提摩太前、后书被称为“教牧书信”，是一卷关于牧养教会的书信，是保罗写给提摩太的。提摩太是以弗所教会的带领人，又是保罗所爱的一位同工，并且是保罗属灵的儿子。我在前一段时间按立副牧师的时候，想到了一处经文，也是保罗写给提摩太的，说：“不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。”（提前4:12）我们看到，保罗是以一个为父的心肠去劝勉提摩太的。

 

　　保罗在这里告诉提摩太：“倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中当怎样行，这家就是永生神的教会，真理的柱石和根基。”（提前3:15）保罗为什么要说这样的一段话呢？

 

　　当时以弗所教会面临了一些问题，于是作为提摩太属灵的父亲，他去劝勉鼓励一个年轻人在教会中如何能够持守在神里面的信仰，在教会中怎样能够得坚固，能够得着方向，应当在神的家中怎样行。当时，以弗所教会面临着一些假师傅的错误教导。我们从提摩太前书本身就可以看到，在1章3-7节说到：“我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人不可传异教，也不可听从荒渺无凭的话语和无穷的家谱。这等事只生辩论，并不发明神在信上所立的章程。但命令的总归就是爱，这爱是从清洁的心的无亏的良心、无伪的信心生出来的。有人偏离这些，反去讲虚浮的话，想要作教法师，却不明白自己所讲说的、所论定的。”之后，在4章1-3节说到：“圣灵明说：在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。这是因为说谎之人的假冒，这等人的良心如同被热铁烙惯了一般。他们禁止嫁娶，又禁戒食物，就是神所造、叫那信而明白真道的人感谢着领受的。”异教和这些假的教义关心的是那些荒渺无凭的话语和无穷的家谱，由此生出辩论，并且偏离真道去讲虚浮的话。他们禁止嫁娶，又禁戒食物。这些假的教导，所注重的是一些无稽之谈，一些虚浮的话语，一些引起争论、争辩的东西，反而忽略了那些真正的、重要的东西。

 

　　这跟我们的环境也很像。我们知道，异端并不是只停留在早期的教会。在今天我们也可以看到，就在海淀堂的外面也有很多异端，比如“上帝之母教会”等等。他们一般在散会之后在那里拉人。他们专门拉那些初信的人，因为这些人还不太明白基督教，但对基督教很感兴趣。他们就会将一些错误的道理告诉他们。现在我们的教会也面临一些假的教导流传。圣经说：在教会当中有麦子，也有稗子。教会中并不全都是麦子，并不全都是得救的人，同样也有稗子，这是耶稣在福音书中说的（参太13:24-30）。而且提摩太前书4章1节也说：“圣灵明说：在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。”

 

　　所以，神所建立的所有的教会，无论在哪里都会面临很大的危机，我们也会面临异端，面临一些错误教导的侵扰。在这样一个环境中，我们应该如何去分辨真理、持守真道呢？保罗对提摩太的劝勉，为教会的牧养指出了原则。保罗说：“这家就是永生神的教会，真理的柱石和根基。”

 

　　首先，教会是一个家。我们每一个人都有自己的家，那么当你去定义家的时候，你认为家只是一个房子吗？肯定不是！家里要有人，才能成为家。教会也如此，教会不单单是这样的一个漂亮的建筑物，教会还要有一群蒙恩的人，才能称之为教会。彼得对教会的定义：“照父神的先见被拣选，藉着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人。”（彼前1:2）

 

　　我们知道，家是有人的地方，在家里既有父母，又有孩子，而且家里还要有一个头，称为一家之主。教会也是一样，也要有一个主人。家是一个不完美的地方，因为家里的人不完美，所以组成的这个家也会有瑕疵，会有吵架，有纷争。然而，家是一个爱的港湾，又是一个温暖的住所。当一个人在外面疲惫的时候，回到家后，能寻找到一个爱的地方，一个被关注的地方，一个温暖的地方。家是一个爱的场所，是一个充满饶恕、宽容的地方，是一个彼此相爱的地方。教会如同家一样，也应该是一个充满爱、充满饶恕的地方。彼得前书4章8节说：“爱能遮掩许多的罪。”教会应该是透过爱来包容我们彼此的缺欠，彼此的不同，使我们能够在爱里面彼此合一。我们知道，地上的教会也不是一个完美的地方，但是天上的教会是完美的。我们今天在地上不断地去追求，不断地去改变，来反射天上永恒的教会。教会是圣洁的地方，但同样也有人会吵架，有人会犯罪，因为教会是由一群罪人所组成。我们中间在座的每一个人谁能说自己信了主之后不再犯罪呢？没有人可以这样夸口。但是我们要去追求把所有的不同、你我的个性、背景有很多差异的一面放下，去寻求在主里面的合一，去寻求在主里面的爱。虽然你我不同，虽然在性格上我不喜欢你，但是因着主的爱，我愿意用主的爱去爱你，这是教会要去学习的，因为教会在神的眼里，他把它比喻成一个家的模式。我们也可以去思考，对一个家你有怎样的期望？在教会，你应该去扮演一个怎样的角色？

 

　　刚刚我说了，教会如同家一样，这个家是要有一家之主的。那么教会也要有一个头，教会也要有一个主人，谁是教会的主人呢？这里保罗对提摩太说，这家是永生神的教会。所以说亲爱的弟兄姊妹，我们要记住一点，这个教会是永生神的。又有多少时候我们记得这个教会是神的，神是这个教会的头呢？在教会，我们只是管家的职分。

 

　　我们要不断地去反省，因为在我们起初侍奉时，充满了激情，但是随着侍奉时间的增多，起初的热心却慢慢地冷却了。所以我们要靠着神的话语不断地提醒我们自己，不断地想到保罗所说的“行事为人就当与蒙召的恩相称”（弗4:1），不要忘记那起初的爱心和起初的奉献。神是教会的主人，我们是管家。我们行使的是管家的职分，而不是主人的职分；我们是仆人，我们要去顺服这个主人的带领。但是很多时候正好反过来，我们去计划，去设计。设计好了，对神说：你来帮助我，这个计划书在这里，求你来成全；然后还自我感觉热血沸腾地为主做了很多事情，但是却忘了神的带领。

 

　　记得在我做门徒培训的时候，有一课讲的是自己的角色、神的角色和他人的角色。很多时候，自己的角色没有作好，却担心神作的那一部分，然后又去担心别人作的那一部分。我们是否能够分清我的角色是什么，我们该做什么？什么是神的角色？什么是他人的角色？你不要去为他人的角色承担责任，你也不用去为神的角色承担责任，你要承担的唯一的责任就是你自己的责任。有一位牧师曾说，在这个生命的舞台上，神是主角。而我们每一个人只能是一个配角，可能是一个几秒钟的角色。那么在我们生命的舞台上，我们有没有把我们配角的角色摆到一个正确的位置上呢？还是你代替神去演那个主角的角色呢？所以亲爱的弟兄姊妹，唯愿我们去思想“神是教会的头，我们是管家”。

 

　　有一首赞美诗，令我感动，歌里唱到：“献上的人，不属于我，多少熬炼，多少剥夺……”我在想，献上的人不属于我，但是有多少的时候，我在掌管着我生命的主权，却不知我的生命是属于神的？神知道我该怎样活，神知道我会活多久，所以我要用我的一生去寻求，去顺服在神的里面，去为神而活。所以我也想激励我们每一个基督徒，无论你是在教会做全职，还是做其它的工作，保罗没有说只有牧师是献上的人，保罗说：“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。”（罗12:1）

 

　　我们每一个真正信靠神的人，都是献上的人；我们每一个献上的人，生命不再属于我们；生命是属于神的，神是我们的头，我们是管家。“神是我们的头，教会是永生神的教会”，就告诉了我们每一个侍奉他的人，我们该向神负责，该向神交账。因为很多时候，当我们去跟义工交流，或者是当你与其他信徒交通的时候，你会发现，当我们侍奉时间长了之后，我们会感觉侍奉真的很累。当你加入到团队里的时候，你会发现他们没有你想象中的那么好，那么完美，那么圣洁。你会想到他信主了，他为什么还是这样子呢？他为什么会做出这样的事情呢？你会对这个教会失去信心。但是亲爱的弟兄姊妹，我想鼓励你的是，我们最后是要得上面的奖赏；我们是要对神负责的，不是对某个人；我们是作给神的，我们是要最终得神的奖赏，被神审判，向神交账。也许没有人关心你，但是神会记念你；也许没有人看见你，但是神一直在那里看着你。正如保罗所说：“要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”（腓3:14）

 

　　所以亲爱的弟兄姊妹，真的希望当你在侍奉疲乏的时候，抬头仰望神，去回想保罗对提摩太所说的“这家乃是永生神的教会”。当你觉得你无力去做的时候，当你觉得你无力去奔跑的时候，去从神那里重新得力。“我要向山举目，我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来。”（诗121:1-2）真的希望我们能够改变心态，让我们无论做什么，让我们在教会里，在团契里的生活，不要期待别人来爱你，不要期待从别人那里得着关心，得着鼓舞。有这些，当然好，但是我们不要对他人抱有太大的期望，我们要让神成为我们侍奉的动力，我们要让神成为我们来教会的动力。

 

　　这家是永生神的教会，同样也告诉了我们另外一个很重要的信息。那就是，神要与我们同工，在我们的侍奉里面，在我们教会的生活里面，神是与我们同工的。神与我们同工体现在两个方面：一方面，神与我们同工，我们要警醒，因为也许当你做的时候，人看不见，但是神一直在看着。另一方面，当我们一方面谨慎的时候，另一方面我们也充满了感恩，充满了喜乐，因为神与我们同在。当我们去做的时候，我们慈爱的神一直伴随着我们，一直用他的恩典护佑着我们，所以我们感谢他，因为我们可以一直在他的手中，我们不是独自一人在做，而是神与我们同在。我们做的哪怕是一点点，非常非常小的，也许就是一个开门的动作，但是神与我们同工，这是多么大的福分，也是多么大的恩典！

 

　　所以亲爱的弟兄姊妹，保罗劝勉提摩太，虽然在教会中会有异端出现，但是我要告诉你，这家乃是永生神的教会，神所建立的教会他必负责。这家不是你的，你虽然是教会的带领人，但你只是一个管家，这家是神的，是永生的神、永活神的家。所以，他必看顾，他必眷顾，他必带领，他必引领。你要时刻记得，在你的侍奉中，教会是神在掌管。接下来保罗又说，作为这个管家，要有怎样的职责？这教会是真理的柱石和根基。什么是柱石？什么是根基？根基和柱石这两个名词都是给予支持的意思，就好像一座楼，它有一个很好的根基和柱石，才能支撑住这座楼不倒塌。那么教会要成为真理的支持。耶稣基督说他就是真理，他就是道路，他就是生命，也同时告诉我们，只有把教会建立在真理之上，在真理之上的柱石和根基才能使教会稳妥；也就是告诉我们教会要建立在耶稣基督之上，因为耶稣基督是那稳固的磐石。

 

　　马太福音7章24-27节告诉我们，我们要把自己建立在这磐石之上，风吹雨淋日晒，房子都不会倒塌。在你我的生命里面，教会在世上的路程里面都会经历风吹雨淋日晒。神从来没有应许说，我们所有的经历都是有花香常伴的；从来都没有应许说，我们所看到的都是蓝天白云，都是很美的。这个世界上还有沙漠、有戈壁，有不能够生长任何植物的沙漠，有阴云密布的时候，有暴风雨的时候，有地震的时候，有洪水的时候。在我们的生命道路中，也仿佛这天气的变化一样，我们会有暴风雨的时候，我们会有一帆顺利的时候，我们会有挫折的时候，我们会有各样的试炼和磨练的时候，我们会有经历试探的时候，会有经历神的试炼的时候。所以在这样的一个真实的生活里面，神告诉我们，要将教会建立在耶稣基督这个真理之上，这个教会才能够稳妥，这个教会才能够得胜，因为耶稣基督已经战胜了死亡，他胜过了仇敌，他胜过了黑暗。所以，靠着他建立在他之上的教会也必会胜过一切的黑暗，也必会胜过仇敌的攻击。在这里保罗提醒提摩太，“有人离弃真道，听从那……邪灵和鬼魔的道理”（提前4:1），但是你要坚固，因为这个教会是建立在真理之上，是建立在耶稣基督之上。也许仇敌仿佛一时得胜，但是最终耶稣基督必得胜，神所建立的教会必会得着真正的胜利。这也是保罗作为一个属灵的父亲给所爱的孩子的一个劝勉。

 

　　那么建立在真理上的教会应该承载怎样的使命呢？就是要持守真理、见证真理、传扬真理。教会应该成为一个持守真理的地方，成为一个见证真理的地方，成为一个传扬真理的地方。那由谁来做呢？我开始时说，教会是一群蒙恩的罪人所组成，就是由在座的我们所组成，那么我们就应该成为一个持守真理、见证真理、传扬真理的人。所以亲爱的弟兄姊妹，我们的责任，我们管家的职分就该是去持守，去为真理争辩，去为真理做见证，并且能够向人去传扬真理，成为这样的一群人。

 

　　弟兄姊妹，我真的希望我们能够面对我们的现实处境，比如我们会看到，有拉人的现象，有错误的教导，希望你能够多多来教会聚会，明白什么是真理，明白什么是真正的合乎圣经的教导，当你明白之后你才能去守住真理，你才能够去见证真理，你才能够去向别人传扬真理，传扬你所信的。

 

　　比如说当你听到有人说“耶稣基督要在某年某月某日来的时候”，这一定是错的，一定是不合乎圣经的，因为圣经上说：“那日子、那时辰，没有人知道……子也不知道，惟有父知道。”（可13:32）当有人告诉你耶稣不是基督的时候，那一定是错的，耶稣基督说：在末后的日子有那些假先知说基督在这里，基督在那里，你们不要信（参可13:21-22）。

 

　　让我们通过在教会里的不断地聚会，不断地听牧师讲道，在小组里的学习，把信心稳固在耶稣基督的磐石之上，并且能够成为一个活出、实践神话语的人，最终成为一个能够传扬神话语的人。所以，希望当我们面对这样一段经文的时候，保罗对提摩太的鼓励能够成为对你我的鼓励，我们要记住教会是永生神的教会，神所拣选的，神所爱的，他应许说他必不撇下，必不丢弃。愿这永生神的教会能够让我们建立在这真理之上，成为真理的柱石和根基，让我们知道神是这个教会的头，神是海淀教会的头，我们是管家，我们每一个人的侍奉，我们每一个人的尽忠都是作给主的，都是向主来交账，来得神的奖赏与审判，我们不管你作的事大事小，不管你作的侍奉是人能看见或者人不能看见的，不管你作的是多么卑微的一件事情，或者是多么伟大的一件事情，都是神与我们同工。阿们！