约拿书是圣经历史当中第一位宣教士，他是被上帝亲自差派到外国的宣教士，他的故事也让我们看到宣教在个人生命中挣扎。

　　他并不是一个成功的宣教士，因为他在宣教的路上还要经历上帝的破碎，他可以说是边宣教边逃避，边宣教边看灵魂的热闹，他的宣教可以说是一场闹剧，他是上帝在背后掌权了一切，仍然借着他的口把重要的审判信息传递出去，引起了全城12万人悔改。

　　神要借着约拿书提醒我们他对灵魂的得救何等爱和迫切的心，同时也提醒那些妄图因着自我生命不成长，自义等拖神家后腿的人，你不做，神会逼着你做，目的是救灵魂，以及让你蒙福。

　　虽然约拿个人失败了，但是宣教在神的主权中成功了，神的主权和人的自由意志滥用成为了巨大的对照感。

　　从这些角度来分享整本《约拿书》

　　1. 神圣的呼召  1：1节

　　每一位走向传福音的和宣教的人，不是人的勉强，乃是上帝神圣的呼召。这样的呼召有可能是神直接说话，有可能是圣灵感动，有可能是教会差派，有可能是宣教动员，有可能是环境印证。

　　2. 福音为了解决罪恶  1：2节

　　福音所到之地，圣洁的价值观得到建立，人心得到洗涤和悔改，福音把人当受的审判解决掉了，耶稣宝血的价值体现出来。

　　3. 自我的义和判断会成为福音的障碍1:3节

　　以色列人和亚述人是不可戴天的仇敌，约拿以外我的敌人不配得救上天堂，我们犹太选民是唯一上天国的民族，这种民族情绪成为了福音的拦阻，神必然要通过一系列的破碎，让人看到福音是属于万民的，在福音的前面任何事情，不能成为障碍，否则神必清除。

　　4. 神会搅动一切对于福音的沉睡 1：4-16节

　　躲避使命的人，就是藏的再深，神也会把你挖出来，放到光中，接受破碎，呼召一来到，不管你是做什么的，在那里，都要放下和跟随。

　　5. 三日的困境让人反省和悔改  1：17节

　　上帝会对拒绝使命的人一段困境，三天见不到光的鱼肚生活，逼 -/迫着约拿在里面悔改祷告，认识到救恩是出于耶和华，不是出于民族情绪和选择。

　　6. 真实的悔改是回到救恩的源头，体察神才是万民的拯救者 2章1-10节

　　不要把人引到人的面前，是引到计划救恩的阿爸父面前。

　　7. 神对于他工人使命的不离不弃 3：1

　　击打破碎完了，神还要使用他用智慧呼召的工人，只不过工人自身受到了损失，上帝把心重新包扎缠裹，然后被神再使用。

　　8. 一次对于使命和呼召的顺服，全城悔改。

　　为什么让约拿去做工呢？因为全城的心都被上帝预备好了，不要以为很难，上帝拣选的灵魂是不难的，只不过需要付代价。

　　9. 三日路程，审判信息，宣告禁食，王下宝座，披麻蒙灰，离开恶道，丢弃强暴，悔改就赦。3：2-10节

　　国王带着12万老百姓悔改，上帝赐下了祝福的恩典，收回了自己的决定。

　　10. 在传福音时，对象不是可以选择的，个人的感受，情绪都要降服在神的拣选里，

　　不要沉浸在自己的小世界中，对神的国却不重视不渴慕。

　　11. 神赐下福音的使命，是为了彰显神就是爱，他为了对准爱这个使命，也为了他所爱之人得祝福，赐下了双赢的机会。4：1-11

　　神多么希望灵魂得救呢？

　　主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。(彼得后书 3:9 和合本)

　　我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。(哥林多前书 9:16 和合本)

　　不要因为懒惰自我而拖神家后腿

　　生命不止，传道不息，愿意所有的人不要学习约拿这样的被动，而是积极主动的去爱上帝，去顺服上帝的大使命，否则上帝就会找你，逼着你就范。

　　生命和传福音的积极体现在以下的方面：

　　圣灵充满、洗锅刷碗，

　　遵守主道、爱妻拥抱，

　　早上读经、一天轻松，

　　天天背经、力量无穷，

　　行走传道、生活见证，

　　响应呼召、收割庄稼，

　　等候主来、成圣果实，

　　荣耀交账、永恒冠冕。