创6;7:11-24;19:1-26;出7:14-24;士13:1;太27:20-26

　　灾难从何而来？为何至善的神允许灾难临到世人？这一直是人类所思考的问题。圣经告诉人们，是人类犯罪带来了灾难，在伊甸园里，人没有犯罪时，没有凉风，没有痛苦，没有灾难，但人犯罪后天就起了凉风，随着人罪恶的增加，灾难越来越多，越来越大，我们从圣经上来看《罪与灾难》。

　　一.挪亚时代神用洪水灭世

　　1.人类的邪恶与神的后悔:创6:1-7当人在世上多起来，又生女儿的时候，2　神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。3耶和华说：“人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面，然而他的日子还可到一百二十年。”4那时候有伟人在地上。后来　神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有名的人。5耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，6耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。7耶和华说：“我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。”……11世界在　神面前败坏，地上满了强暴。12　神观看世界，见是败坏了；凡有血气的人，在地上都败坏了行为。

　　自从始祖在伊甸园里偷吃了禁果（创3章），罪就如大麻风传染给地上所有的人，且越来越多，越来越大，人类的第二代该隐成为第一个谋杀犯（创4章），第七代拉麦破坏了神设立的婚姻制度（创4章）。神创造人之后一千多年，人类已经是又娶又嫁，又吃又喝，终日所思想的尽都是恶，地上满了强暴，凡有血气的都败坏了行为，以致耶和华神后悔造人在地上，准备把人和走兽、昆虫、飞鸟都从地上除灭。

　　2.神吩咐挪亚造方舟:创6:8-22惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。9挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与　神同行。10挪亚生了三个儿子，就是闪、含、雅弗。……13　神就对挪亚说：“凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前，因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。14你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香。15方舟的造法乃是这样：要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。16方舟上边要留透光处，高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上、中、下三层。17看哪，我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下。凡地上有血肉、有气息的活物，无一不死。18我却要与你立约。你同你的妻，与儿子、儿妇，都要进入方舟。19凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那里保全生命。20飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类，每样两个，要到你那里，好保全生命。21你要拿各样食物积蓄起来，好作你和它们的食物。”22挪亚就这样行。凡　神所吩咐的，他都照样行了。

　　神准备用洪水灭世，但给人120年悔改机会，唯有义人挪亚在神面前蒙恩，因此神吩咐挪亚制造一只方舟。神怎样吩咐挪亚，挪亚就怎样行了，他边传义道边造方舟，无奈没有人听从他。

　　3.神用洪水灭世:创7:11-24当挪亚六百岁，二月十七日那一天，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了。12四十昼夜降大雨在地上。13正当那日，挪亚和他三个儿子闪、含、雅弗，并挪亚的妻子和三个儿妇，都进入方舟。14他们和百兽，各从其类；一切牲畜，各从其类；爬在地上的昆虫，各从其类；一切禽鸟，各从其类，都进入方舟。15凡有血肉、有气息的活物，都一对一对地到挪亚那里，进入方舟。16凡有血肉进入方舟的，都是有公有母，正如　神所吩咐挪亚的。耶和华就把他关在方舟里头。17洪水泛滥在地上四十天，水往上涨，把方舟从地上漂起。18水势浩大，在地上大大地往上涨，方舟在水面上漂来漂去。19水势在地上极其浩大，天下的高山都淹没了。20水势比山高过十五肘，山岭都淹没了。21凡在地上有血肉的动物，就是飞鸟、牲畜、走兽，和爬在地上的昆虫，以及所有的人都死了；22凡在旱地上、鼻孔有气息的生灵都死了；23凡地上各类的活物，连人带牲畜、昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭了，只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。24水势浩大，在地上共一百五十天。

　　挪亚六百岁那年二月十七日，神开始降大雨四十天在地上，在这场空前绝后的全球性洪涝灾难中，凡有血气的都从地上除灭了，只留下挪亚一家八口和那些与他在方舟里的活物。

　　二.罗得时代神用天火灭所多玛

　　1.所多玛的罪恶:创19:1-11那两个天使晚上到了所多玛。罗得正坐在所多玛城门口，看见他们，就起来迎接，脸伏于地下拜，2说：“我主啊，请你们到仆人家里洗洗脚，住一夜，清早起来再走。”他们说：“不！我们要在街上过夜。”3罗得切切地请他们，他们这才进去到他屋里。罗得为他们预备筵席，烤无酵饼，他们就吃了。4他们还没有躺下，所多玛城里各处的人，连老带少，都来围住那房子，5呼叫罗得说：“今日晚上到你这里来的人在哪里呢？把他们带出来，任我们所为。”6罗得出来，把门关上，到众人那里，7说：“众弟兄，请你们不要作这恶事。8我有两个女儿，还是处女，容我领出来任凭你们的心愿而行，只是这两个人既然到我舍下，不要向他们作什么。”9众人说：“退去吧！”又说：“这个人来寄居，还想要作官哪！现在我们要害你比害他们更甚。”众人就向前拥挤罗得，要攻破房门。10只是那二人伸出手来，将罗得拉进屋去，把门关上，11并且使门外的人，无论老少，眼都昏迷；他们摸来摸去，总寻不着房门。

　　所多玛城人口众多，经济发达，但是座罪大恶极的城市（参创13:13），它的罪达到神的耳中，神差遣天使下去察看所多玛的罪恶，拯救亚伯拉罕的侄儿罗得。当天使来到所多玛时，坐在城门口的罗得接待了他们，他们刚吃完晚饭，城里的人连老带少就都来围住罗得的房子，要罗得把天使交出来，任由他们凌辱，可见城里同性恋已经泛滥成灾；当罗得不从他们的计谋时，他们就想先杀害拦阻他们行恶的罗得，多亏天使及时伸手拯救了罗得。

　　2.所多玛、蛾摩拉的毁灭:创19:23-26罗得到了琐珥，日头已经出来了。24当时，耶和华将硫磺与火，从天上耶和华那里，降与所多玛和蛾摩拉，25把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的都毁灭了。26罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱。

　　所多玛城里同性恋泛滥，满了强暴，已经到了必须毁灭的地步，因此神只给它一夜悔改时间，第二天一早，两位天使把罗得一家四口拉出了所多玛后，神就从天上降下硫磺与火，焚烧了所多玛和蛾摩拉全平原。罗得的妻子不听天使的吩咐回头一看，就变成了一根盐柱。所多玛和蛾摩拉至今还埋在死海底下，永不得见天日。

　　在神毁灭所多玛和蛾摩拉与平原的全地时，因为神记念亚伯拉罕，就打发罗得从倾覆之中出来。在这场神用火灭城的大灾难中，只有罗得一家三口得救。

　　三.神在埃及地降十灾

　　1.埃及新王压迫以色列人:出1:7-10以色列人生养众多，并且繁茂，极其强盛，满了那地。8有不认识约瑟的新王起来，治理埃及，9对他的百姓说：“看哪，这以色列民比我们还多，又比我们强盛。10来吧！我们不如用巧计待他们，恐怕他们多起来，日后若遇什么争战的事，就连合我们的仇敌攻击我们，离开这地去了。”……22法老吩咐他的众民说：“以色列人所生的男孩，你们都要丢在河里；一切的女孩，你们要存留她的性命。”

　　以色列人寄居在埃及地300多年后，亚摩利人的罪孽满盈，以色列人出埃及的时候到了，埃及新王压迫以色列人，加重担苦害他们，实行灭绝种族的生育政策。

　　2.埃及遭灾──血灾:出7:14-24耶和华对摩西说：“法老心里固执，不肯容百姓去。15明日早晨他出来往水边去，你要往河边迎接他，手里要拿着那变过蛇的杖，16对他说：‘耶和华希伯来人的　神打发我来见你，说：容我的百姓去，好在旷野侍奉我。到如今你还是不听。’17耶和华这样说：‘我要用我手里的杖击打河中的水，水就变作血，因此，你必知道我是耶和华。18河里的鱼必死，河也要腥臭，埃及人就要厌恶吃这河里的水。’”19耶和华晓谕摩西说：“你对亚伦说：‘把你的杖伸在埃及所有的水以上，就是在他们的江、河、池、塘以上，叫水都变作血。在埃及遍地，无论在木器中、石器中，都必有血。’”20摩西、亚伦就照耶和华所吩咐的行，亚伦在法老和臣仆眼前举杖击打河里的水，河里的水都变作血了。21河里的鱼死了，河也腥臭了，埃及人就不能吃这河里的水，埃及遍地都有了血。22埃及行法术的，也用邪术照样而行。法老心里刚硬，不肯听摩西、亚伦，正如耶和华所说的。23法老转身进宫，也不把这事放在心上。24埃及人都在河的两边挖地，要得水喝，因为他们不能喝这河里的水。

　　神给以色列人兴起神人摩西，差遣他去见法老，神藉着摩西、亚伦在埃及地降下十灾:血灾、蛙灾、虱灾、蝇灾、畜疫之灾、疮灾、雹灾、蝗灾、黑暗之灾与灭长子之灾（参出7-12章）。

　　3.埃及头生的被杀:出12:29-30到了半夜，耶和华把埃及地所有的长子，就是从坐宝座的法老，直到被掳囚在监里之人的长子，以及一切头生的牲畜，尽都杀了。30法老和一切臣仆，并埃及众人，夜间都起来了。在埃及有大哀号，无一家不死一个人的。

　　神降下黑暗之灾后，法老的心依然刚硬，不容以色列人出埃及，因此神降下最后一灾——灭长子之灾，在第一个逾越节的半夜，神把埃及地所有的长子以及头生的牲畜尽都杀了，在埃及地有大哀号，神在埃及人身上伸了他们杀害以色列人男孩的冤。

　　4.法老赶逐以色列人:出12:31-36夜间法老召了摩西、亚伦来，说：“起来！连你们带以色列人，从我民中出去，依你们所说的，去侍奉耶和华吧！32也依你们所说的，连羊群牛群带着走吧！并要为我祝福。”33埃及人催促百姓，打发他们快快出离那地，因为埃及人说：“我们都要死了。”34百姓就拿着没有酵的生面，把抟面盆包在衣服中，扛在肩头上。35以色列人照着摩西的话行，向埃及人要金器银器和衣裳。36耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩，以致埃及人给他们所要的，他们就把埃及人的财物夺去了。

　　在灾难面前，法老不得不容以色列人走，以色列人就向埃及人要金器、银器和衣裳，把他们的财物都夺去了。

　　5.以色列人出埃及:出12:37-42以色列人从兰塞起行，往疏割去，除了妇人孩子，步行的男人约有六十万。38又有许多闲杂人，并有羊群牛群，和他们一同上去。39他们用埃及带出来的生面烤成无酵饼，这生面原没有发起，因为他们被催逼离开埃及不能耽延，也没有为自己预备什么食物。40以色列人住在埃及共有四百三十年。41正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。42这夜是耶和华的夜，因耶和华领他们出了埃及地，所以当向耶和华谨守，是以色列众人世世代代该谨守的。

　　第一个逾越节夜间，200多万以色列人出了埃及，向迦南地挺进，应验了神给亚伯拉罕所立的约。

　　四.以色列人犯罪招致咒诅

　　1.以色列人离弃耶和华:士2:11-13以色列人行耶和华眼中看为恶的事，去侍奉诸巴力，12离弃了领他们出埃及地的耶和华、他们列祖的　神，去叩拜别神，就是四围列国的神，惹耶和华发怒。13并离弃耶和华，去侍奉巴力和亚斯他录。

　　迦南地七族人的罪孽满盈后，神就藉着约书亚灭绝了他们，使以色列人得了他们的地为业，以色列人却行神眼中看为恶的事，去侍奉巴力等偶像，离弃了耶和华神。

　　2.神把以色列人交付仇敌手中:士2:14-15耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交在抢夺他们的人手中。又将他们付与四围仇敌的手中，甚至他们在仇敌面前再不能站立得住。15他们无论往何处去，耶和华都以灾祸攻击他们，正如耶和华所说的话，又如耶和华向他们所起的誓。他们便极其困苦。

　　以色列人离弃神，神的怒气就向他们发作，把他们交付仇敌手中，使他们受痛苦。

　　3.以色列人行神眼中看为恶的事:士3:7-11以色列人行耶和华眼中看为恶的事，忘记耶和华他们的　神，去侍奉诸巴力和亚舍拉。8所以，耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交在美索不达米亚王古珊利萨田的手中。以色列人服侍古珊利萨田八年。9以色列人呼求耶和华的时候，耶和华就为他们兴起一位拯救者救他们，就是迦勒兄弟、基纳斯的儿子俄陀聂。10耶和华的灵降在他身上，他就作了以色列的士师，出去争战。耶和华将美索不达米亚王古珊利萨田交在他手中，他便胜了古珊利萨田。11于是国中太平四十年。基纳斯的儿子俄陀聂死了。

　　以色列人行神眼中看为恶的事，神把他们交在美索不达米亚王古珊利萨田的手中受痛苦八年，他们呼求神，神就给他们兴起士师俄陀聂，率领他们战胜了仇敌，赢得了国内四十年的太平。

　　4.以色列人又行神眼中看为恶的事:士3:12-14以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就使摩押王伊矶伦强盛，攻击以色列人。13伊矶伦招聚亚扪人和亚玛力人，去攻打以色列人，占据棕树城。14于是以色列人服侍摩押王伊矶伦十八年。

　　然而，过不了多久，以色列人就又行神眼中看为恶的事，神把他们交在摩押王伊矶伦手里，于是以色列人服侍摩押王伊矶伦十八年，以色列人呼求神，神就给他们兴起以笏作士师拯救他们，以笏杀了摩押王伊矶伦，国中太平八十年（参士3:12-30）。

　　5.以色列人又行神眼中看为恶的事:士13:1以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。

　　在士师时代400多年的时间里，以色列人就生活在这样一个怪圈里，他们行神眼中看为恶的事，神把他们交付仇敌手中受苦时，他们呼求神，神就为他们兴起士师拯救他们，但他们不久就又行神眼中看为恶的事。士13章记载以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，神将他们交在非利士人手中四十年。这次神给他们兴起参孙作士师拯救他们脱离仇敌的手。

　　我们看到，以色列人在士师时代所遭的灾难，都是因着他们犯罪造成的。

　　五.耶稣预言未世必有大灾难

　　1.基督再临的预兆:太24:3-14耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗的来说：“请告诉我们，什么时候有这些事？你降临和世界的末了，有什么预兆呢？”4耶稣回答说：“你们要谨慎，免得有人迷惑你们。5因为将来有好些人冒我的名来，说：‘我是基督’，并且要迷惑许多人。6你们也要听见打仗和打仗的风声，总不要惊慌，因为这些事是必须有的，只是末期还没有到。7民要攻打民，国要攻打国，多处必有饥荒、地震。8这都是灾难的起头（“灾难”原文作“生产之难”）。9那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们；你们又要为我的名被万民恨恶。10那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶，11且有好些假先知起来，迷惑多人。12只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。13惟有忍耐到底的必然得救。14这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。”

　　当门徒向耶稣问基督复临和世界的末了有何预兆时，耶稣告诉他们必有“民要攻打民，国要攻打国，多处必有饥荒、地震，”但这都是灾难的起头。

　　2.大灾难出现:太24:15-28你们看见先知但以理所说的‘那行毁坏可憎的’站在圣地（读这经的人须要会意）。16那时，在犹太的，应当逃到山上；17在房上的，不要下来拿家里的东西；18在田里的，也不要回去取衣裳。19当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了！20你们应当祈求，叫你们逃走的时候，不遇见冬天或是安息日。21因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有。22若不减少那日子，凡有血气的，总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了。23那时，若有人对你们说‘基督在这里’，或说‘基督在那里’，你们不要信。24因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。25看哪，我预先告诉你们了。26若有人对你们说，‘看哪，基督在旷野里’，你们不要出去；或说，‘看哪，基督在内屋中’，你们不要信。27闪电从东边发出，直照到西边。人子降临，也要这样。28尸首在哪里，鹰也必聚在那里。”

　　基督复临前必有空前绝后的大灾难。

　　3.人子的降临:太24:29-31“那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。30那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。31他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民从四方，从天这边到天那边，都招聚了来（“方”原文作“风”）。”

　　灾难过后，基督就要二次再来接祂的选民了。

　　六.犹太人因钉耶稣自招咒诅

　　1.犹太人要求把耶稣钉十字架:太27:20-23祭司长和长老挑唆众人，求释放巴拉巴，除灭耶稣。21巡抚对众人说：“这两个人，你们要我释放哪一个给你们呢？”他们说：“巴拉巴。”22彼拉多说：“这样，那称为基督的耶稣，我怎么办他呢？”他们都说：“把他钉十字架！”23巡抚说：“为什么呢？他作了什么恶事呢？”他们便极力的喊着说：“把他钉十字架！”

　　犹太人的众祭司长和民间的长老，为了治死耶稣，就把他捆绑，解去交给巡抚彼拉多。但彼拉多按着罗马的法律审问耶稣后，查不出祂有什么罪来，定意释放耶稣。但犹太人在祭司长和长老的挑唆下，宁可要强盗巴拉巴，也不要生命的主耶稣，要求巡抚把耶稣钉在十字架上。

　　2.彼拉多的金盆洗手:太27:24彼拉多见说也无济于事，反要生乱，就拿水在众人面前洗手，说：“流这义人的血，罪不在我，你们承当吧！”

　　巡抚彼拉多明知耶稣是无辜的，他不想杀害耶稣，但又怕犹太人生乱，彼拉多为了安慰自己的良心，就当着众人来了个金盆洗手，想以此脱去自己杀害耶稣罪行，让犹太人自己承当流耶稣血的罪。

　　3.犹太人甘愿承担流耶稣血的罪:太27:25众人都回答说：“他的血归到我们和我们的子孙身上。”

　　这些丧心病狂的犹太人，不知道流耶稣的血会有什么可怕的后果，因此他们甘愿承当流耶稣血的罪，要求把这罪归到他们和他们的子孙身上。

　　4.耶稣被钉十字架:太27:26于是彼拉多释放巴拉巴给他们，把耶稣鞭打了，交给人钉十字架。

　　彼拉多在犹太人的要求下，释放巴拉巴给他们，把耶稣鞭打了，交给人钉十字架。

　　在犹太人后来的历史上，这些咒诅临到了犹太人身上。

　　主后70年，罗马太子提多（79-81年为该撒）带领罗马军队围攻耶路撒冷长达4个月25天，城里出现大饥荒，饿殍遍地，罗马军队焚毁圣殿，杀死一百一十余万人，并使十多万犹太人沦为奴隶，但神却奇妙地拯救了所有的基督徒。

　　从此，犹太人游离飘荡在世界各地，被列强蹂躏长达1900多年，二战期间，希特勒杀死600万犹太人（占犹太人总人口的40%），直到1948年以色列复国。

　　没有罪，就没有灾难，罪是灾难产生的直接原因，罪越大灾难越多，主二次再来前必有大灾难，现实正在应验着圣经的预言。

　　面对灾难，信徒所能做的事：一是认罪悔改，二是传扬福音，带领更多的人认罪悔改，祈求神的怜悯，使灾难快点儿过去。