身，现在却不再与对方沟通，不再讨论神的话语，甚至不再一起祷告了。今天我们基督徒夫妇之间如果产生矛盾也是如此，就快儆醒吧！

　　2.诡计6-10

　　利百加知道神拣选雅各得约的祝福，就马上操控事情，确保宠儿会得到神所应许的。如果她与雅各趁以扫出外打猎时，进去向以撒说明提醒神的应许，或许以撒会醒悟过来同意她母子俩。然而，利百加却选择用雅各来欺骗丈夫。

　　利百加知道以扫是丈夫的宠儿，丈夫曾经是一个属灵的人，现在已经不是了。我们怀疑利百加事前已经详细想过怎样做，所以很快就计划好了。她甚至像是有一份食谱，而且是个了不起的厨师，可以把羊肉煮得像野味。

　　3.起誓11-17

　　雅各不是关心“这样做对吗？”，而是“这样做安全吗?”他怕犯了第十一条诫命“不要被人捉个正着。”利百加计划用羊皮和羊肉包裹雅各，使本来皮光肉滑的他摸起来像混身是毛的以扫。她也把以扫的衣服披在雅各身上，使他有哥哥常在野外生活的气味。她鼓励他说：“我儿，你招的咒诅归到我身上。”但她并不太清楚自己在说什么。因为自从宠儿雅各去了哈兰之后，就再也见不到他了。

　　以撒的想法是“我感到快乐，那就是好事”，利百加的想法则是“为求目的不择手段”。她不相信神能成就祂自己的计划；她要想帮神一把忙，因为她有一个好的理由。然而基督徒的人生不容许有欺骗的。因为撒但是欺骗者(林后11:3),耶稣基督却是真理(约14:6),“凡心里没有诡诈……这人是有福的!”(诗32:2)

　　应用：我们可用新约雅各书三章13-18节作为这几节的注解。以撒倚靠肉体，利百加则仰赖属世的智慧。然而属世的智慧常带来麻烦。往往我们也会按照自己的聪明来处理神的事情，结果不但没有给神帮忙，反而帮了倒忙，破坏了神的计划。因此,儆醒自己，不要诡诈是非常重要的。

　　经文：你们中间谁是有智慧、有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的、属鬼魔的。在何处有嫉妒纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。(雅3:13-18)

　　读经、查经：创27：1-46领受恩福

　　三.领受祝福的雅各(18-29)

　　雅各只是听从和配合母亲的阴谋而行，他其实不想做这件违背良心的事，可是母亲却用发誓来让他去得到这一次的祝福。他去了就照着母亲的安排进行骗取祝福。我们现在看看他是如何进行的？

　　1.冒充哥哥以扫18-19

　　因为以撒当时的听觉已经不好，就要求面前的人拿出证明吗?应该不是！很可能是他认为以扫不可能那么快打猎回来；除此之外，他听到的不像是以扫的声音，因此起了疑心。当雅各宣称自己是以扫时，他照着母亲的安排说了第一个谎言。

　　2.以撒鉴别的方法20-26

　　1）询问：他用询问的方法来鉴别真假，可是这一招他被弄得糊涂了。

　　2）手摸：询问不一定可靠，亲自用摸摸，这会可靠吧?还是有怀疑。

　　3）耳听：声音可绝对无法改变，声音是雅各的声音，手却是他哥哥以扫的手。哎呀，怎么越弄越糊涂。以撒就辨不出他久经是以扫还是雅各来，因为他手上有毛，像以扫的手一样，就给他祝福。算了，不管他是谁给他祝福吧！但以撒还是有点疑惑，所以他【又说:“你真是我儿子以扫吗？”他说:“我是”】。（创27:24）因此他又从野味再来辩别。

　　4）味觉：这回可能辨别真假吧，如果吃起来不像野味，就证明对方不是以扫。呀！是野味呀！不错，给他祝福吧！

　　3.雅各领受恩福27-29

　　1）与父亲亲嘴：要得到父亲的祝福，第一个条件就是与父亲嘴。这表示生命的相连，正如浪子与父亲连连亲嘴一样(路15:20)，然后大大赐福。

　　2）要发出香味：以撒闻到雅各身上发出来的香气最终被说服了，“面前真是以扫了”，就给他祝福。

　　3）所祝的福气：

　　第一、我儿的香气如同耶和华赐福之田地的香气一样。

　　第二、愿神赐你天上的甘露、地上的肥土，并许多五谷新酒。

　　第三、愿多民侍奉你，多国跪拜你；愿你作你弟兄的主，你母亲的儿子向你跪拜。

　　第四、凡咒诅你的，愿他受咒诅；为你祝福的，愿他蒙福。

　　应用：祝福是神所赐给的，如果用诡诈和欺骗的手段获得的话，后果是可想而知的，会招来很多的不幸与苦恼。那就不是真正的福了。我们基督徒要得福，就要先祝福别人，每天对自己或别人说一句祝福的话。

　　经文：逼 -/迫你们的，要给他们祝福，只要祝福，不可咒诅。(罗12:14)

　　读经、查经：创27：1-46领受恩福

　　四.失去祝福的以扫(30-40)

　　1.迟到了30-33

　　要得到祝福,必须把握机会。可是以扫已经迟到了，祝福也就没有了。这时候以扫与以撒都知道事情是怎么回事了，但他们父子俩的反应有所不同,以撒大大战兢，而以扫却放声痛哭。以撒这时候才明白是神否决了他自私的计谋，他的宠儿以扫不会得到祝福。

　　2.痛哭了34-38

　　以扫藐视长子的名份，又娶了两个外邦女子为妻，现在痛哭呼求父亲给他的祝福。这样的结果他当然认为不是自己的错，而是诡诈的弟弟一手造成的。每逢有疑难时，我们总是责怪别人。

　　希伯来书十二章16-17节是神评论的话。以扫试着要悔改，但是他的心刚硬，加上他也不能改变父亲的心。其实，以扫不是为自己不敬虔而哭，而是后悔失去了约的祝福，他想得到祝福，但不想做会祝福的那种人，我们可能已经忘了曾经做过什么决定，但是这些决定却不会忘记我们。

　　参看【来12:16】恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的，他因一点食物把自己长子的名分卖了。

　　【来12:17】后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝，虽然号哭切求，却得不着门路使他父亲的心意回转。这是你们知道的。

　　3.得福了39-40

　　以撒给以扫的祝福远不及雅各所得的。以扫不是去统治乃是靠刀剑过生活。以东人是以扫的后裔，在死海南端的西珥山建立王国(创36:5-6)，并且经常与以色列人为敌。大卫王统治期间，以东人臣服以色列，但是犹大王约兰在位期间，以东人起来反抗并取得独立(王下8:20-22)。

　　应用：弟兄姐妹：我们要想得到真正的福，必须不放弃任何蒙福的机会！你有多少次是真正抓到了福气?你又有多少次是失去了福气?珍惜吧！珍惜每一个蒙福的机会！

　　经文：你要认识神，就得平安，福气也必临到你。你当领受他口中的教训，将他的言语存在心里。你若归向全能者，从你帐棚中远除不义，就必得建立。(伯22:21-23)

　　五.紊乱祝福的全家(41-46)

　　由于雅各离家的原因非比寻常，所以，我仍然感到有些欺骗的成分在内。说出一句谎言，就必须说无数谎言来掩盖第一句。

　　1.以扫怨恨雅各41

　　他兄弟俩在母腹中就已“彼此相争”(创25:22),如今产生怨恨而要报仇雪恨。于是，以撒的家中苦难来临。今天我们基督徒欲要去掉这种苦难，也须先从心中除掉仇恨(太5:23-24)，因恨心的必发展到想杀人(创4:8,约一3:15,耶17:9)。

　　2.母亲安排雅各42-46

　　利百加风闻以扫想要杀雅各，作为母亲的必然为儿子担忧，就急忙通知雅各，并为他设计安排。

　　1）私自安排要雅各避难：利百加私自安排要雅各去哈兰舅舅家避难，并说等以扫气消了便打发人把他“从那里带回来，为什么一日丧你们二人呢?”这是当时报仇的风俗，如果以扫杀了雅各，则以扫也要被交出来以杀弟的罪名被治死(撒下14:1)。

　　2）藉着借口要雅各避难：此时利百加则公开向以撒摆另一个理由，说自己被以扫那两个赫人的妻烦死(创26:35)，暗示她害怕雅各同样娶当地的赫人女子为妻，为盼望以撒打发雅各前往哈兰去成全婚事，为成功雅各避难的计划。于是地下文28章1-2里以撒就采取利百加的意思了。

　　3）雅各虽然得祝福，却得不偿失：

　　（1）他离开家乡以后再也见不到慈母；

　　（2）哥哥要杀他；

　　（3）他被舅父拉班欺骗；

　　（4）他的家庭分裂；

　　（5）以扫成为敌族之祖；

　　（6）他离家流亡多年。

　　其实雅各迟早都会得到长子的名分和祝福。参看【创25:23】耶和华对她说：“两国在你腹内，两族要从你身上出来，这族必强于那族，将来大的要服侍小的。”

　　如果他和他的母亲等候神按祂的方法和时间来工作，情况就会截然不同了。(注:灵修版圣经)

　　应用：雅各虽然得到父亲的祝福，但却招致杀身之祸。你认为他所作的值得吗?给你什么教训啊?当我们失去极其宝贵的东西时，或者别人串谋对付我们而得手时，最自然的反应就是发怒。但我们也可以用下列几种方法来控制自己的情绪：

　　（1）认清自己对事情的反应；

　　（2）祈祷求神赐力量；

　　（3）求神帮助，即使在逆境中，也能看到转机。

　　经文：你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。因他使我们和睦（原文作“因他是我们的和睦”），将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。(弗2:13-15)