（罗10:1-4）“弟兄们，我心里所愿的，向神所求的，是要以色列人得救。我可以证明他们向神有热心，但不是按着真知识。因为不知道神的义，想要立自己的义，就不服神的义了。律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。”这段经文，是保罗讲到关于犹太人是靠行为还是靠“因信称义”得救的问题。“我可以证明他们向神有热心”说明犹太人认为神赐给他们律法，像（徒21：20）因此他们为律法热心、像（加1：14）为祖宗的遗传热心，就认为是向神热心。可是在这里，保罗说他们的热心“但不是按着真知识，”就是不按着得称义的正确途径去认识主，以致他们的宗教热诚变成了盲目的热心。不按着真理知识的热心，是糊涂热心，并不能叫人得救，热心反令人走向灭亡。因为他们否认基督，不接受祂的救赎。热心而没有真知识，乃是狂热。世界上最可怕的，就是宗教上的狂热，往往逼害真正属神的人。以色列人是有热心，可惜不按着真知识；今天有许多基督徒也是自认为火热，其实却是在自说自话。今天我们就来分析一个内容《错误的火热方式》。

　　一、以为是为神大发热心(徒9:1-2)

　　（徒9:1-2）“扫罗仍然向主的门徒，口吐威吓凶杀的话，去见大祭司，求文书给大马色的各会堂，若是找着信奉这道的人，无论男女，都准他捆绑带到耶路撒冷。”这个扫罗，大家都很熟悉，他就是后来基督教历史上，最著名的宣教士，外邦人的使徒----保罗。是他几次漂洋过海，跨区域的布道，将福音传遍许多地方，建立了许多教会。但是在使徒行传第九章这里，扫罗还没有遇见基督，还没有成为基督徒。不仅没有成为基督徒，他还是一个逼 -/迫基督徒的犹太教火热分子。但是扫罗逼 -/迫基督徒和那些犹太祭司长，文士们的动机还不相同。那些人是像彼拉多看透的那样，是“出于嫉妒”，才把耶稣钉在十字架上。而扫罗逼 -/迫，抓捕基督徒，是出于维护律法的尊严和对独一神的效忠。在（徒22:3-4），保罗自述的时候“保罗说，我原是犹太人，生在基利家的大数，长在这城里，在迦玛列门下，按着我们祖宗严紧的律法受教，热心事奉神，象你们众人今日一样。我也曾逼 -/迫奉这道的人，直到死地，无论男女都锁拿下监。”也就是说，保罗抓捕基督徒，是以为基督徒是“异端”，他觉得自己是在“卫道”。他所有残忍的手段行为，他都觉得是在为神大发热心。可惜，却是越热心，错的越离谱。还好，主耶稣怜悯他是在“不知道，不明白”的时候做的。因此赦免了他的罪，在大马色的路上，亲自向他显现，光照，拣选了他。如果不是主的怜悯，逼 -/迫教会的扫罗不能成为爱主宣教的保罗。因为如果方向错了，无论你动机多么正确，都不能改变南辕北辙，越走越远的事实。所以，感谢神，及时纠正扫罗的错误。让他将爱主的火热，应用到正确的途径。

　　二、以为是为神鼎力出手(撒下6:1-8)

　　（撒下6:1-8）“大卫又聚集以色列中所有挑选的人三万。大卫起身，率领跟随他的众人前往，要从巴拉犹大将神的约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。他们将神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。他们将神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴，瑟，鼓，钹，锣，作乐跳舞。到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住神的约柜。神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在神的约柜旁。大卫因耶和华击杀乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。”看到这段经文，很多人觉得，乌撒只是想保护约柜，神向他发怒公平吗？这是因为我们不了解当时旧约神的诫命律法，根据（民4：5-15）节记载，只有利末人可以搬运约柜，用杠穿上扛抬──不可摸约柜本身，摸约柜（圣物）即触犯了以色列人的律法。神的行动既针对大卫，又针对乌撒。大卫仿效非利士人，将约柜放在牛车上，而不照神的吩咐，这是极大的错误。乌撒即使出于忠诚，想保护约柜，仍须承担摸圣物得罪神的后果。乌撒可能不是利未人，大卫本想藉此叫以色列人归向神，与神重建关系，但神以严厉的行动叫全族谨记，对祂热心也必须按祂的律法行事。后来大卫仔细反省，（代上15：1－15）再一次将约柜运到耶路撒冷时，就完全地依照了神的指示，小心翼翼地办理。透过这件事让大卫和以色列人看到，神是轻慢不得的。神是全知全能，且是大有能力的神。当初士师时代，以色列人就是错误的敬拜心理，把约柜当成代替神的偶像，与非利士人交战失败，就将约柜抬到战场，以为约柜去了，就是神去了。结果，约柜被掳。是神没有能力保护自己的“圣物”吗？非也。乃是神要用祂自己的方式方法，解决问题。在（撒上5-6）章，约柜在非利士地，上帝大显荣耀威严烈怒，使非利士人大大丧胆。乖乖的将约柜送回以色列地。可是，非常可悲的是在约柜到达以色列境内的时候，伯士麦人却擅观约柜，结果被神在怒中击杀了五万多人。这段历史，真正敬畏神的人都应该知晓。因此当牛失前蹄的时候，乌撒伸手去扶约柜被杀，也就不奇怪了。因为神的圣洁尊贵是不需要人来维护的。那是藐视神，不相信的表现。这样的火热方式，神不喜悦。

　　三、以为是为神乘胜追击(撒上14:24-46)

　　（撒上14：24-46）“扫罗叫百姓起誓说，凡不等到晚上向敌人报完了仇吃什么的，必受咒诅。因此这日百姓没有吃什么，就极其困惫。众民进入树林，见有蜜在地上。他们进了树林，见有蜜流下来，却没有人敢用手取蜜入口，因为他们怕那誓言。约拿单没有听见他父亲叫百姓起誓，所以伸手中的杖，用杖头蘸在蜂房里，转手送入口内，眼睛就明亮了。百姓中有一人对他说，你父亲曾叫百姓严严地起誓说，今日吃什么的，必受咒诅。因此百姓就疲乏了。约拿单说，我父亲连累你们了。你看，我尝了这一点蜜，眼睛就明亮了。今日百姓若任意吃了从仇敌所夺的物，击杀的非利士人岂不更多吗？这日，以色列人击杀非利士人，从密抹直到亚雅仑。百姓甚是疲乏，就急忙将所夺的牛羊和牛犊宰于地上，肉还带血就吃了。有人告诉扫罗说，百姓吃带血的肉，得罪耶和华了。扫罗说，你们有罪了，今日要将大石头滚到我这里来。扫罗又说，你们散在百姓中，对他们说，你们各人将牛羊牵到我这里来宰了吃，不可吃带血的肉得罪耶和华。这夜，百姓就把牛羊牵到那里宰了。扫罗为耶和华筑了一座坛，这是他初次为耶和华筑的坛。扫罗说，我们不如夜里下去追赶非利士人，抢掠他们，直到天亮，不留他们一人。众民说，你看怎样好就去行吧。祭司说，我们先当亲近神。扫罗求问神说，我下去追赶非利士人可以不可以。你将他们交在以色列人手里不交。这日神没有回答他。扫罗说，你们百姓中的长老都上这里来，查明今日是谁犯了罪。我指着救以色列永生的耶和华起誓，就是我儿子约拿单犯了罪，他也必死。但百姓中无一人回答他。扫罗就对以色列众人说，你们站在一边，我与我儿子约拿单也站在一边。百姓对扫罗说，你看怎样好就去行吧。扫罗祷告耶和华以色列的神说，求你指示实情。于是掣签掣出扫罗和约拿单来。百姓尽都无事。扫罗说，你们再掣签，看是我，是我儿子约拿单，就掣出约拿单来。扫罗对约拿单说，你告诉我，你作了什么事？约拿单说，我实在以手里的杖，用杖头蘸了一点蜜尝了一尝。这样我就死吗？扫罗说，约拿单哪，你定要死。若不然，愿神重重地降罚与我。百姓对扫罗说，约拿单在以色列人中这样大行拯救，岂可使他死呢？断乎不可。我们指着永生的耶和华起誓，连他的一根头发也不可落地，因为他今日与神一同作事。于是百姓救约拿单免了死亡。扫罗回去，不追赶非利士人。非利士人也回本地去了。”感谢神，不得不说，今天在教会服事当中，有许多人像扫罗王一样，自以为是的火热。不懂真理，不明白神的心意，一意孤行的凭着人的火热在做事。总觉得，传福音是神的命令，因此不管什么方式，不管智慧不智慧，别人抵触不抵触，我就是死缠烂打，反正我是为神做工。不得不说，这是毫无智慧，不讨神喜悦的服事。

　　感谢神，就像保罗说的，信主火热要凭着真知识，也要明白神的心意。这样才能做在神的心意当中。不然，就是徒劳无功，甚至大有亏损的。让我们明明白白的“信”，明明白白的“火热”。阿们！