（雅4:8-10）“你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手。心怀二意的人哪，要清洁你们的心。你们要愁苦，悲哀，哭泣。将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。”这段经文是雅各长老在写给教会的书信当中，教导信徒当怎样的亲近神。与神建立美好的关系。我们知道，基督徒在世上，是仰赖神得救，靠着神生存。所谓有神同在，就是天堂。而今天我们也不得不承认，很多的时候，我们与神的关系，并不密切。那么，是神撇弃了我们吗？不是。因为神说过“......他必不撇下你，也不丢弃你。”这是在（申命记31章）当中，摩西临终的时候，对百姓的嘱咐和安慰。同样也是对今天的时代，我们这些基督徒的应许。那么，是神不爱我们了吗？也不是。因为（赛59:1-2）“耶和华的膀臂，并非缩短不能拯救。耳朵，并非发沉不能听见。但你们的罪孽使你们与神隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们。”是了。就是因为我们常常有过犯罪恶在神的面前。因此，才使我们与神的关系疏远。因为神是圣洁的，“人非圣洁不能见神的面”。因此雅各长老才教导我们，要我们洁净自己，认罪悔改，重新与神建立美好的关系，得到神的慈爱和抬举。因此今天我们就来分享《拉近与神之间的关系》。

　　一、主动亲近神--除去罪恶(诗51:1-4雅4:8)

　　（诗51:1-4）“（大卫与拔示巴同室以后，先知拿单来见他。他作这诗，交与伶长。）神阿，求你按你的慈爱怜恤我，按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪。因为我知道我的过犯，我的罪常在我面前。我向你犯罪，惟独得罪了你，在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候，显为公义。判断我的时候，显为清正。”这是大卫犯罪之后，被神责备，管教。大卫深恶痛悔，在神面前认罪的祷告。我们知道，人性的堕落，就是犯罪之后，不敢见神。就如当初伊甸园当中的亚当。（创3:8）“天起了凉风，耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。”人犯罪之后，本能的反应是逃避，不敢面对神。因此，很多弟兄姊妹犯罪之后，虽然知道错了，可是却在软弱当中不能自拔，不敢见神。那种深深的自责和颓废，使很多基督徒意志消沉，软弱跌倒。然而，神就如慈爱的父亲，总是无条件的饶恕赦免我们的过犯和罪恶。我们肯真心悔改，神就会赦免我们。（雅4:8）“你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手。心怀二意的人哪，要清洁你们的心。”因此首先我们要.......

　　1、洁净我们的手--行为（箴6：16-19）

　　2、洁净我们的心--心思

　　（箴6:16-19）“耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样。就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散分争的人。”人犯罪，先是由心思意念，再到言语行为。这个过程当中，如果我们能够像神对该隐说的，“当罪伏在我们门前的时候，就制服它。”那么就不会给它作恶的机会。然而，我们常常任罪搅扰我们，却体贴肉体，不去对付。就如大卫，（撒下11:2-4）“一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美，大卫就差人打听那妇人是谁。有人说，她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。大卫差人去，将妇人接来。那时她的月经才得洁净。她来了，大卫与她同房，她就回家去了。于是她怀了孕，打发人去告诉大卫说，我怀了孕。大卫差人到约押那里，说，你打发赫人乌利亚到我这里来。约押就打发乌利亚去见大卫。”大卫起初想把拔示巴肚子里这笔糊涂账塞到乌利亚头上，然而却没有得逞。当罪诱惑我们的时候，我们要做的，就是严厉的拒绝和抵挡，而不是任由罪恶发生。当罪已促成的时候，不是去遮盖隐瞒，而是要悔改。

　　二、懊悔己的罪--认罪悔改(雅4:9)

　　（雅4:9）“你们要愁苦，悲哀，哭泣。将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。”有一些罪，起初的时候，会带给你罪中之乐，会让你很沉迷其中。但是后果却是“苦似茵陈”。因此当我们犯罪之后，不能逃避，消极，而是要勇于认罪，悔改。（诗51:5-10）“我是在罪孽里生的。在我母亲怀胎的时候，就有了罪。你所喜爱的，是内里诚实。你在我隐密处，必使我得智慧。求你用牛膝草洁净我，我就干净，求你洗涤我，我就比雪更白。求你使我得听欢喜快乐的声音，使你所压伤的骨头，可以踊跃。求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。神阿，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。（正直或作坚定）。”当一个人看到自己的罪的时候，就看到自己的污秽不堪。因此，只有在神的面前认罪悔改，除去罪的拦阻，我们才能亲近神。因为人非圣洁，不能见神的面。当我们认罪悔改之后，神就赦免我们。因为圣经（约一1:9）告诉我们“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”另外（诗51:17）“神所要的祭，就是忧伤的灵。神阿，忧伤痛悔的心，你必不轻看。”当我们懊悔己罪的时候，神就重新悦纳我们。

　　三、要谦卑降服--主必抬举(雅4:10)

　　（雅4:10）“务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。”当人看清自己的本相，不过是一把尘土的时候，人就容易谦卑了。当人自高自大的时候，就必离跌倒不远了。圣经（箴16:18）说“骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。”圣经还说“但他赐更多的恩典。所以经上说，神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”（诗113:7）“他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人。”人不仅不能在神的面前骄傲，也不可在人的面前自尊自大。要知道神喜悦谦卑的人。神所抬举使用的，也是谦卑的人。就连我们的主耶稣，祂本是上帝的儿子，宇宙的君王。到世上来，都谦谦和和的。（亚9:9）“锡安的民哪，应当大大喜乐。耶路撒冷的民哪，应当欢呼。看哪，你的王来到你这里。他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子。”因此我们这些被祂拯救和救赎的人，有什么资格骄傲呢？我们当在神面前自卑，自认己罪。神就悦纳我们，重新抬举我们，胜过四围的仇敌。（诗37:34）“你当等候耶和华，遵守他的道，他就抬举你，使你承受地土。恶人被剪除的时候，你必看见。”阿们！主耶稣的时代，祂在世上拣选了十二门徒，他们当中，有渔夫，有税吏。被法利赛人和文士所轻视，被视为“没有学问的小民”。然而却受神的抬举，成为将来要审判十二支派的。而那些骄傲自义，狂妄自大的文士和法利赛人，却将要受到抵挡耶稣，拒绝耶稣的审判。

　　每一个跟随主的人，都希望与神建立美好的关系。可以时时感受神的同在，神的恩典。然而并不是每一个人都能与神的关系密切。这使人迷茫无措。今天让我们明白，要拉近与神的关系。首先要除去障碍，那就是我们与神之间，罪的隔阂和拦阻。还要谦卑认罪，痛痛悔改。神就必重新悦纳我们，与我们亲近。我们就会每天都经历与神同在的美好。阿们！