耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。我一生一世必有恩惠慈爱随着我；我且要住在耶和华的殿中，直到永远。

 

　　证道内容：

 

　　非常感谢主的恩典，今天和弟兄姊妹们分享一个信息——我的牧者。

 

　　诗篇23章大家再熟悉不过了，为什么有很多牧师一生讲了无数次诗篇23章，甚至成书成册，他们仍在讲？因为23章有两个地方是让我们非常牢记在心的：

 

　　让我们认识信仰。如果你想知道信仰是什么？你看诗篇23章。大卫从幼年、中年到老年，无论环境、人事怎样变迁，但有一样是他始终没有改变的就是他的信仰。这充分证明他认识神。

 

　　第二，让我们印证信仰。弟兄姊妹，认识信仰不难，就像大家来到海淀堂听牧师讲道，从中领受光照，加增对神的认识，这些都没有问题，但印证信仰有难度。圣经说，大卫是合神心意的人（参徒13:22）。他不但坚固自己，还服侍了一代人，这是圣经给大卫一生的总结。那么我们看自己是不是像大卫一样，不仅认识神而且还用一生去印证自己的信仰呢？我想这就有难度了。

 

　　比如弟兄姊妹都熟悉“哈利路亚”这个词，“哈利”就是赞美的意思，“路”就是我们的意思，“亚”就是神、耶和华的意思。这句话解释起来很简单：赞美不归给我们，归给至高的真神。那么弟兄姊妹，你静下心来扪心自问：我这一生只要有荣耀，只要有值得骄傲和非常优秀的地方，是不是都将荣耀给神了呢？所以我想我们说“哈利路亚”非常容易，但是要一生一世把赞美都归给神，时时处处印证信仰就非常难了。

 

　　又比如“以马内利”，它的第一个意思就是，神愿意住在我们中间。但是不是人人都愿意与神同住呢？我看不一定。神愿意住在我们所有的人中间，因为神爱普世的人。万国万邦众海岛都要仰望耶和华，万民都要归向他。但是人是不是和神的心一样呢？你去思考。第二个意思就是，神肯定住在圣民的中间。弟兄姊妹我们今天奉主的名聚会，主就在我们中间，因为神一定住圣徒和圣民的中间。

 

　　所以，弟兄姊妹你看“哈利路亚”、“以马内利”，我们理解很容易，但是印证却很难。大卫作为一个牧人，自小牧养群羊，很爱他的群羊，并深知牧羊的艰辛，明白好牧人要保卫群羊，甚至为羊舍命。大卫就是这样保卫羊群，引领羊群的。在牧养中，大卫发现他自己就像是一只被神所牧养羊。所以，诗篇23章是羊向牧人的赞美。诗篇23章里，大卫至少说了神给他的三个保障。

 

　　生命的保障。

 

　　大卫说：“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。”（诗23:1）按理说大卫是王，他拥有整个的国家，好像什么都不缺，但是大卫为什么还说神是我生命的保障呢？这个“不缺乏”的意思是，生命在神的手里，大卫一生经历了神。幼年的时候大卫牧羊遇见了熊和狮子，当他遇到熊和狮子的时候，大卫爱羊群，所以他就与它们搏斗，最终他居然得胜了。一个孩子怎么能打败熊和狮子呢？我们有很多人肯定会这么想：碰巧了！你看这事碰的多巧。弟兄姊妹，大卫没有这么想，他从幼年就发现：生命在神手里！所以大卫说：“耶和华救我脱离狮子和熊的爪”（撒上17:37）。如果没有神，他是不可能打败狮子和熊的。大卫到了中年时，扫罗追杀大卫，怎么追杀也追不上大卫。有些人就又会说：“又碰巧了！”你看大卫多好的运气，跑到这儿扫罗没抓着，跑到那儿扫罗又没抓着，反而还落在大卫手中两次，大卫却因为敬畏神而没有伤害扫罗。在这过程中，大卫曾寻求过多少帮助，找撒母耳、找祭司、找约拿单寻求帮助，但是大卫发现不管人怎么帮助，他都不能逃脱恐惧。只有当他来到神面前的时候才没有恐惧。大卫作诗篇16篇8节：“我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不至摇动。”大卫的意思就是：我之所以还有命在，是因为神保障了我的生命，我的生命在神手里。大卫晚年被他的儿子押沙龙追杀，以至于示每都辱骂大卫（参撒下16：5-13），但大卫最终仍回到神的圣所。就像诗篇23章6节里讲的：“我且要住在耶和华的殿中，直到永远。”大卫的意思是他不只是一生一世住在耶和华的殿中，而是要住在耶和华的殿中直到永远。大卫他用自己的一生印证着他的信仰。

 

　　我们天津有一个老牧师，名叫司提反，归主的时候九十八岁。他在世时，向我作他的见证。他说：“雅君，我跟你讲讲我的见证，抗战时期，我就蒙召出来传道。有一天我就这么一蹲身，一颗子弹就从头皮上飞过去了。”有人又会说了：“这个巧啊！这么好的运气！”但司牧师却说：“没有神我就不是九十八了，我就是二十八了。”他讲的真是见证。弟兄姊妹，九十八岁高寿，一生服侍主，不违背信仰，在天津教会是归主时年龄最大的一位牧师。所以，父老弟兄姊妹，诗篇23章我们不能仅仅熟悉它就完了，我们要印证信仰。正如大卫所认为的，耶和华是我生命的保障。别看我是王，别看我有能力，身边这么多勇士围着我，我都没安宁过，但耶和华是我的牧者，我就像被牧者抱着的羊一样，不至缺乏，不再害怕，因为我知道他掌管我的生命。

 

　　正确的保障。

 

　　诗篇23章3节：“他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。”大卫走没走过弯路呢？走过呀！没有一个完美的人。圣经为什么称为神的话语呢？因为神一点也不含糊，人做什么，都全部真实记录下来。即使这个人为神做了一件事情，神都记念，一直到永远。但如果他做了错事，神也一样记录下来。神的儿女就是这样没有诡诈地、真实地摆在主的面前，这就是圣经对人性真实的记载。大卫牧羊知道如果没有牧人的带领，群羊都不知道往哪走。就像圣经形容不认识神的我们一样：“我们都如羊走迷，各人偏行己路”（赛53:6）。因为我们要只靠自己走，就都会走偏了。我们按自己的意思走，最终找不到青草地，找不到可安歇的水边，也找不到正确的方向。所以很多弟兄姊妹跟我谈话说，“牧师啊，最近很软弱呀！”“牧师啊，我遇到事情啦！”我就告诉他们说，你只要做一件事，就肯定能走正确的路。这件事说起来特别简单，但是要做起来特别难。什么事情呢？做神喜悦的事，就永远不会走错路。

 

　　弟兄姊妹，这句话说起来多简单。但要一生做神喜悦的事，是何等地难！怎样才能做神喜悦的事呢？

 

　　首先，要与神同心。我们今天如果对神不承认、不融合，不合而为一，第一步都没有走，就不可能做神喜悦的事。

 

　　其次，要与神同行。与神同行才能与神同乐，不是上来就同乐，天天喜乐，天天平安。如果你不与神同行，是不会有平安和喜乐的。“你的话是我脚前的灯，是我路上的光。”（诗119:105）近三分之二的诗篇都是大卫写的。大卫知道正确的路在神手里，不在我们手里。

 

　　过去刚信主的时候，我最不爱看的圣经章节就是：利未记、民数记、列王纪、历代志。写的一大堆的姓名，写的那些个事，我都看不进去。现在我特别爱看，建议大家回去看一下列王纪上下，里面记载了以色列和犹大的39个王。有的王写了不到一篇。他们可是王，是最强盛的，要带领百姓的领袖，但在列王纪里只给8个王记了一句话——“这个王行耶和华眼中看为正的事”。弟兄姊妹，我们这一辈子能让神说上这样一句话多难！作王一辈子，服侍了多少年，叫神说出这句话来，居然只有8个。

 

　　大卫说：“他使我的灵魂苏醒”（诗23:3）。这句话是什么意思呢？就是我不再是旧人了。保罗说：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”（林后5:17）什么叫“旧人”？为自己活叫“旧人”。作旧人，为己活；作新人，为神活。这句话的意思是作新人，给神看；作旧人，给自己看。

 

　　我刚开始传道的时候经历了一个事。那时候我一讲道就说，你看看那些门徒，主说：“跟从我来！”（路9:59）那人说：“主，容我先回去埋葬我的父亲。”（路9:59）耶稣说：“任凭死人埋葬他们的死人，你只管去传扬神国的道。”（路9:60）当时我就说：“无知、愚昧，这样的人怎么能爱主？”刚说完就赶上一个牧师找我。因为当时我总是在牧师前后帮忙，牧师觉得我爱主。牧师说：“毛弟兄啊，跟你说个事。有一个聚会点又远、又艰难，人还不多，都是老人；说白了吧，一点好处都没有，没人去。你去吧？”我回答得很坚定：“没问题，去。但是牧师啊，我有这个困难、那个困难，你把这些都给我解决了，明儿我就去了。”牧师忧忧愁愁地走了，就跟主当年一样。

 

　　弟兄姊妹啊，我们今天不敢夸口。“夸口的，当指着主夸口。”（林前1:31）大卫说：“我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。”（赛53:6）先知以赛亚讲的这段经文最适合我们。我们靠着自己走不了。但是大卫说，当我灵魂苏醒的时候才知道不是我在走，是神引领我、保守我，甚至击打、责备我，引导我走正路。所以做神喜悦的事就是走正路，就是顺服神的感动和带领。

 

　　安稳的保障。

 

　　“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。”（诗23:4）弟兄姊妹，我们今天一个人在黑天的时候独自行走，岂不胆怯？我们经历了一点的风波，岂不软弱？但是大卫却说：“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害”。为什么？因为神成为了他的牧者。即使经过多大的风雨，大卫也不会失去安息了，因为大卫确信神对他的看顾和保守。

 

　　经文的后三节内容，讲了三个“有”。

 

　　第一，有真信心。“在我敌人面前，你为我摆设筵席”（诗23:5）。我们有时候祷告祈求时，常这样祈求：“主啊，我所想所求的你都知道，主你替我成全”。这句话的意思就是说：“主，我的信心很软弱、爱心也很软弱、盼望也很软弱；求你给我都一一成全，让我越信越有劲、越信越有爱心，多好啊！”然而大卫却说：“在我敌人面前，你为我摆设筵席”。大卫对神有怎样的信心才会如此地坚定和有勇气？即使在敌人面前都毫不畏惧，因为相信神的同在。保罗说：“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？”（罗8:35）什么都不能使我与基督的爱隔绝。因为他是我们生命的保障、正确的保障、安息的保障。如果我今天不肯相信我的牧人与我同在，就会永远胆怯。

 

　　曾经有一个老姊妹颤颤巍巍地找到我说：“毛牧师啊，最近我连轻生的念头都出来了。可是基督徒又不能自杀，就是软弱，牧师你一定帮助我。”“怎么帮助啊？”我问。“老伴身体很不好，牧师帮我祷告，千万别让他出事，出事我就活不了了，必须给老伴祷告。”我说：“老伴多大了？”“84了！他身体已经很不好了，牧师求您为他祷告，让他多活几年。”弟兄姊妹啊，我们今天的身体都要衰残，别说84岁，我53岁身体都不如前些年了，而身体的衰残并不是我们惧怕的原因，因为我们知道，耶稣是我们灵魂的牧人。耶稣说：“若有人服侍我，就当跟从我；我在哪里，服侍我的人也要在那里”（约12:26）；“你们心里不要忧愁，你们信神，也当信我。”（约14:1）这是神给每一个信他之人的应许。我们要像大卫一样对神有真信心。我们就永远不会惧怕。真信心是什么？正如大卫那样，在敌人面前我仍然有美好的灵性，仍然有美好的祝福，因为相信神必定与我同在，并使我得胜有余，福杯满溢。这就是真信心！所以弟兄姊妹，我们不仅要认识信仰，而且要用一生来印证信仰。无论大卫的一生经历了多少的事，在神的面前大卫都永远拥有真信心。所以大卫从年幼到成年到年老，经历了这么多征战，这么多的事情，他看到神使他常常得胜；不仅得胜，而且藉着这个事还让他灵性增长；不但增长，还能藉着他灵性的增长，让别人得福。这就是我过去讲过的“福杯满溢”，就是让所有的人得享神的赐福，就像以西结看到的那个异象一样，圣殿里的水要充满周围，充满邻舍，充满东西南北，所有水经过之地，青草都要发生（参结47:1-12）。这就是真信心！

 

　　第二，有真喜乐。大卫说：“我一生一世必有恩惠慈爱随着我”（诗23:6）。彼得是一个实在人。我挺喜欢彼得的，他没有诡诈，有什么就干什么。他看着主祝福这个人，祝福那个人，瞎眼的看见了，大麻风洁净了，主能让死人都复活了。彼得沉不住气了，彼得说：“看哪，我们已经撇下自己所有的跟从你了。”（路18:28）弟兄姊妹啊，赶紧把这句话存到心里别说出来。为什么呢？因为神连你的骨骼与骨髓、灵与体都能够刺入剖开，神没有不知道的。大卫的诗篇里说了：“我往哪里去，躲避你的灵？我往哪里逃，躲避你的面？我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里。”（诗139:7-8）为什么拿单一说他是那人，大卫马上就说：“我得罪耶和华了！”（撒下12:13）弟兄姊妹，这件事不那么容易。大卫是个君王，一个君王当着所有百姓的面，告诉他们，我犯了什么罪，还有威严吗，还有脸面吗？我们今天不要说大卫，就拿自己来说，有一点丢人的事，别人千万别给我揭开，揭开了我就跟你急。为什么？就靠这脸面活着呢！好事往我脸上走，我要有坏事，谁敢说我就跟他拼命，我这脸多重要啊！自己的脸面和神的荣耀哪个重要呢？面对这样的选择，大卫马上就说，我得罪耶和华，所有百姓都知道，不要紧，我这脸可以不要了，神的荣耀最重要！所以弟兄姊妹，当彼得问完主的话以后，主回答了一句话，主说：“人为我和福音撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父母、儿女、田地，没有不在今世得百倍的；就是房屋、弟兄、姐妹、母亲、儿女、田地，并且要受逼 -/迫，在来世必得永生。”（可10:29-30）我们所做的一切，主都知道。你忘记了，神也不会忘记。因为神是无所不知的。你的喜乐要从主而来。

 

　　第三，有真颂赞。“我且要住在耶和华的殿中，直到永远。”（诗23:6）诗篇23篇使我们知道，一个真正的基督徒必须相信三个保障：生命的保障，正确的保障，安息的保障。我们怎么样能够印证信仰？要有三个有：有真信心，有真喜乐，有真颂赞。藉着我们今天的分享，我们知道了大卫为什么蒙神的悦纳。因为大卫不仅认识信仰，而且还用他的一生印证信仰。愿神藉他的灵感动所有爱他的儿女，愿主与我们同在！阿们！