一、为吃饼得饱肉体好处(约6:1－15、22－27)

 

　　（约6:1-15）“这事以后，耶稣渡过加利利海，就是提比哩亚海。有许多人，因为看见他在病人身上所行的神迹，就跟随他。耶稣上了山，和门徒一同坐在那里。那时犹太人的逾越节近了。耶稣举目看见许多人来，就对腓力说，我们从哪里买饼叫这些人吃呢？他说这话，是要试验腓力。他自己原知道要怎样行。腓力回答说，就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点，也是不够的。有一个门徒，就是西门彼得的兄弟安得烈，对耶稣说，在这里有一个孩童，带着五个大麦饼，两条鱼。只是分给这许多人，还算什么呢？耶稣说，你们叫众人坐下。原来那地方的草多，众人就坐下。数目约有五千。耶稣拿起饼来，祝谢了，就分给那坐着的人。分鱼也是这样，都随着他们所要的。他们吃饱了，耶稣对门徒说，把剩下的零碎，收拾起来，免得有糟蹋的。他们便将那五个大麦饼的零碎，就是众人吃了剩下的，收拾起来，装满了十二个篮子。众人看见耶稣所行的神迹。就说，这真是那要到世间来的先知。耶稣既知道众人要来强逼他作王，就独自又退到山上去了。”耶稣用五饼二鱼吃饱五千人，剩下的零碎还装满了十二个篮子的神迹，我相信很多人都听说过，甚至刚刚信主的时候，就已经听说了。那时候我们可能有相信的，有怀疑的。但是如果你看过整本圣经之后，相信这个疑虑就不存在了。在旧约，上帝从天上降下吗哪，养育以色列人百万民众四十年。区区几千人的一顿午餐算什么呢？因此那时候我们就知道了，神是供应的神。但是，我们不能单单为了寻求肉身的好处，几个饼，几条鱼来找神。就像以色列人，（约6:22-27）“第二日，站在海那边的众人，知道那里没有别的船，只有一只小船，又知道耶稣没有同他的门徒上船，乃是门徒自己去的。然而有几只小船从提比哩亚来，靠近主祝谢后分饼给人吃的地方。众人见耶稣和门徒，都不在那里，就上了船，往迦百农去找耶稣。既在海那边找着了，就对他说，拉比，是几时到这里来的。耶稣回答说，我实实在在地告诉你们，你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的。因为人子是父神所印证的。”这些人头一天得着了好处，第二天就热切的到处找耶稣。主耶稣直接点出了他们的动机是为了“吃饼得饱”。其实今天我们有些人，何尝不是像以色列人一样，是为了属世的利益好处来跟随耶稣呢？很多人觉得跟随耶稣，我的事业就蒙祝福，蒸蒸日上。很多人的祷告甚至直接就求上帝祝福他们手中的事业发展壮大。很多老弟兄老姊妹为家中儿孙就是这样求的。可是当他们觉得他们的事业没有期待中的发展顺利，信主的热情就一点点消退。甚至心中产生疑惑，耶稣到底能不能祝福我发财？能不能保守我顺利？这完全是拜偶像的心理。甚至有一些人就是存着交换的心态，上帝你若祝福我今年发大财，我就多奉献。少赚钱我就不奉献。就像耶稣说的，这种人，就只是“为那必坏的食物劳力”而已。这种人到最后就会慢慢掉队，走不到属灵的“迦南”的。

 

　　二、为寻求医治疾病痊愈(路17:11－19可9:14－22)

 

　　（路17:11-19）“耶稣往耶路撒冷去，经过撒玛利亚和加利利。进入一个村子，有十个长大麻疯的迎面而来，远远地站着。高声说，耶稣，夫子，可怜我们吧。耶稣看见，就对他们说，你们去把身体给祭司察看。他们去的时候就洁净了。内中有一个见自己已经好了，就回来大声归荣耀与神。又俯伏在耶稣脚前感谢他。这人是撒玛利亚人。耶稣说，洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与神吗？就对那人说，起来走吧。你的信救了你了。”十个长大麻疯的得痊愈这个神迹，我们基督徒也是耳熟能详的。我们可能都会谴责那九个得痊愈，却不回来感恩的没良心。我们也都知道主耶稣是医治人的神。圣经当中记载最多的神迹，可能就是主耶稣的医病赶鬼了。所以今天我们给人传福音的时候，常常就是挑那些得了病的。告诉他们“信主吧!信主耶稣你的病就能好。”七八十年代的时候，那些老长辈们，都是这样传福音。然后也真的有一些人来到教会，有痊愈的，也有没有痊愈的。因为医治的主权在于神。然后就有一个现象，没得医治的，就失望的走了，觉得基督徒骗人。得医治的信一段时间也走了，觉得“反正我的病已经好了，我还呆在教会干嘛”？还有人干脆就觉得自己是被医院误诊了，本来就没啥大病。还有一些虽然没走，但是也不是为了感恩，而是因为惧怕。因为传道人说了，神医治你了，你要是不来聚会，你的病还会回来的。甚至还拿出经文为证（路11:24-26）“污鬼离了人身，就在无水之地，过来过去，寻求安歇之处。既寻不着，便说，我要回到我所出来的屋里去。到了，就看见里面打扫干净，修饰好了。便去另带了七个比自己更恶的鬼来，都进去住在那里。那人末后的景况，比先前更不好了。”于是这些人就不敢走了。弟兄姊妹，我们今天也是这样认为的吗？其实这段经文，是告诉我们，我们被神洁净之后，要邀请耶稣住在我们里面。不要觉得不拜偶像就可以了。我们里面若没有圣灵同在，魔鬼依然可以攻击你。不在于你去不去教堂，而是在于你里面有没有圣灵？你的身体是不是圣灵的殿？病得医治我们要感恩，更要一生来报答。

 

　　三、为压力重担难处解脱(士4:1－3、6:1－7)

 

　　（士4:1-3）“以笏死后，以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们付与在夏琐作王的迦南王耶宾手中。他的将军是西西拉，住在外邦人的夏罗设。耶宾王有铁车九百辆。他大大欺压以色列人二十年，以色列人就呼求耶和华。”以色列人是蒙受上帝恩典最多的，也是最忘恩负义的。总是在悔改与犯罪之间徘徊。士师记当中，以色列人当时的光景用一节经文就可以概括“那时以色列中没有王，各人任意而行。”其实他们不是没有王。神就是他们的王，然而他们的悖逆使他们不认上帝为王，不听从祂的话。因此他们是遇到难处就找神，难处过去就忘记神，又开始任意而行。今天教会当中也有一些人，平时想不起神，也不记得自己是一个基督徒。当遇到难处的时候，想起神来了，托这个，求那个“你们给我祷告……”等事情解决，他又放飞自我，转脸不认识神了。这种人多不多？很多。所以我们细心就会发现，教会当中聚会的总是那些人，无论刮风下雨，都是那些人。而偶尔出现的面孔，都是昙花一现，事儿解决，人不见。所以圣经（太7:21）“凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。”

 

　　四、为得到救赎感恩敬拜(路17:15-16)

 

　　以上我们提到的，都是一些反面教材。但是不能否认，教会当中还是有一些人是感恩的，真心相信耶稣的。就像（路17:15-16）说的“内中有一个见自己已经好了，就回来大声归荣耀与神。又俯伏在耶稣脚前感谢他。这人是撒玛利亚人。”这个人虽然曾经是被自诩敬虔的法利赛人所藐视的。但是确是真正感恩的。因此，他不仅肉体得了医治，灵魂也得到了永生。

 

　　五、为永生真道一心跟随(约6:66－69)

 

　　（约6:66-69）“从此他门徒中多有退去的，不再和他同行。耶稣就对那十二个门徒说，你们也要去吗？西门彼得回答说，主阿，你有永生之道，我们还归从谁呢？我们已经信了，又知道你是神的圣者。”彼得是主耶稣的大门徒，虽然彼得的信仰历程也不是完美无瑕，甚至还曾经不认主。但是，彼得对耶稣的认识，是很透彻的。他曾经指出耶稣“是基督，是永生神的儿子”。而在这里又说“你有永生之道，我们还归从谁呢？”古代帝王追求“长生不老”，今天人们四处寻求“养生之道”。也有一些人拜这个“神儿”，那个“仙儿”，希望得到永生。可是他们不知道，永生的上帝，已经将祂的儿子赐给他们，借着耶稣就可以得到永生。就像耶稣自己说的“我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉，喝我血的人就有永生。在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面。永活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，吃我肉的人，也要因我活着。”吃主的肉，喝主的血，就是我们所领受的圣餐。吃饼和杯，寓意着我们与主发生生命的连接。我们纪念祂为我们舍命流血。可是今天又有多少人到教会是真正明白敬拜的意义？是真正为了永生而跟随？为了感恩而敬拜呢？以色列人六十万男丁出埃及，可是进入迦南的老一代人只有两个。这是多么悬殊又微小的比例？难怪圣经说“天国是努力进入的，努力的人就得着了。”这个努力就是心灵诚实的敬拜，阿们！