当以色列人被掳到巴比伦的时候，有许多心灵的创伤，他们失去家园、土地，和国家，现在居住在被掳之地。他们还面对宗教上的挑战，亡国、大卫王朝终结、圣殿被毁，是否表示上帝的能力有限制？巴比伦的胜利，是否表示巴比伦的神明比上帝伟大？巴比伦人一直强调由于他们的神明很伟大，所以才使得巴比伦军队攻无不克，每战皆胜。他们是否要放弃信仰耶和华上帝，而接受巴比伦人的宗教？这些心灵的创伤，需要抚慰；宗教上的挑战，需要保证；先知因此被蒙召来向被掳之民传达安慰和肯定的信息。

 

        面对遭受亡国、心灵伤痕累累、宗教上有被同化之虞的被掳之民，先知安慰他们，他们将会归回故土；先知向他们肯定，上帝是创造天地的独一上帝，巴比伦人的神明只不过是偶像。而上帝施行拯救的方式，将是透过祂的僕人，这位僕人是祂所拣选的，面对忧伤的心灵，如同压伤的芦苇和将熄的灯火，祂不折断也不吹灭。面对没有正义的世界，祂要伸张正义。面对强者仗势欺人，祂要扶持弱势者。

 

        这位僕人是何许人呢？以赛亚书并没有明白指出，学者的意见也意见分歧。但在新约，初代教会却从耶稣身上看到耶稣具体表现出这个僕人的样式，马太福音十二章18-21节就强调耶稣应验了以赛亚书四十二章1-4节。在以赛亚书，先知是在被掳的以色列人处在心灵忧伤的情况下，发出安慰之语，说上帝会差遣他的僕人来安慰他们。同样的，耶稣也能安慰忧伤的心灵。

 

        一个人在一生中，或多或少都会碰到苦难，或许是因为自己的性格造成的，或许是因为外在的环境带来的，或许是自己犯罪引发的。原因虽然不一，但每个人在生命中都会遇到苦难，让我们心灵忧伤。在心灵忧伤中，耶稣可以安慰我们。教会公报第3050期介绍一位皮雕艺术家李琬玲，她曾遭遇过家暴之痛，有很长的一段时间每日喝酒，对生命失去动力，还因此罹患了忧鬱症。后来经精神科医生介绍，踏入教会，受到圣经话语的吸引，尤其是圣经的话：“你的忧虑不会为你的生命增加年岁”，使她顿然醒悟，体悟到烦恼并不会解决事情，却会使心灵困顿。她也在读经过程中被上帝医治，甚至在2003年受洗之后，选择饶恕前夫。

 

        从这位皮雕艺术家的身上，我们看到主耶稣确实是安慰心灵忧伤的主，祂让李琬玲得到安慰与释放，不再忧伤，不再为痛楚与怨恨所綑绑，而能走出心灵的桎梏，能得著平安，饶恕前夫，并且与神约定以皮雕教学维生，以此传福音。

 

        如果我们现在正处在心灵忧伤中，让我们信靠主耶稣这位上帝的僕人，相信祂是位不折断压伤的芦苇，不吹灭将熄的灯火的主，敞开心向祂诉说，让祂安慰，把我们从忧伤中释放出来，相信我们必能如同这位皮雕艺术家那样，心灵得著平安，走出忧伤。

 

        如果我们现在正享平安，也不要忘了我们旁边的人可能心灵正在忧伤，让我们把人带到主耶稣面前，像那位把李婉玲带到教会的精神科医生。有时候关怀的问候，简单的邀请，单纯地与忧伤的人一起祷告，都有机会把忧伤的人带到主耶稣面前，让他们忧伤的心灵得著安慰与平安。    

 

        这位僕人也是一位在世上主持公道的人，在旧约公道的涵义不仅是公平，因为公平可能会陷入齐头式的公平，而造成另一种不公平。举个简单的例子来说，如果大家所缴纳的健保费都是一样的，可能会造成较为贫困的民众缴不起健保费。旧约所讲的公道，是站在弱势者这一边，去扶持他们，去帮助他们。所以我们看到以赛亚书42:7谈到这位僕人“将开盲人的眼睛，领被囚的人出监狱，使黑牢的中的人得见光明”。盲人、被囚的人、黑牢中的人都是弱势者，这位僕人扶持、帮助他们。

 

        耶稣活出这位僕人的样式，他在世间的时候使盲人得以看见，使被鬼附的人得以脱离魔鬼的挟制，使受到轻视的罪人得到接纳。耶稣也感动跟随祂榜样的陈五福医师去爱盲人；耶稣也使我们脱离罪的挟制，让我们生命有圣灵的同在；耶稣也使我们不再受专制的统治，并且得享民zh u。

 

        在我们得到耶稣扶持的拯救，也当思及旁边的弱势者。财团法人天使心家族社会福利基金会的前身“天使心家族”，其创始人为大提琴音乐家林照程与钢琴家萧雅雯。当年他们以优异成绩毕业于师大音乐系后，人生前途原本一片灿烂美好，却两名重度和极重度发展迟缓的孩子的出生，让人生变为灰暗。为了孩子，他们四处寻医、求神问卜。家庭经济也从优渥的高峰跌入负债累累的谷底。在最无助、绝望的时候，靠著信仰的力量，他们擦乾眼泪，挥别阴霾，重新看待他们的孩子，并学习以无条件的爱来爱孩子。结果因著他们看待孩子的态度的改变，使家庭重拾和乐。由于他们深切地体会“父母先走出来，孩子才有希望！”，因此在2002年邀请几个身心障碍儿童的家庭，组成了“天使心家族”，盼望透过这个团体，让身心障碍儿童的父母不孤单，有个团体陪伴他们。

 

        我们看到林照程和萧雅雯在得到主耶稣的扶持，家庭重得和乐后，也想到相同遭遇的家庭需要帮助，而伸出援手。由于有相同的遭遇，所以更能感同身受，同情其他相同遭遇的人。我们本身或许是身心健康的人，家人中也没有身心障碍的人，但我们可能或曾经因为别的遭遇而曾活在灰暗的黑牢中，例如受到不好的习惯的所挟制，诸如赌博、喝酒、情慾、毒品、通霄上网、沉迷电脑游戏、家暴的施暴者等等，或甚至感到生命没有意义。如果我们曾因耶稣基督的拯救，而脱离这些习惯的挟制，或因认识主耶稣而感到生命有意义，让我们能有同情心，碰到类似遭遇的人，能感同身受去扶持他们，把主耶稣介绍给他们，让主的救恩临到他们，使他们也脱离坏习惯的黑牢和监狱，活在光明中。

 

        我们看到在以色列人失落、丧志的时代中，上帝应许祂的僕人会安慰忧伤的心灵，也会主持公道，扶持弱势者。但许多的忧伤的心灵需要安慰，有许多弱势者需要扶持，上帝的僕人的力量从何而来呢？他会因受到挫折而放弃吗？先知以赛亚在42:1-1说到：上帝扶持祂的僕人，拣选他，喜爱他，以上帝的灵充满他。而且在42:4提到：上帝的僕人不失望也不沮丧。

 

        我们在耶稣的身上，也看到耶稣受圣灵所充满。马可福音1:9-11记载当主耶稣受施洗约翰施洗时，当“耶稣一从水理上来，就看见天开，圣灵像鸽子降在他身上。从天上有声音传下来，说：‘你是我亲爱的儿子，我喜爱你’。而在路加福音4:1说：“耶稣从约旦河回来，充满著圣灵。”4:14说：“耶稣回到加利利；圣灵的能力与他同在。”另外，纵使耶稣知道当时候的宗教领袖要杀他，他会受难，但他没有惧怕，依然往耶路撒冷行进。而在被 b u之前，他虽痛苦，但在祷告中，他仍然顺服上帝的旨意，为了众人献出他的生命，好成就拯救。耶稣没有失望和沮丧，他坚持到底，完成了救恩。

 

        我们受了耶稣的救恩，也跟随耶稣的脚踪，成为上帝的僕人。安慰心灵忧伤的人，不是一件易事，需要有足够的爱心和耐心。我们可能没有受过谘商的训练，也没有专业的助人的技巧，但圣灵要与我们同在，住在我们裡面，让我们有爱心、耐心，和智慧，知道如何陪伴人，说出安慰的话语，并且把人引领到主耶稣的面前，使他们忧伤的心灵亲自得到上帝的安慰，体验上帝的爱，也从上帝的话语看见希望。

 

        同样的，主持公道，扶持弱势者也不是一件易事，这当中会经历到罪恶的权势，人要改变的困难，积弊已久的社会现实，以及文化的力量。有时候我们会想放弃，想独善其身就好，或许让自己稍微冷漠，感觉不要那麽敏锐。但如果我们时常亲近上帝，向上帝祈求，圣灵要帮助我们，使我们能够坚持下去，与罪恶奋战，鼓励人依靠上帝得到改变，尽一点力量来影响人，使他们不要屈服于对人有害的社会现实与文化。

 

        今天我们读以赛亚书42:1-9，我们看到主耶稣身上表现了以赛亚所描述之僕人的样式，主耶稣安慰心灵忧伤之人，也扶持了弱势者及陷在黑牢裡的人。他受上帝的灵充满，虽遭遇挫折也不放弃。我们在多苦难的人生，必曾受过主耶稣的安慰，也受过主耶稣的扶持。愿我们也依靠住在我们裡面的圣灵的力量，去安慰心灵忧伤的人，引领他们到主耶稣的面前；并且能感同身受地去扶持弱势者，直到他们获得耶稣的救赎，有一美善的人生。