现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地事奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和华。若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的：是你们列祖在大河那边所事奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定事奉耶和华。

 

　　年迈的约书亚，即将走上世人必走之路，心中牵挂着所牧养的百姓。他把他们的领袖聚集在示剑，语重心长地回顾历史，让他们明白耶和华神的恩惠，督促他们在信仰上坚定，要远避偶像，与耶和华神立约，一生事奉，且能代代相传。

 

　　一、事奉耶和华

 

　　……今日就可以选择所要事奉的。

 

　　这是约书亚给予百姓关于事奉对象的选择，因为事奉的价值取决于事奉的对象，就如旧社会的女子，她的社会地位取决于她的婚姻一样。

 

　　同时，一个人不能事奉两个主。心持二意的人从神那里是得不着什么的。故此，必须要作出抉择。

 

　　那么，有何对象可选？

 

　　1、耶和华与偶像

 

　　当时的百姓有多种选择，或者说有多种诱惑。“大河那边的神、埃及的神、亚摩利人的神”。不过，这些所谓的神，只是泥塑木雕的偶像而已。诗115：4-8是这样描绘它们的：“他们的偶像是金的银的，是人手所造的，有口却不能言，有眼却不能看，有耳却不能听，有鼻却不能闻，有手却不能摸，有脚却不能走，有喉咙也不能出声。造他的要和他一样，凡靠他的也要如此。”

 

　　2、耶和华与玛门

 

　　太6：24，“一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门（注：“玛门”是“财利”的意思）。”

 

　　金钱，这世界的神。你的选择是神抑或财利？

 

　　3、耶和华与肚腹

 

　　保罗在腓3：19提到世人的罪恶行径之一是“他们的神就是自己的肚腹”。也就是这些人活着只为吃喝玩乐，所追求无非生活安乐。

 

　　我们呢？

 

　　耶稣在约6：27提醒那些只为饼鱼跟随他的人：“不要为那能坏的食物而劳力，要为不能坏存到永生的食物而劳力。”

 

　　约书亚自身选择了事奉耶和华——至于我和我家，我们必定事奉耶和华。为何要选择耶和华神呢？因为，从上面他对百姓的讲解劝告中，可以得知，他清楚认识耶和华神。

 

　　是大能的拯救者

 

　　从神对列祖的眷顾就可以得知，过大河、过红海、过约但，无不显明神的大能与恩典。

 

　　耶和华是又真又活的神

 

　　帖前1：8-10，要服事那又真又活的神。

 

　　耶和华是圣洁的

 

　　“不能事奉耶和华”，是因他是圣洁忌邪的神，轻慢不得。

 

　　你又选择事奉谁呢？以前的我们拜错谢错，现在当离弃偶像，归向这位又真又活的神，事奉他，直到永远。

 

　　二、必定事奉耶和华

 

　　……必定事奉耶和华。

 

　　“必定”显明了事奉的心志坚固不动摇，无论外在如何变化、时局如何发展，对神的事奉忠贞不渝。如当年的迦勒，专一跟从主。

 

　　“必定”意味着不受他人的影响，无论他人作出什么决定，我心依然坚定。太多人随波逐流，喜欢盲从。

 

　　“必定”意味着不受时间的影响，无论时光如何流逝，岁月的沧桑改变不了事奉的坚定。撒迦利亚说：既叫我们从仇敌的手中救出来，就当终身在他面前，坦然无惧地用圣洁、公义事奉他。记得，非一时，乃是终身。如诗歌所唱：“我是主所买的仆人，总要伺候在主前，一生欢喜作主仆人，还要伺候万万年。”

 

　　“必定”意味着不受环境的影响，无论是顺境抑或逆境，无论是苦还是乐，饥饿或是饱足，事奉耶和华是一生不变的主题。“但那忠心爱主的人，他们祸福都不问，就是他们宝贵心血，也愿为主舍。”（诗歌：工作回忆）

 

　　约书亚不仅事奉神，且是坚定地事奉。我们呢？今天是否常受环境的影响，如变色龙般。要知道，手扶着向后看的人，不配进神国。当专心致志，无论时局如何，如彼得向主耶稣所说的：“你有永生之道，我们还跟从谁呢？”（参约6：66-69）

 

　　三、全家必定事奉耶和华

 

　　至于我和我家，我们必定事奉耶和华。

 

　　我，一个人

 

　　我家，一家人

 

　　从我到我家，这是见证。

 

　　从我到我家，这也是信仰的传承。

 

　　从我到我家，这是蒙福的。

 

　　诗90：1，主啊，你世世代代作我们的居所。即主作我们世世代代的居所。

 

　　徒16：31，当信主耶稣，你和你一家都必得救。

 

　　现在的你，是一个人，单头羊？还是一家人？祷愿我们的全家都能归主，都能坚定地事奉主，如挪亚全家进入方舟那样。

 

　　结语：“至于我和我家，我们必定事奉耶和华”，这是约书亚在信仰、在事奉上最为有力的表达与告白。你我呢？