经文： 以赛亚书 6:1-5; 约翰福音 4:23-24; 希伯来书 12:14

 

 

 

         今晚的讲题是"第一优先"。我们有很多事情要办，但是《威斯敏斯特信条》很清楚的说明我们的第一优先是什麽：人生首要的目的，是荣耀神且享受神。我不知道你敬拜的生活如何，希望透过今晚，我们重新矫正和调整我们的焦点，注目在神的身上。

 

         我们荣耀神、享受神、仰望神。可惜对很多信徒来说，这个敬拜神的观念已经失去了。听道，他们说这就是敬拜；唱讚美诗，就是敬拜；以为来到礼拜堂，就是敬拜。但是，这些都是片面的认识。这十个晚上，我的主题是"活出页页精彩的人生"。怎麽活出精彩，我将从十个角度来讲。第一个优先是"敬拜"，其他九天我会讲其他九个方面：感恩，坚韧，饶恕，爱，认罪，信心，差传，门训，终极无憾。我要用3句话24个字来讲明敬拜的真理：

 

 

 

 

 

 

         我们先来思想第一点，就是"矫正焦点，朝见上帝"。以赛亚书六章第一节，"当乌西雅王崩的那一年，我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮满圣殿。"以赛亚的敬拜，是从重新矫正焦点开始。过去，他的焦点是乌西雅王。乌西雅王是个好王，所以以赛亚把整个心思，整个跟从的心思，都放在乌西雅王身上。现在乌西雅王崩了，以赛亚重新发现神才是他的焦点。

 

         我们来看看乌西雅王的生平。他十六岁就做王了，在位52年，前四十年很卓越：高尚的品格，顺服神的心，带领国家进入前所未有的昌盛之中。可是，他晚节不保。后来12年一直堕落下去。圣经很清楚的告诉我们：乌西雅王闯入圣殿裡面，在裡面献祭烧香。八十个祭司挡住他，他好像发狂一样冲进去，做了他不应该做的事。结果他从头顶到脚底都生了大麻风。后面12年一直被麻风所侵蚀，一直到他死为止。后面12年，他远离主，狂傲自大，成为一个晚节不保的人。所以说他是一个过期的人。

 

         如果你的牛奶过期了一个月，你喝的时候，你会反胃，你会食物中毒。乌西雅王后12年都过期了，虽然还有皇帝的位分，却成为过期的人。没有人再去敬仰他，他失去他存活的价值，他的生命令人反胃。弟兄姐妹，一个爱主四十年的王，本来敬虔的跟从主，后来十二年，就远离了主。晚节不保，这种情形出现在不少传道人身上，到后来远离了主。求主怜悯我们，让我们终极无憾。

 

         以赛亚跟随乌西雅王多年，乌西雅王死了之后，以赛亚才醒了过来。他发现一个真理：当人间的宝座崩溃，上帝的宝座却仍然高高在天上，永不动摇。当王宫裡面的君王驾崩，而上帝仍然高居在天上的宝座。当王权不能再成为人们的遮盖，上帝的衣裳，仍然遮盖圣殿。于是，以赛亚重新矫正他的焦点。

 

         心理学家凌列特（Art Linkletter）写了一本书，叫《破碎的梦》，书裡面说到一位叫Jimmy的弟兄。Jimmy弟兄很爱主，但是半夜时分，他的太太一直抓住胸口，很痛很痛。他为他太太按手祷告，太太睡着了。第二天早上，发现他太太已经在睡梦中，安歇主怀。这是对很多人来讲，都不能接受的事实。但是在极度的哀痛当中，神帮助Jimmy转移焦点，将注意力放在神的身上。奇妙的是，他自己说，他当时有一个很强的渴慕，什麽都不想，只想敬拜上帝。他形容自己当时的情况是「泪水，成为我最真挚的敬拜方式。」在患难中，他一直流眼泪，一直敬拜上帝。你有没有试过在很大的苦难裡面，心裡涌出很难形容的平安？

 

         华理克（Rick Warren）牧师说出一个事实，原来敬拜上帝是全人类与生俱来的渴求。神将敬拜放在我们的生命裡面，让我们觉得很需要和神联繫，原来敬拜就像我们吃喝呼吸一样的自然。就算我们没有敬拜上帝，我们也会找一些东西去敬拜。陶恕（Tozer）讲出一些没有好好敬拜上帝的行为，它们有一些共同特徵。有一些人不喜欢敬拜上帝，却喜欢在教会管人，管理教会，喜欢为教会定大方向，这是不平衡、不健康的现象，令人担心。一个敬拜神的人，他的工作才有永恆的价值；但是一个工作却不知道敬拜神的人，他所做的一切，在主再来的时候都是草木禾楷。那些没有让主居于首位，没有敬拜生活的领袖，陶恕说得很严厉，说他们是"二流的信徒"。

 

         你有没有在一个没有云的夜晚看看天上的星星？肉眼可以看到七千颗星。而整个太阳系，有两千亿颗星；整个宇宙，有三万兆颗星。光每一秒走十八万六千里，太阳光要八分钟才到地球。这宇宙这麽大！猎户座的光，要五百二十年才到这裡。在哥伦布发现新大陆的时候，猎户座开始发光，到今天光才到这裡。宇宙太大！难怪大卫说:我观看你指头所造的天，看你所陈设的月亮星宿，便说人算什麽？你竟顾念他？世人算什麽？你竟眷顾他？"这样大的宇宙，我们像灰尘一样。整个宇宙所有星宿都是上帝所做的，神一开口，就铺设了三万兆颗星。他开口，整个宇宙就完成了。人的生命裡有多大的难题，能够难倒上帝？

 

         在1989年，我进入尼日利亚的蛮荒之地宣教。我去到荒山野岭，到一个当地族群中居住。我看到在牆壁上的涂鸦：有风、有电、有雷。原来他们的祭祀是带他们敬拜风、电、雷。那一晚，风暴来了。祭司带着群众一直跳一直求神。求他们的上帝，不要再降下雨水和雷电。那一晚我很难过，睡不着，因为这一族从来没有宣教士到他们当中，从来没有人告诉他们风、电、雷的神不是上帝。其实我们也好不到哪裡去，我们敬拜金钱、名誉，敬拜儿女，敬拜医生，敬拜自己的能力。求主让我们不要敬拜低层次的事物和人，重新矫正我们的焦点，敬拜真神。

 

 

         今晚第二个焦点，"以灵以诚，颂讚上帝"。耶稣在井旁带领撒玛利亚妇人信主，他说：「时候将到，如今就是了。真正拜父的，要用心灵和诚实拜祂，因为父要这样的人拜祂。神是个灵，所以拜祂要用心灵和诚实拜祂。」短短两句话，耶稣两次说：「用心灵诚实拜祂。」原文其实有两个元素。第一用心灵敬拜，第二按真理敬拜。我们来思想什麽是心灵敬拜，第一个意思就是「心诚意正」。我们敬拜上帝的时候，是不是人在心在。有时候我们看着前面，其实我们在魂游象外。我们敬拜神的时候是不是有内在的敬虔？我发现我们信主越久越会装假，我们的祷告声音也变成很敬虔的声音，我们的样子也很敬虔，这叫做「老油条」。我们变了，但上帝说要用心灵和诚实敬拜。

 

         我们的生命和行为是不是合神心意呢？我们看到该隐和亚伯一起敬拜，神不悦纳该隐的敬拜，这裡到底在讲什麽呢？张三和李四都一起参加崇拜，一起大声讚美神，一起留心听道，也很乐意奉献金钱，但是神只接纳张三的敬拜，不悦纳李四的敬拜。哪怕李四的敬拜生命是很真的，但原来李四外面的生命是一塌煳涂，所以他没有心诚意正。有不少人热心参与教会的侍奉，但侍奉流露出来的生命，满有血气、竞争、嫉妒、争权、自私、自我中心、骄傲、排斥、论断、定罪和虚假，这些都不算是侍奉。这是该隐的供物，所以他在上帝面前所献的完全落空。

 

         用心灵敬拜，第一个意思是「心诚意正」，第二意思是「人的灵和上帝的灵对话」。所以各位弟兄姐妹，你敬拜的时候，你的灵是不是朝向上帝？是不是和上帝对话？你说一句，上帝说一句。还是说我知道我所说的，连天花板都穿不过去？「心灵敬拜」的第三个意义，就是「心灵和圣灵做出协调。」我们是否常常消灭圣灵在我们心中的感动？圣灵感动你踏出一步，走向宣教的道路，我们听到没有？圣灵感动你参与教会的侍奉，我们看到没有？

 

         「心灵诚实敬拜」还有另外的意思，就是「按真理的敬拜」。第一个意思就是真实和真诚。我对神这个敬拜对象，是否有正确认识？认识神多少？第二个意思就是和圣经的真理是否吻合。我们瞭解的上帝是不是和圣经所记载的上帝一样？

 

         林立得（音译）这个人他常在电视上主持小孩子的节目，有一次就叫小孩子在电视前自由画画。有一个小孩子画得一塌煳涂。主持人就问他：「你在画什麽？」小朋友说：「我在画上帝？」「那上帝样子是什麽样的呢？」「我画出来你就知道了。」很多时候，我们的上帝就是我们画出来的，我们把上帝平庸化。

 

         上帝按照我的吩咐，而不是我按照上帝的吩咐，平庸化上帝的特徵。我们以为上帝对罪恶是一眼开一眼闭。「没关係」，上帝的口吻是「没关係」。别人是这样，那我也可以。我们的上帝对祷告是怎麽看的？我们以为不管祷告的动机是怎麽样，总之上帝一定听我们的祷告。葛培理的太太说：「神并非每次都照着我的祷告那样答应我。如果祂真的这样做，我早就嫁错人了，而且嫁错很多次。所以感谢神，使我生命裡很多次祷告都通不过。原来是我看错了，我想错了，我有自私的动机。」

 

         平庸化上帝的第三个特徵，是以为上帝是服侍我的。如果我们列出一个清单，要上帝照着清单做，那麽上帝将成为我们的跟班。从前的人生存是为了服侍上帝，现在是上帝为了服侍我。还有最后第四个特徵，就是上帝是自助餐裡面我所选择的美食。在座的弟兄姐妹，在自助餐裡，你多数找什麽东西吃？鲜虾、生三文鱼、蚝，这是我们自助餐最喜欢吃的东西。有没有傻瓜傻到去那裡吃白饭吃麵包？我们现在把这个观点放在上帝身上，我们只要上帝给我们的恩典，给我们的祝福，其他的一律不要。只知道上帝的慈爱，不知道上帝的公义。

 

         当我们对神有偏差的看法的时候，一是我们会不尊敬神，会贬低神的威严；二是我们的敬拜生活会变得很肤浅。大家都会唱一首歌，叫《快来拥主为王》。这首歌告诉我们敬拜神的四个理由：神是坐在高高宝座的羔羊，神的慈爱无量，神是拯救者，神是宇宙的管理者。所以1804年，拿破崙加冕做王的时候，全体唱这首歌。拿破崙就恭敬地在大堂裡面跪下，仰望上帝，说： "祂才是王，我不是。" 英女王六十大寿的时候，大主教带领所有来宾唱这首歌，英女王把她的冠冕拿下来，因为祂才是万王之王。敬拜，就是确认这位上帝是万王之王，万主之主。

 

 

         风暴来之前，我最后讲第三点，「手洁心清，亲近上帝」。以赛亚听到撒拉弗唱「圣哉！圣哉！圣哉！」「圣哉」的原文是「分隔」和「分离」。和所有的罪恶分开，叫做圣洁。讲三次，表示我们要绝对的圣洁。以赛亚一看到这个绝对圣洁的时候，他的脑子就冒出这句话：「祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中，又因我眼见大君王—万军之耶和华。」以赛亚当时是全人的瓦解，他看到上帝是这样的圣洁，立刻发现自己是多麽的污秽。

 

         我们说以赛亚是上帝的发言人，他是上帝的辩护者，如果他全人都肮髒，那他最乾淨的一定是嘴唇，但是，以赛亚说：「我的嘴唇不洁」。后来上帝用烧红的碳，来把他的嘴唇烧焦。在圣洁的神面前，很多很细微的罪，都冒出来了。这个时候以赛亚知道自己嘴唇不洁。狂傲之言，是非的口，批评的话，半真半假的话，还有谎言，来到神面前，连这些隐藏的罪都得认了。

 

         圣经说：「非圣洁没有人能见神。」所以第三点，「敬拜」和「手洁心清」是分不开的。当我们敬拜上帝的时候应该先有一个很真的认罪悔改。有一个网站叫做（Not Proud），它列出了七种罪：骄傲、嫉妒、懒惰、贪婪、暴饮暴食、情欲、怒气。如果你犯了这七种罪，你就匿名上网站宣誓。没什麽果效，但是很舒服。我抄了六个人的表达。有一个人说：「如果机会来了，我一定这样做：我会把同事每一个都揍一拳，我会抢走他们的薪水。」另一个说：「在工作的时候，我常常会偷懒。没事找事做，有事别人做，这是懒人之歌。」第三个人说：「我爸爸对我不好，现在他在精神病院，我不去看他，我要报复。」第四个人说：「我知道我很坏，但是我就是不能够脱离。」第五个人说：「我很想有钱，我要想什麽就有什麽，想买什麽就有什麽。」最后一个说：「我的生命太平凡，我不知道为什麽而活，我觉得裡面好空。」

 

         从这六个人的话，就看出了犯罪者的心态。第一，他们都良心不安。他们知道犯罪，很想自首，却没有勇气自首，只能到网站上傻傻地宣洩。第二，他们不晓得耶稣有赦罪的大能。弟兄姐妹，我们不要再背负我们的罪了，耶稣能够洗淨我们一切的罪。第三，他们没力量脱离被缠累的罪，而且越陷越深。参孙被情欲所困，底马贪爱世界，每一个信徒的软弱和受到的试探都不同。我有我的，你有你的，我们都有自己生命的破口。就是这个破口，最容易给魔鬼攻击。

 

         感谢神，华理克（Rick Warren）牧师有这样的看见。他先研究自己犯罪的模式，第一，我什麽时候最容易被引诱。我有位学生，一位男同学，他每次有很好的成绩之后，他就容易进去色琴网站。一个星期之内，哪天最容易犯罪？

 

         第二个问题就是什麽地方，我最容易被引诱？我的公司？我的家庭？我独处的时候？我们要远远地逃离这些地方。

 

         第三个问题，我和谁在一起最容易受诱惑？某一些人是损友。有一段时间，我一直批评教会，什麽都不满。后来意识到为什麽会这样？找来找去，原来我有个损友，样样都批评教会，我就被他传染了。有一次他打电话来的时候，我就和他断绝关係，我又重新变得乐观。

 

         第四是罪使我们失去判断力。罪会引诱我们选择矫饰，放弃真诚；选择稍纵即逝的享乐，放弃天长地久的美善。你有没有发现我们一直无法脱离犯罪？会一直掩饰它？你面对镜子，你发现自己很肮髒？但是你会上台唱诗，你会带领教会。你只会抓住暂时的享受，忘记神是长久的美善。

 

 

         在菲律宾侍奉的牧师，他带领几千个居民信主。秘诀不是他的口才，也不是他的策略，秘诀是他和神保持一种很亲密的敬拜生活。我们以为这两个是风马牛不相及的，但原来敬拜好的，侍奉也美。一子错，全盘皆错。我将他的日记中的两段抄出来。「1930年1月3日，今年将会更好。长久以来，与神的友谊是串串奇妙的经历。我决心在今年，令自己的试验更成功。我要将我对神的思念，注满每分每秒。」「1930年1月26日，每分每秒，我都在神的爱中被扶持。每分每秒，我得着天上来的生活，仰望耶稣基督容光照明。每分每秒，我主我全属你。」在结束祷告之前，我想和大家有三大立志：第一，我们要矫正我们的焦点。注目在上帝身上，敬拜祂。第二，要用心灵诚实敬拜神，能在生活、行为上与神合一。第三，过一个圣洁的生活，不再活在虚假和羞耻当中。

 

         讲员： 陈方牧师