圣经明言，神造夏娃的目的是为了帮助亚当——“耶和华神说：那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他”（创2:18）。在此之前，神刚刚向亚当颁布了不可吃分别善恶树上果子的命令（参创2:17）。我们有理由相信，女人作为男人的配偶，重要任务之一是帮助男人不要偷吃禁果，即遵行神的旨意，避免犯罪。

        圣经没有说女人独居不好，也没有说女人需要男人的帮助。从经验来看，寡妇相较于鳏夫的确具有更强的适应能力。保罗说“男人不是为女人造的，女人乃是为男人造的”（林前11:9），这话绝不是在贬损女人，而是在表达男性更需要女性帮助之意。

        说女人是男人的帮助者，并非指女人仅是配角而已，乃是强调女人的优秀和不可或缺。圣经常说神是人的帮助者——“到如今耶和华都帮助我们”（撒上7:12）；“因为你的神帮助你”（代上12:18）；“耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的”（代下14:11）；“我们的心向来等候耶和华，他是我们的帮助”（诗33:20）；“神是帮助我的，是扶持我命的”（诗54:4）；“我的帮助从造天地的耶和华而来”（诗121:2）。耶和华是人的帮助者，女人也被神赋予了帮助男人的能力。

        令人遗憾的是，夏娃当初未能帮助亚当不犯罪，反而带头犯罪，并促使亚当也陷入罪中——“女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了”（创3:6）。

        女人因此受惩罚——“我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你”（创3:16）；“我不许女人讲道，也不许她辖管男人，只要沉静。因为先造的是亚当，后造的是夏娃。且不是亚当被引诱，乃是女人被引诱，陷在罪里”（提前2:12-14），也因此被要求温柔、安静、顺服（彼前3:4；林前14:34；弗5:22）。

        女人应当低调的另一个重要理由是，她受造极其美好，而这种美好，很容易让人自大、堕落，所以神要女人学习隐藏自己的美好。“凡女人祷告或是讲道，若不蒙着头，就羞辱自己的头”（林前11:5）——保罗当时提出这样的要求，是让女人操练谦卑、顺服（林前11:10）。

        所谓“不许女人讲道”，也是与“不许她辖管男人”连在一起的（参提前2:12），并非指女人绝对不可以做传道人；乃是和蒙头、顺服、安静等要求一样，在于提醒女人要用收敛的方式服事神。男人则应用公开、显扬的方式服事神，“因为他是神的形像和荣耀”（林前11:7）。

        女人可以、也应当有机会传扬真理，但女人讲道的时候，要有女人的样子——谦卑；正如男人讲道时要有男人的样子——勇敢。这当然不是说男人不要谦卑、女人不要勇敢，而是在强调男女有别；不单在为主做工的方式上要有分别，在其他方面也是如此。男人、女人都有神的形像，也需要彼此合作，但男人要有男人的样子，女人也要有女人的样子。

        男女之别，别在生理结构不同，别在表现方式不同，不是别在不能从事相同的职业。女人并非不能当兵、做行政首脑，男人也并非不能做护士、操持家务。认为女人只能做贤妻良母，是对女人的不当限制，无视了神同样给予女人治理、管理能力的事实。《箴言》31章中描述的“才德的妇人”，就很会做生意，很善于管理，也能对外交往；相反，关于如何相夫教子，经文着墨并不多。

        越优秀，越要隐藏；越出色，越要顺服。神最后造的是女人，也称有了女人的世界“甚好”（参创1:31）；作为最好的受造物，女人要学习隐藏和顺服——这是十字架的道路，也是耶稣设立的榜样：

        “他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。”（腓2:6-11）。

        愿姐妹们在谦卑顺服、低调隐藏中显出神的荣耀来！