我打趣地问道：“是看不清别人，还是看不清自己啊？”

 

　　他说：“当然是看不清自己了！”

 

　　由此，我想到两个事情。

 

　　一是我们难以看清自己，却好像很容易看清他人；

 

　　-01-

 

　　我们看得最模糊的就是自己，看得最清楚的是别人。但凡他人有一点小毛病，我们就看得清清楚楚；然而，自己的毛病已经大到人尽皆知，我们自己还是浑然不知。

 

　　经上说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说‘容我去掉你眼中的刺’呢？”

 

　　这句话看似很夸张，但却是真切的。

 

　　生活中的我们不就是这样吗？

 

　　两三个人坐在一起的时候，你一言我一语，讲得最起劲的绝对不是自我批评，而是批评他人。那个被批评和数落的人往往都不在现场。当我们讲起他人的缺点时，可能还会忍不住想加点调料上去。

 

　　有的时候我们是故意这么干，但有时也是无意的。可是，有时就是忍不住添油加醋。为什么会这样呢？

 

　　因为当我们在讲他人的毛病时，会显出我们在那方面是没有毛病的。至少自己感觉上是没有的，即便是有，那也不至于像对方那样。这叫什么呢？自义。

 

　　-02-

 

　　自义的人往往容易放大他人的毛病，缩小自己的问题。因而很难宽恕他人。如果某人的毛病是冒犯了你，那就不得了了。只要有机会吐槽对方，那绝对是不会客气的。

 

　　很多的时候，我们会因为某人的行为而讨厌对方，甚至是恨恶对方。有时我们还假冒为善地在人前对他好，人后却各种数落。当然，他人身上的毛病可能是真的，他人得罪你也可能是真的。但是，我们听到有话说：“要爱你们的仇敌。”换句话说，罪要恨恶，罪人却要爱。

 

　　这怎么可能呢？我们如何做到恨一个人的行为，却不恨这个人本身呢？

 

　　C.S.路易斯曾经也有过这样的困惑。他说：“有很长一段时间，我觉得这样的区分很可笑、毫无意义，你怎么可能恨一个人的行为而不恨这个人本身？但是，几年后我想到了一个人，这个人我一辈子都是这样对待他。这个人就是我自己。不管我可能多么讨厌自己的怯懦、自负、贪婪，我仍然爱我自己，从未勉强过自己。”

 

　　所以，推己及人，我们不是不可能的。只是大多数情况，我们不愿意那样对待他人。或者，我们是不希望他人好，只希望自己好。

 

　　不过，我们也可以反过来思考。当我们既恨恶自己的罪，又爱自己的时候，并不是因为我们本身是可爱的。恰恰相反，我们爱自己纯粹只是因为自己是自己。

 

　　那么，我们为什么要爱邻舍呢？甚至是爱仇敌？不是因为他的可爱，他并不可爱，就像我们自己一样。然而，那位创造者和拯救者希望我们以同样的方式、出于同样的原因去爱我们的邻舍。

 

　　路易斯说：“如果我们记得祂就是这样爱我们的，做起来可能会容易一些。祂爱我们不是因为我们有任何美好、迷人的品质。”