1、不接受责备

 

        人常喜欢被溺爱、不太能接受责备。圣经教导我们要敢于责备人——“那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人”（弗5:11）。责备人是神仆人的重要工作之一，保罗曾叮嘱提摩太：“务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人”（提后4:2）。

        遗憾的是，很多人“厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语”（提后4:3-4）。他们只想听那些舒服、顺耳、体贴肉体的言语，如罗波安“不用老年人给他出的主意，就和那些与他一同长大在他面前侍立的少年人商议”（王上12:8），残忍实施b ao-/政，终于导致了王国的分裂。人总希望“不要向我们讲正直的话，要向我们说柔和的话，言虚幻的事”（赛30:10），但当基督徒只能听到肉体喜欢的话语时，他就到了危险的边缘。因为主说：“人都说你们好的时候，你们就有祸了，因为他们的祖宗待假先知也是这样”（路6:26）。 

        愿我们都记得神的话： 

        凡我所疼爱的，我就责备管教他，所以你要发热心，也要悔改。（启3:19） 

        我儿，你不可轻看耶和华的管教（或作“惩治”），也不可厌烦他的责备。因为耶和华所爱的，他必责备，正如父亲责备所喜爱的儿子。（箴3:11-12） 

        喜爱管教的，就是喜爱知识；恨恶责备的，却是畜类。（箴12:1） 

        智慧子听父亲的教训，亵慢人不听责备。（箴13:1） 

        弃绝管教的，必致贫受辱；领受责备的，必得尊荣。（箴13:18） 

        愚妄人藐视父亲的管教，领受责备的，得着见识。（箴15:5） 

        舍弃正路的，必受严刑；恨恶责备的，必致死亡。（箴15:10） 

        弃绝管教的，轻看自己的生命，听从责备的，却得智慧。（箴15:32） 

        杖打和责备能加增智慧，放纵的儿子使母亲羞愧。（箴29:15）

 

 

 

        神不是好好先生，仿佛人做什么他都点头称是。我们要知道：

        行非义之事的人，都是耶和华你神所憎恶的。（申25:16） 

        狂傲人不能站在你眼前；凡作孽的，都是你所恨恶的；说谎言的，你必灭绝；好流人血弄诡诈的，都为耶和华所憎恶。（诗5:5-6） 

        我恨恶恶人的会，必不与恶人同坐。（诗26:5） 

        我恨恶那信奉虚无之神的人，我却倚靠耶和华。（诗31:6） 

        爱耶和华的，都当恨恶罪恶（诗97:10a）。 

        你一切的训词，在万事上我都以为正直，我却恨恶一切假道。（诗119:128） 

        耶和华啊，恨恶你的，我岂不恨恶他们吗﹖攻击你的，我岂不憎嫌他们吗﹖我切切地恨恶他们，以他们为仇敌。（诗139:21-22） 

        因为乖僻人为耶和华所憎恶，正直人为他所亲密。（箴3:32）

        求主帮助我们将神的话记在心里。

 

        《箴言》里多次提及神所憎恶的事，包括骄傲、撒谎、伤人、谋害、行恶、纷争、欺骗、双重标准（箴6:17-18，11:1，20:10、23）等等。耶稣也曾经指责法利赛人：“你们是在人面前自称为义的，你们的心，神却知道；因为人所尊贵的，是神看为可憎恶的。”（路16:15）

        世界虽是上帝所造所爱、所管所救的，然而世界却是敌挡神的。神用福音真理、十架救赎来爱世界，他不要我们追随世界、体贴肉体；也希望我们指出世界的错误，而不是与世界同流合污。也许世人在神的带领之下，有时会肯定神仆人的作为，如同约瑟和但以理曾得到异国官员和君主的喜爱。但他们也因为不属世界、不被世界引诱，被下在监里或失去权位。

        世界终究是抵挡神的，也会恨恶神的儿女，因为“凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备”（约3:20），“世人若恨你们，你们知道（或作‘该知道’）恨你们以先，已经恨我了。你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。”（约15:18-19）

        愿我们都能忠于神，得着神如此的称赞：“你喜爱公义，恨恶罪恶，所以神，就是你的神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。”（来1:9）“你还有一件可取的事，就是你恨恶尼哥拉一党人的行为，这也是我所恨恶的。”（启2:6）

 

 

        他们雕刻的神像，你们要用火焚烧，其上的金银你不可贪图，也不可收取，免得你因此陷入网罗，这原是耶和华你神所憎恶的。可憎的物，你不可带进家去，不然，你就成了当毁灭的，与那物一样。你要十分厌恶、十分憎嫌，因为这是当毁灭的物。（申7:25-26）

        偶像是神最憎恶的，旧约中的以色列人出了埃及就造金牛犊，进了迦南就随从各族的风俗拜偶像。基督徒虽然不拜有形的偶像，但对无形的偶像却并无防范之力。很多人把快乐和安全感建立在财物、权力、知识、爱情、儿女、健康等事物上，没有完全信靠神、单单只要主的心。很少有基督徒不爱世界，更不要说憎恶这形形色色的偶像了。

        偶像是当灭之物，也使恋慕它的成为当灭之物。亚干贪心拿了神要求销毁的战利品，自己就成了当灭之物，倘若不除掉他和他的全家，以色列就会成为当灭之物（书7）；基督徒贪恋神以外的任何东西，都可能使自己“陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里”，“沉在败坏和灭亡中”；甚至“被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了”（提前6:9-10）。

 

 

        神从创造之初就分光暗、分水陆，让万物各从其类。神也喜悦他的子民分别为圣归向他。然而，以色列人自进迦南起就总是接受外邦同化，忘记神的吩咐：“你到了耶和华你神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。凡行这些事的，都为耶和华所憎恶，因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华你的神将他们从你面前赶出”（申18:9-12），落得了亡国被掳的下场。

        基督徒也一样。很多本色神学拥护者不愿意脱去“祖宗所传流虚妄的行为”（彼前1:18），扭曲福音以迎合世俗文化的需要，最终导致了福音的变质。“我看见奸恶的人就甚憎恶，因为他们不遵守你的话。谎话是我所恨恶所憎嫌的，惟你的律法是我所爱的。”（诗119:158、163）无论“本色神学”还是“外地神学”都是真理向“小学”的妥协，只有以圣经为本的神学才合乎真道。

        “妇女不可穿戴男子所穿戴的；男子也不可穿妇女的衣服，因为这样行都是耶和华你神所憎恶的。”（申22:5）此处的重点不是在讲同性恋，而是在强调不要把神的创造混淆，要遵守“各从其类”（创1:11）的原则。不分是非对错、一切混同——美其名曰多元、包容，实则都是不敬畏神，任意而行的表现。

 

 

        主啊，既然你以全然美好良善又无可抗拒的旨意引领着一切；既然你的所作所为无一不对你的儿女有益；既然你以最智慧公义、无微不至的方式使万事万物、万时万地、万方万人都为我们效力，那么，就求你使鲁钝、无智、无力、无爱、无义的仆人和儿女们藉着信心，在任何时候、任何境遇中，都能因你的同在得着造就、恩典、祝福和所有丰富的好处。

        求你使我们在祷告、敬拜、工作、休息、饮食、娱乐、独处、婚姻中都敬畏你，饱得你十架的慈爱；也因着如此蒙福，就在我们做或不做事，说或不说话的时候，都能使他人一同得福音的好处！

        主啊，求你按着你圣善的旨意，帮助我们这些全然败坏、一无所有、一无是处的虫蛆（伯25:6）污泥——让我们能因十字架上的救恩、神活泼长存的道、智慧体贴的圣灵的工作，活得更美好、更荣耀你的名、更享受恩典也把恩典分给人；能从无到有、从丑变美、从死复生、从罪成义，从撒但手中、灭亡边缘、绝望深渊和黑暗之中，得着神儿子的名分和永远的生命、盼望、光明。

        谢谢主，奉耶稣的名祷告。阿们！