浅谈《约翰福音》的"深"与"浅"

　　         -----学习《约翰福音》心得体会

　　《约翰福音》在新约中尤为突出，就是在整本《圣经》也是如此。《约翰福音》在福音书中被称为"福音中的福音书"，因为它不同于其它三福音书。《约翰福音》的特别之处在学术界是众所周知的，因为它涉及的范围，甚至让一些研究《约翰福音》的学者们也深感迷茫。但《约翰福音》又很浅，任何人读了它都会有所得着。奥古斯丁就曾说过："《约翰福音》深得足以让大象畅游；浅得不至于溺死一个小孩。"在学习后，关于《约翰福音》的"深"与"浅"是我最大的感悟。

　　一、 《约翰福音》之深--深邃而悠远

　　穷究奥义，必格物致知。自古以来，一些研读《约翰福音》的人，就发现本福音书和其它三福音书的不同之处。首先《约翰福音》是一种特殊的文体传记，但不像现代传记那样强调某人的生平描述，心理成长和发展。而是凸显围绕重大事件和教导。有个学者这样评价："如果《路加福音》是最美的书卷；那《约翰福音》在其思想的高度，深度与宽广度上，则是无与伦比的。这卷书中，所描绘的耶稣能够吸引人类的内心与心思。"

　　书中的"道成肉身"无疑是最深奥的，很不易领悟，这也说明了历世历代以来，各中类似"假现说"的"异端"不断出现的原因，甚至论说者自己都不知道是在说"异端"。但作者没有像在《约翰一书》中那样直接把类似的异端指点出来，但这"道成肉身"，不论是直接或是间接都在驳斥异端，这一下子把人带到深不可测的境界。《约翰福音》的"道"让我们想到老子《道德经》的"道"，比较起来，还可以提出一些观点作为可供两个思想潮流"对话"的接触点。《老子》在开宗明义那一章就清楚表明真正的"常道"，也即是永恒之道，但不同的是，《约翰福音》中永恒的道，成了历史上耶稣以"血肉之躯"完成了在世上的救赎使命，而《老子》的"道"其实是不可"道"，也不可"名"的。同时，《约翰福音》还是一本象征性很强的一卷书，如："吃我肉，喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。我的肉是可以吃的，我的血是可以喝的，吃我肉，喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。（约6：54-56）"这里面就有两层意思，1.逾越节的羔羊；2.教会生活的核心之圣餐，预表将来天上的筵席。这类似的象征性的手法在《约翰福音》中常有出现，足以让人产生联想。

　　《约翰福音》是在犹太教概念和希腊文化交织中形成的，融合了两种文化的特色。但福音又高于文化，超脱世界。所以，学了之后，让人不得不思考，我们是否有一种符合我们惯用语言和思维方式来传讲神的福音。

　　二、 《约翰福音》之浅--清澈而明亮

　　万物之始，大道至简。很多时候，我们常常感觉一切都是最简单的，只不过经过变化才变得复杂。读了《约翰福音》常有如此般的感觉。有时我们也会想，其实，世界所有的问题就是一个："罪"。《创世记》第3章是人类所有问题的关键所在，没有那一章经文就找不到人的问题在哪。因为罪的缘故，世界变得复杂，人变得复杂，因为罪的缘故，才带来了人类千千万万的问题。那么，我们是否想过，那么多复杂的问题岂不就是简单的一个"罪"字么？

　　当我们感叹《约翰福音》深奥时，又不由地突然地发现它的简单之处，简单到一节经文只有四个字描述："耶稣哭了"（约11：35）。这简单到四个字体现了神的儿子是满有权能的君王；体现了他作为完全的人，有着人的情感；体现了他哭是为着他所爱的家人遭受重大的打击……这看似简单的描述其实真不简单。《约翰福音》可以简单到，任何人只要用心读它，可见亮光。而作者的写作手法也是如此，他把主耶稣的事迹并同个人的经验和认识交织在一起，融为一体，使人既可看见一位历史的耶稣，也可以看见一位在基督徒经验里的耶稣。既可看见耶稣的真实形像，又可深入到耶稣的内心。还要，作者身边的素材也是作者写作的对像，他借用一些比喻来讲述深奥的真理，让人一听就明白。比如：牧人、羊、羊圈、葡萄园、饼、酒等，甚至节日的光都在告诉人们属灵的真理。在耶稣的行事为人描写上，作者笔下的耶稣的作法更是简单到极致，比如，耶稣在面对学问高深的"人上人"尼哥底母，耶稣可以给他讲深奥的重生问题，但作者又笔锋一转，迅速记下了耶稣给"人下人"的撒玛利亚妇人讲"活水"。再如，当有人把耶稣陷入两难的境地时，在这样的处境中，人们以为耶稣应该会大谈理论，然而，作者描述的耶稣起初连一个字都没说，只是弯下腰在地上画字。直到他们还是不住地追问，耶稣才直起腰来才简单地说了一句："你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。"可以说，耶稣用最简单地做法解决了最复杂的问题，什么也不用说，只是简单地写下了那些人的最就足以让他们羞愧，因而"从老到少一个一个地都出去了"。耶稣简单的做法其实是表达最深奥的真理："没有罪"--不光指没有行为的罪，也是指"不怀犯罪意念"。这不得不让人感叹，很多时候，真正的大智慧不就是正体现在至简的事上么？

　　所谓的大道至简不就是返璞归真的高级状态吗？读了《约翰福音》，你会发现，原来至高的真理也可以简单到一两句话就能让人明白，有时"真传一句话"，甚于"家传万卷书"。神的道就是如此的奇妙，是深奥的，也是简单的，并且可以简单地讲，简单地做。有很多时候，简单反而比复杂繁琐更能让人通俗易懂，简单明了，不是么？

　　结论：

　　《约翰福音》在教会历史中，一直是许多著名的教会领袖所喜爱的一卷圣经经卷。从古代的教父开始，一直到如今，都不例外。俄利根在他的《约翰福音注释》里面，则说，《约翰福音》是主耶稣胸怀中悸动的声音。他还说:"我们可以说四福音书是新旧约圣经的精华，而《约翰福音》书又是四福音书的精华。"到了近代，也同样是如此，比如，有一位希腊文学者就称《约翰福音》为新约圣经的至圣所。说人们可以在《约翰福音》这一卷书的里面，可以发现基督的心脏，尤其是在第14-到17章的经文里面。在《约翰福音》里面，"作者提出基督徒信仰的一些因素都是很重要的：道、光、生命、恩典、真理、圣灵、基督和神的关系、基督和人的关系、人与人之间的关系、对世界的认识等等，都成了基督教信仰的主要内容，可见其影响之深。"

　　所以，这一卷《约翰福音》书，无论是它的语言，还是写作手法，都让人感受到有着泉源般的澄澈。有时虽然让我们无法探得其深底，但我们若长久徘徊在这泉畔。它的清澈与深邃就向我们散发出挑战与魅力来。浅作深时深亦浅，深作浅时浅亦深。正如木心所说："我们无非是落在这样的一片浅浅深深之中。"