阐述清楚了福音的要义后，保罗的书信并没有着急结尾，而是继续教导他们如何行事为人。

 

　　很显然，保罗并不认为“信的正确就一定活的正确”，而是仍需规范引导，避免走弯路或歪路。

 

　　对一个因信称义，蒙恩得救的人来说，余生只有一条路，那就是为主而活。

 

　　世界灯红酒绿，世人恣意放荡，基督徒却要更新变化，按神的旨意而行。

 

 

　　一个为主而活的人，既不能自视甚高，也不可妄自菲薄，而是要对自己有一个正确的地位。

 

　　怎样才能不自高？知道自己只是群体中的一员，并不能自给自足，独立而活。

 

　　怎样才能不自卑？认清神给自己的具体恩赐是什么，也就是知道自己是有用之人。

 

　　每个人都有正确的自我定位，并将神给自己的恩赐充分发挥出来，那就是将身体献上，当做活祭了。

 

 

　　爱，是基督徒行事为人的总原则。只是，有的爱发自内心，有的爱却虚假浮夸。虚伪之爱，不求与人有益，只求沽名钓誉。

 

　　保罗强调，爱人不可虚假。

 

　　诚实之爱，既体现在态度上，就是厌恶亲善，待人热情，也体现在行动上，就是帮助穷人，款待客人。尤其是那些贫困的弟兄姊妹，以及远来的传道人，更要提供实际的帮补。

 

　　当然，爱不只局限于教会内部，也不局限于对自己好的人。那些逼 -/迫我们的，也要爱他们，为他们祝福。与喜乐的人同乐，与哀哭的人同苦，多做那些众人以为美事，也是在活出爱。

 

　　总之，要尽力去爱，做和平的使者。绝不可以恶报恶，乃是要以善胜恶。

 

　　这样的教导，对处在逼 -/迫中的罗马教会来说，尤为重要。当然，对今天那些在动乱中城市里的基督徒来说，也需要洗耳恭听，身体力行。

 

　　尊重权柄，听命顺服

 

　　在当时，罗马皇帝对教会并不友好，甚至时常下令迫害教会。尽管如此，保罗也没有教导信徒奋起反抗，而是强调要尊重和顺服掌权者，因为他们的权柄来自神。

 

　　在保罗看来，只要掌权者赏善罚恶，那他们就是神的用人。基督徒该纳税就纳税，该守法就守法，只要坚守信仰，尽力行善，就无所畏惧。

 

　　若因信仰和爱人受到掌权者的逼 -/迫，那基督徒不仅不必苦恼，反而要欢喜快乐，因这是为主受逼 -/迫。

 

　　总之，基督徒凡事都不能亏欠人，包括对掌权者。也要离恶行善，不放纵情欲，不随波逐流，因为那真正掌权的主必要快来。

 

　　基督才是我们真正的主，也是我们永远的主。

 

　　吃喝为小，合一为大

 

　　在罗马教会，犹太人和外邦人皆有，因生活习惯千差万别，摩擦和分歧自然在所难免。尤其是在吃东西上，犹太人极其讲究，有各种洁净的规矩，而外邦人则简单的多。

 

　　保罗指出，神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐。话说的很清楚，就是吃什么、喝什么，并不是什么大事，基督徒是自由的，无需在这些事上斤斤计较。

 

　　虽然吃喝事小，也是自由的，但保罗还是提到了几个吃喝或弟兄姊妹相处的原则：

 

　　1.不要因为生活方式而相互论断，相互清看

 

　　2.不可违背自己的信心去行事

 

　　3.行事时要顾及他人的感受，不可使人心里软弱

 

　　4.教会合一是每个人要信守的准则

 

　　使徒的教导既清晰又详细，我的总结难免有疏漏之处。还望弟兄姊妹熟读经文，牢记真理的原则，在今日的教会生活中活学活用，必能让自己自由，让他人受益，让主名得荣。