去良人家当献什么祭?
2023-11-08
作者:静默溪水旁
来源:作者原创我也要投稿
早晨起来,外面雨淅淅沥沥的下,秋天最适合休息,外面冷风吹着,呜咽不止,屋内被窝里暖暖和和,肉体的冷,肉体的暖一墙之隔,肉体的满足也非常容易,一个被子就可以把身体的冷给覆盖。
我为此感恩,为能够有衣有食,有不错的睡眠,有安静听雨的时间感到幸福,也把早上所读的一句话分享给大家。
以斯拉记6:3节说到......要建造这殿为献j祭之处......所以今日,我们就暂且简短的归纳几个点。
第一:要献赞美之祭
犹记得所罗门王把圣殿建造好了以后,有很多人带着各样的乐器在那里赞美,也正应了他的父亲说的你们要赞美...,要用大响的钹,丝弦的乐器,优秀的赞美是搅动毕士大池的工具,使空气充满了活力,使人口唱心和的感受到天上奔腾的水。
生命之水天上来,奔流到此常涌流,深渊与深渊也发出响声,上腾的鹰也发出嘹亮的叫声。
只是赞美重要的基础是心灵,不用刻意的技巧,但是还要有基本的音乐素养和台上的敬畏神态,有的地方年轻人比较多,赞美方式可以活跃一些,但是不能轻浮,衣服上,打扮上,不可过于轻佻。
赞美之祭,是尘土而来的肉体发出的声音,就像良人说的,从石头里发出的欢呼,是书拉密女对良人的林中思念,也是附属在我们身上的灵魂由衷的感谢,浮现在我们眼前的不仅仅是台下的众人,更是我们脑海中萦绕不去的远处的家乡。
第二:要献忧伤痛悔的祭
我们到良人的殿,还需要有认罪悔改的祭,虽然在身份上不再是罪人,但是在行为上还是罪人,虽然不再有罪性,但是还是有罪行,聆听台上讲的信息的目的也就是不断的认识良人的光,不断的看见自己的暗。
若殿中缺少了这样的信息宣讲,是危险的,因为各各他山上的木架,流出的血从那里流向了万国万民,对羔羊为祭的淡化,也就是对宝血的淡化,对我们认识自己的程度的淡化。
今日不再像古时一样杀牛杀羊杀鸽子带着细面和油去献祭,但是却要带着忧伤痛悔的心,成为新人不是一朝一夕完成的,却是在不断的忧伤痛悔中完成的,这种忧伤痛悔就像蝉蜕皮时的痛,虽痛,却迎来新生。
鹰如何返老还童?是要褪去自己往昔的肉体,痛悔的方向是台上的良人,忧伤的对象是台下的自己,故此诗人说黑夜里自己流的泪水可以把床榻漂起来。
第三:要献感恩的祭
提到这里,就要提到奉献的问题,奉献虽然是出于甘心,不做勉强,但也是理所当然,应尽的义务。
我们从世界中来,到良人的殿去,需知道是谁在万民之中拣选我们,将我们从尘土中高举,是谁给予了我们坐在这里的机会。
书上也说来啊我们到良人的殿去,我们登他的山,我没记错的话,去的人不是空手而去的,都是带着礼物和珍宝上去的,恩典是白白的得的,但是得到了以后要知道这恩典的成就却不是轻而易举的,是大功,是为我们完全的舍弃自己,是把肉和血赐予了我们,使我们在尘世中的迷茫可以在这里得到安慰,使我们在尘世中的虚空在这里可以得到饱足。
所以,当献感恩的祭,今天来讲,更指我们的奉献,这并不是说我们一味的要求金钱上的奉献,没有数量上的限制,却有真心上的勉励,寡妇的一个小钱也是举足轻重。
你的财宝在哪里,你的心也在哪里,一切都是良人的,要完全清醒透彻的明白这个前提,万物都是他的,所以你的感恩,只是将本不属于你的献给那赐予你的良人,如此方合乎真理。
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