这些的动机是大可不必要的。

 

　　是的，拜世界神的人都是如此操作，他们要用钱财来为自己消灾，要用钱财为自己所犯的罪来赎罪，然后更加的变本加厉的做恶。

 

　　那些贪官们，总是会捐大量的钱财用做建庙或给泥佛像塑金身，目的是赎罪和保平安。

 

　　而一些台湾的黑帮，也会把自己收保护费、一些不正常的收入，捐给妈祖或者寺庙里，以此来得到平安和保佑，让其能继续得到利益。

 

　　当一进入基督信仰里，不能拿着这样的动机来奉献，奉献是恩典之下的感恩，不是赎罪得平安的方式。

 

　　其实在圣经当中，上帝有要求我们为他做四件事：

 

　　我朝见耶和华，在至高神面前跪拜，当献上什么呢？岂可献一岁的牛犊为燔祭吗？耶和华岂喜悦千千的公羊，或是万万的油河吗？我岂可为自己的罪过献我的长子吗？为心中的罪恶献我身所生的吗？世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。(弥迦书6:6-8)

 

　　1.上帝期待我们行公义

 

　　公义：是以神为绝对的标准，不允许罪的存在和掺杂。

 

　　一个人一生的信仰，就是要常常通过悔改解决罪行，而去满足上帝的公义。

 

　　要极力的恨恶罪，

 

　　旧约时代的先知，个个都是恨恶罪的好手，为了神的公义，在君王和百姓的面前据理立争，毫无退让。

 

　　其中拿单就是面对大卫所犯的淫乱罪，代替上帝开了义口，他用了智慧的方式，就是通过讲一个故事，让大卫省察自己是如何得罪了上帝，以污秽引起了上帝的愤怒。

 

　　大卫被这个故事引到上帝的公义里，自己开口定下审判的结果，这人该死。

 

　　拿单马上说，你就是这人，你淫乱罪，杀人罪，你要承受审判。

 

　　拿单真的是为了上帝的公义费尽了心力，他没有让大卫感受他愤怒的情绪，却引导大卫思考了上帝的公义，而自行悔改。

 

　　2.上帝期待我们好怜悯

 

　　怜悯的对象一律指向了灵魂，这灵魂可能正在受压制、正在怕死、正在绝望、正在有病、正在离婚、正在抑郁。

 

　　所以，不要塞住怜悯的心。

 

　　这个时代，越来越邪恶，上帝不常有默示，不常有感动。

 

　　若是圣灵感动，我们总是消灭，有一天，圣灵不再感动你，圣灵不再默示你，你再也听不到上帝的声音，将是何等迷惘，生命将是何等无力，常常想想那个得不到默示的老以利的下场，或许能够帮助我们警醒。

 

　　3.上帝期待我们存谦卑的心

 

　　谦卑的品格，将直接导致可以服侍人。

 

　　耶稣是一降到低的救主，

 

　　他从万王之王-----

 

　　道成肉身成为人----

 

　　他在贫穷人家在马槽里出生---

 

　　他成为仆人服事门徒和罪人-----

 

　　他成为了囚犯因为人类的罪钉在十字架上，他真正的成为了谦卑，就带出了他一切的服事。

 

　　谦卑是一个态度，服侍是一个行动。

 

　　谦卑是让别人无论高低贵践，却因为你感受到受尊重，受到了来自耶稣的服事。

 

　　4.上帝期待与我们同行

 

　　与神同行彰显的是一个与上帝美好的关系。

 

　　以诺与神同行300年，既然人类历史当中，有人可以达到与神如此的关系，那么这个也完全可以成为我的目标。

 

　　如果你把神作为你的朋友，作为你的密友，作为你亲密的知心人。

 

　　他完全可以成为你在缺乏时的供应，在疾病中的缠裹者，在不安中的安息，在患难中的避难所。

 

　　亚伯拉罕是与神同行的人，所以，上帝不向他隐藏毁灭所多玛的秘密，他与神同行的心，挽救了侄儿罗得的性命。

 

　　与神同行，与上帝同频率，想上帝所想，恨上帝所恶，爱上帝所爱，到老也不偏离。

 

　　上帝这样的四个期待，是在训练我们的属天的眼光，是在训练我们的信心，是在训练我们的品格，是在训练我们与神的亲密。

 

　　所以，在一切信仰行为以前，从这些开始做起，这是上帝明确所要求的。