经文：西2:6-9

　　使徒保罗当时被囚在罗马的时候，有歌罗西教会的以巴弗到罗马探望他。保罗得知歌罗西教会的弟兄姊妹在信仰上有错误的倾向，特别是当时的异端——亚历山大城的神哲主义（又称智慧派）和犹太主义的爱色尼派在侵扰教会。面对这些异端,保罗竭力予以驳斥，提醒弟兄姊妹，当心有人用他的“理学”和“虚空的妄言”把他们掳去，使他们被异端的教训引诱而陷入其中，因为这些教训不是照着基督、高举基督，乃是照着“人间的遗传”和“世上的小学”。神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面，离开基督就没有救恩、没有盼望，离开基督就没有福分、没有丰盛。

　　现今我们的信仰依然要面对世上的“理学”和“小学”、“虚空的妄言”、“人间的遗传”以及“实用主义”的挑战，面对越来越多异端和邪教的侵扰。特别是最近来自韩国的异端、邪教更加疯狂，他们的成员疯狂地拉人，用各种营销手段、举办各样的活动招揽、吸引人加入，让今天的教会防不胜防。

　　有的弟兄姊妹问：那我们如何面对、分辨这些异端邪教？是不是要一个个了解、辨别。如果我们这么做，很可能刚辨别完一种异端邪教，新的异端邪教又出来的。所以最好的方法是“摸真钞”！真钞摸多了，自然而然就知道什么是假钞。就像银行的点钞员一样，你要问怎么知道它是假钞？答案只有一个：“因为它与真钞不一样”！同样的道理，我们必须回到圣经，回到真理的原则当中，去坚固我们信仰的根基，好好地“摸真钞”——识真理，把根基建造在基督的磐石上，风吹、雨淋、水冲永不倒塌。所以我们应当：

　　一、遵主而行、生根建造（西2:6-7）

　　保罗说：“你们既然接受了主基督耶稣，就当遵祂而行，在祂里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。”（西2:6-7）

　　保罗给我们的劝勉是：你们怎样接受了基督耶稣为主，就应当照样在祂里面活，要遵祂而行，与祂有生命的联合，活在祂里面。

　　基督是我们的生命，也是生命成长的路，我们必须用基督的生命去喂养我们的生命。人有个毛病，就是虽然已经接受了基督的生命，但不情愿照着基督的生命来活。不少人经过许多焦头烂额的经历，认定了只有基督是救主，可是得救以后，生活全凭自己，顺从自己的喜好，以自己的想法代替神的心意。这样的结果，不仅得不着喂养，反而使生命枯萎，至终偏离了基督。因此，我们要懂得“遵祂而行”、“……正如我们所领的教训”。我们从神的话语中得着生命的光，照着生命的光来活，生命就得了供应。现在有不少人都懂得要好好听道，也知道这个讲道的人讲得好，那个讲得不好，至于自己领受了多少却没有好好地去反思，也没有省察自己有没有好好照着主的话去活，正如当年很多听了主的道却不再跟随主的犹太人一样。有的人只读神的话，只欣赏神的话，却不行神的话，这样我们的生命如何得喂养？因此我们要明白：生命要得着喂养，关键在于“遵祂而行”，照着祂的话去活，这样我们的生命才会成长，才会在生活中充满了感谢。

　　“在祂里面生根建造，信心坚固”，属灵的建造一定是在基督里，在基督以外没有建造的根基，因为属灵的建造是在生命中进行的。基督是生命，在祂里面的才有生命的供应。生命建造的结果，一定是信心大大地增长，这也是“遵祂而行”的基础。“遵祂而行”是生命外在的流露，“生根建造”是扎根于基督里面的生命，里外一致、内外融合。因此在基督里的生活，绝不是仪式，而是出于基督的生命，活出基督的荣美，使我们对基督的认识更加丰富。

　　有的弟兄姊妹问：怎么晓得是不是活在基督里呢？把握二个原则：一、对真理的认识清楚；二、与生命源头的交通没有拦阻。生命的交通印证了真理认识的准确，真理的基础也使生命的交通有了保护。活在基督里的结果，一定使人遇见神、更靠近神。反之则使人愈来愈远离神，甚至有一天被异端邪教所掳，陷入其中、后果严重。

　　二、谨慎理学、防备妄言（西2:8）

　　“你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学，就把你们掳去”（西2:8）。

　　异端教训有三个特点：

　　（1）“不照基督”：虽有基督教之名（“挂羊头卖狗肉”），所讲的却完全与基督无关，甚至否定基督所成就的救恩。

　　（2）“乃照人间的遗传”：不是根据神在圣经中的默示，乃是根据人的想法和说法。

　　（3）“世上的小学”：表面上好像玄妙、深奥，其实若仔细思考，只是一些初阶的常识，全无学术的修养，因此破绽百出。

　　今日一些教会也存在一个危机：就是不照着基督，而照着人的遗传、属世的知识，标新立异（分发新娘服装、过逾越节吃烤全羊、聚会时吹号、敬拜时摇旗等等），花样百出。有的危言耸听，把人掳离基督。

　　任何对圣经和神学理论的研究，若不能带领我们更加亲近基督、享受基督，让我们的生命更加进深，则无异于落入理学，使人怀疑自己的信仰、最终偏离基督走向异端。

　　圣灵提醒神的儿女，要谨慎小心地对付出于“人的道理”，免得被“人的道理”掳去而失去了基督。人喜欢高举自己，听见“人定胜天”这一类的话，总比听见“人不能靠自己得胜，必须要靠主”这一些话来得高兴，而这恰恰是人的软弱和危险。今天我们虽然信主得救，但是生命还不够成熟，还有许多“人”自己的成分在影响着我们，因此我们很容易被人的理论所吸引。

　　“理学”是一种“哲学”，是人思想活动的“结晶”，就人的观念来说，它的理论对人有相当的说服力，因为它是以物质为对象去观察探究的结果，自然是沾不到“属灵的边”。它在解说人与物质的关系上有点道理，便被人认为是科学。这种科学因为是以物质为基础，属世的东西为对象，容易诱惑人，使人远离神，即使相信，也是挂名的。而“虚空的妄言”，是因着人的无知而产生的“神话”和“故事”。这些理论和通俗的见解，流传在人世间，让人信以为真，便拒绝接受神的恩典，也影响神的儿女向神的信靠与追求。

　　这些“人的道理”，无论是以高深的理论出现，还是以通俗见解的方式出现，究其本质都是“人间的遗传和世上的小学”，因为它们源于人的思想和世俗的观念，这些观念很合人的心思，也很讨人的喜欢。所以我们要小心、要谨慎、防备。

　　三、藏于基督、领受丰盛（西2:9）

　　“因为神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面”（西2:9）。

　　异端教训认为单是相信耶稣基督还不够，基督只不过是神本体中的一部分，必须在基督以外，再加上一些别的神圣的东西，或者加上一些“心理鸡汤”，这样才够得上“丰盛”。

　　约14:6耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去”。唯一引人到神那里去的是基督，别无选择。神不仅藉着基督耶稣在十字架上完成了救赎的工作，也把祂本性的一切丰盛都放在基督里面。主在地上时曾宣告说：“我来了，是叫羊得生命，并且得的更丰盛”（约10:10）。“得生命”是第一步，“得的更丰盛”是更进一步，这两个方面都是基督做成的，也只有基督才能做成，因为神没有把祂的丰盛摆在基督以外的人、事、物上，而是单单地放在基督里，是“有形有体的”，是实实在在可以让我们经历到、触摸到的。离开基督，没有丰盛、没有福分、没有永恒。

　　叫人真正得安慰得满足的是基督；叫人脱离虚空、得盼望的是基督；叫人在夜间歌唱的更是基督。历世历代上帝所使用的仆人、许许多多神的儿女的经历使我们看见基督，我们自己的经历更真实的叫我们遇见祂，是祂叫我们在各种环境中经历靠祂得胜；是祂叫我们在缺乏中得着供应，而且是丰丰富富的，是祂让我们实实在在地在祂里面得了一切的丰盛。

　　弟兄姊妹们：神已经将所有的恩典与福分都有形有体的放在基督里面，当我们生命与主连接，愿意常常居住在基督里面的时候，我们必领受从祂而来的一切丰盛，这是上帝应许给我们的。

　　“愿赐平安的神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。那召你们的本是信实的，祂必成就这事（帖前5:23-24）”。