约瑟不独拥有美好的品德，他后半生还当了埃及的宰相，亦教人羡慕。即使约瑟际遇起伏不定，但他依然对神满有信心，这是他人生的基础。这信心叫他预知后事，就如雅各死后，约瑟不将父亲葬于拉结旁，反倒葬于利亚旁。此外，他确信神所应许之地实为迦南，故他吩咐子孙让他归葬迦南。可见他对神大有信心。那麽，为何他能如斯顺服？幼年他甚为得宠，父亲给他彩衣，招惹了哥哥嫉妒，哥哥们竟在多坍下手出卖他，叫他苦不堪言；此刻他不甘心情愿，却又叫天不应，叫地不闻。

 

         到了埃及地，靠着主的恩典，努力挣扎，由小奴隶跃升为总管，他并没有因此鬆懈，对神依然认真执着。然而因着他能干、俊美，令得主人波提乏太太垂涎，以目送情，并抓机会天天来缠他；他靠着主恩站立得稳。可惜，一次，他们两人独处家中，太太强迫他与她同寝，他说：「我怎作这大恶，得罪神呢？」《卅九９》 约瑟抱持着敬畏神的信心，神乃可敬可畏，人当对祂尊敬爱慕。因此我们应学习约瑟，不论环境如何，也不应犯罪，以免得罪神。我们为防学生考试作弊，考试前会对学生说举头三尺有神明。当我们想作甚麽事情时，其实神早已知道，神早已在我们身旁。若耶稣与我们同在，我们会否作此等事？我们会否如此看待事物？即使环境、条件均迫令我们作恶，又或我们可用藉口去解释为何要如此行，然而我们仍要因着敬畏神，不做那些不讨神喜悦的事。求主教导我们满有敬畏神的心，神未尝留下一样好处不给那些敬畏祂的人。

 

         约瑟坚持真理，为此却被波提乏太太诬陷，波提乏亦不辨是非，就把他下在监裡，比之前的遭遇更糟。在此等处境，约瑟仍相信神的作为，确信神是无所不能的。后来两个大臣被囚，各做了一梦，百思不得其解，约瑟对他们说：「解梦不是出于神麽？」《四十８》接着他放胆地对他们说：「请你们将梦告诉我。」「敬畏耶和华是智慧的开端。」《箴一７》人因着敬畏神而得着智慧。约瑟再不理会自己身处甚麽环境，只管相信神是全知全能，并持守自己的信仰，坚信神能让他有智慧去作讲解。所以神让他藉智慧来显明祂的大能，故他能完满地为两人解释梦境。

 

         当酒政官复原职时，或许约瑟以为大有盼望。可惜，酒政不记念他，他要再多等两年。这是约瑟的考验，叫他忍耐等候。直至法老做梦，酒政想起了约瑟。约瑟为法老解梦，令他跃升为宰相。至大饥荒时，约瑟与兄长相遇。回首从前，若约瑟以自己为中心，就会觉得自己境遇多麽不济，母亲早死，被兄弟出卖，波提乏太太引诱陷害，被酒政忘记，感到自怨自怜。然而他并不如此，他相信神的应许，深知亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，也是他自己的神，他仍专心在神跟前。全然敬畏神，确信神乃全能，并完全信服，在任何环境中均能安份守己、尽忠职守、担承今天的责任，不去谋图未来的事情。职份乃是神给予我们的操练，教我们晓得忍耐等候，勿抱怨不平。他对其兄长言：「不要害怕，我岂能代替神呢？从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。」《创五十１９－２０》兄长妒忌约瑟，以为藉以除去眼中钉，岂料神藉以保存雅各一家及其他饱受饥荒困扰的人的性命，显明祂奇妙作为。「信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。」《来十一１》他能说出四百年后子孙要将他的骸骨送去迦南地，实非易事。

 

         《来》所载，从亚伯始，不少信心伟人在神的应许上显出行动来，他们不独着眼于巴勒斯坦、迦南美地，直至死时，亚伯拉罕仍未得着应许之地，但已得着称许，藉信心来等候，仰望神慈悲怜悯。在二十一世纪裡，我们所盼的又是甚麽？「这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；因为神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。」《３９－４０》神应许亚伯拉罕万国都因他得福，神并为我们预备永远的家乡，更美的盼望、更美的应许、更美的家业、更美的祭物，因此耶稣基督从犹大的子孙、大卫的后裔而出，叫世界因祂而得福，我们也正盼望着耶稣再来。耶稣说：「我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那裡去，我在那裡，叫你们也在那裡。」《约十四３》神并不耽延，只是容让我们在所处的环境得着陶造。或许直到我们死时，仍未能成就，就让我们学习信心伟人的榜样──遥望，依靠神恩来敬畏神，来顺服神，叫我们盼望等候荣耀的主再来。

 

         自小我在基督教家庭长大，常听主再来的道理，但直至一九八五年方才明白。一次我驾车回家，感到十分疲倦，睡着了，车子撞向大树，车头撞毁了一半，但我和女儿都平安无恙。回家睡在床上，才惊觉自己白天遇上交通意外，我向神祷告感谢。第二天，我走向露台，看见天边云彩异常美丽，烟霞上升之际，似有人在上腾，我误以为主已再来。后来我想即使主仍未再来，但祂也可以随时接我们回去。就因那次意外，叫我灵魂苏醒，叫我重新注视主再来。第二年，自己愿意顺服放下，神施行奇妙的安排，让我到美国得着一年时光的造就。一日，我向家人谈论主再来的信息，叫他们认真祈祷认罪，惟恐我们未能及时悔罪，主已再来。第二天，吃早餐时，儿子说自己做了一个梦，他说他走在一条黑暗的走廊上，走过后，大见光明，他见到有椅子，就像皇帝的座位，椅前有个大喷池，四周有人吹奏长笛，这幅图画跟《启四》所载的相似。神说：「在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。」《徒二１７》当儿子前一天认真认罪后，神就让他看见。

 

         主再来并非我们的口号，而是我们当儆醒、当盼望的。「那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。」《提后四７－８》这段《圣经》让我多所提醒，或许我们不如保罗，未打过美好的仗，未跑尽当跑的路，亦未尝守住所信的道，然而主也赐公义的冠冕予凡爱慕耶稣显现的人。我们可会爱慕主再来吗？我们都确知将要发生的后事吗？主再来时，我们将在哪裡呢？