无论是谁，生活在这个世界上，一定都有可能遇到种种困难。不信主的人会遇到，信主的人也会遇到。不敬虔的基督徒会遇到，敬虔的基督徒也不例外。

　　我们看到在圣经中，无论是在旧约还是在新约，都记载了许多神的儿女生病的事。诚然，主耶稣有能力医治我们一切的疾病。他说有就有，命立就立，即使是让死人复活，对他来说都是一件非常简单的事。但是，按着定命人人都有一死，每个人肉身都会渐渐归于朽坏，都会生老病死，这也是神定下的规律。

　　基督徒不仅会遇到疾病，也会遇到自然灾害、意外事故、经济损失、工作烦恼、儿女的问题等等，各种各样不顺心的事。只是当我们遇到这些困难的时候，我们是怎样应对的，这很重要。会影响事情后面的发展、走向与结果，也会影响到我们在天上永恒的产业。基督徒面临困难时，无非是有两种反应。

　　1.靠人、靠物：

　　诗20:7 有人靠车，有人靠马。但我们要提到耶和华我们神的名。

　　靠人、靠物，这是人天然生命处理问题的方式，总想能快一点解决，总想有现实中不用信心就可以看见的依靠。人不到近乎绝望时，一般不愿意来向这位似乎是虚无缥缈的神求告。人多喜欢靠车、靠马，力量大、速度快，又非常具体现实，这多好啊。可是上帝呢？喊了半天看不到个影子，再看看现状，似乎也没有发生什么变化，谁知道他听见没听见，谁知道他肯帮助不肯帮助。

　　基督徒常常说："靠神、靠神"，但是，靠神不能只是一句口头禅，而是要实实在在的在具体事情上对他依靠，而且还要专心依靠。那么，什么是对他专心依靠呢？就是要完全信任他、专心盼望他、耐性等候他。虽然只有仅仅短短的这几句话，但是，很多弟兄姊妹却信许多年都未必能做到。当然，做到做不到，主要还是生命的问题。

　　尤其是当极大的难处摆在我们面前，严重影响我们当时的生活或是一生的前途时，如果这时突然有一条路出现了：你只要在真理上妥协一点、违背一点、说说谎话、送送礼、走走后门……，事情就可以立刻解决了，极大的利益立刻就能得到了。我们此时还能专心盼望神吗？还能持守我们的纯正吗？恐怕有些基督徒此时就会想：我宁可先得罪神，等到事情办成了，我再恳切悔改认罪吧，或者再多奉献一点钱以示忏悔的诚意吧，或者以后再加倍的遵守好神的话就是喽。反正这次实在是对不起了，我得把困难先解决了。

　　每一位基督徒都要时刻准备着，因不知道何时，神就会让我们学习专心依靠他的功课。神会故意将困难放在我们的环境里，试验我们是否专心依靠祂。神设计的试验，都是非常能触动到我们深处的，若没有信心，必定失败。在民数记中，神对以色列人有过多次试验，确实每一次都显得非常玄乎，其实结果全在上帝掌控之中。可惜！经过试验，他们都是神不喜悦的百姓，因为神说得很清楚："人非有信，就不能得神的喜悦。"于是，那一代人，在神的愤怒中都倒毙在了旷野。

　　常常会有弟兄姊妹说，或者想：中国是个很特殊的国家，办事不讲原则，一个电话、一个条子，比什么都管用。在这种环境中，如果基督徒处处按照圣经讲公义、讲诚信。那么，许多事情就无法办成了。我们靠人、靠物，实属是不得已的选择啊！

　　我告诉弟兄姊妹--不见得。如果我们肯完全相信神的话，"冒险"坚守神的话，神不一定会许可不好的结果发生在我们身上。因为神绝不是一位不关心我们生活状况的神，而是非常关心我们生活的质量。当我们抱着甘愿吃亏的态度，也要遵守神的话语的时候，神常常让我们最终的结果，不但没有吃亏，反而会更好。

　　当以斯帖抱着'死就死吧'的态度去遵守神的话语的时候，神就施行了他奇妙的拯救。不仅以斯帖没有死，反而王还向她伸出金杖，答应她，即使她要这个国家的一半，王也会赐给她。当但以理的三个朋友抱着'即或不然'的心去遵守神的话语的时候，我们就看到在火窑里，神与他们同在。他们不仅没有被烧死，最后王还高升了他们。专心依靠神的人，必须要有甘愿吃亏，甚至舍命的态度。当我们真的如此信靠神的时候，神就因这些儿女得到了荣耀，神也就会照着他的应许，真实的成就在这些专心依靠他的人身上。

　　反过来说，那些违背真理办事的人，虽然最后事情或许也办成了，但是，很难保证后面跟来的是好的结果。因为这个好处，是人在主以外得到的。万事都互相效力，叫爱神的人得益处。

　　2.靠神：

　　诗62:5 我的心哪，你当默默无声，专等候神。因为我的盼望是从他而来。诗147:11 耶和华喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人。

　　主耶稣曾经医治过一位患血漏的女人，她在遇见耶稣之前已经患病十二年了。在这前十二年里，她靠人、靠钱，最后的结果是：她花尽了一切所有的，病不但没有治好，反倒更重了。病情的加重可能是多方面原因造成的，可能有些医生稍微缓解了一下她的病情，也或许有些医生耽误了她的病，也或许病情的发展必须至此。总之，圣经说，她的病情是越来越重了。她这十二年的辛苦付出，竟然比不上轻轻摸一下主耶稣的衣裳繸子，这就是靠人与靠神的区别。

　　可是，话又说回来了。如果她靠人、靠钱，能使她的病减轻，甚至是能治愈她的病。叫我说，这也未必是一件好事，因为那样，她就很可能不会来找主耶稣了。靠医生治好了病，也就是仅仅治好了病而已。但是，她到主的面前，不但身体方面的病，被主医治了。更重要的是，灵魂方面也有了保障。

　　可是，当人一切都可以自己解决，自己能应付的了的时候，总是不肯来到主面前谦卑下来求主的怜悯。所以，林前1:26 -28弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。

　　当人一切都亨通顺利，生活顺风顺水的时候，往往就不愿意要主。不是说绝对没有这样的人，而是说这样的人『不多』。他们总认为，我现在过得那么好，我为什么要信个什么宗教，给自己套上一个"枷锁"呢？我知道有许多人都这么想。所以，让一个人经历到自己无法解决的困难，有时反倒是一件好事。促使我们来到主耶稣面前。最后，难处也都解决了，自己的灵魂也有了归宿了，感谢主的怜悯！

　　如果我们做事不依靠神，仍然像过去一样靠人靠物，最终就算解决了你的难处，这不是好事。因为这会在我们里面强化一个错误的观念：靠自己比靠上帝更加有效。但是，结局是要吃大亏的，我们依靠自己得到的结果，自己当时也很满意，但是，我们不知道事情会如何演变。在基督以外得到的好处，不是真好处。

　　有些基督徒对神常有一个误解，那就是"神常常和我们做对，总喜欢让我们不舒服，美其名曰试炼"。这是对神的误解，不要以为神会在每一件事情上，总要熬炼熬炼我们，他才高兴。我们一方面知道神一定对他的儿女要有熬炼、试验，但是，我们也要知道，神愿意为我们解决任何困难，向我们所怀的都是赐平安的意念。有的时候，神在这件事情上试验我们，而在与此同时却在另一件事情上为我们有最美的成全。神绝不作多余的试炼，绝不让我们多流一滴眼泪。神一切所作的都有慈爱，一切所行的无不公义。

　　有些事情，我们靠人靠物或许还能解决，可是，有些事情就算靠人靠物，我们也解决不了。但是，对神来说，再难的事情都是一样简单。在无限大能的神那里，没有『难』这个字。诗62:5 我的心哪，你当默默无声，专等候神。因为我的盼望是从他而来。当人在艰难中等候的时候，简直是度日如年，很难静默无声。诗人劝勉我们要默默无声，不要质疑神的作为，不要怀疑神的慈爱，而且要『专』等候神。我们相信，无论多苦多难，等候他的人必不致羞愧。

　　神曾经对亚伯拉罕说："创15:4 耶和华又有话对他说，这人必不成为你的后嗣。你本身所生的才成为你的后嗣。"亚伯拉罕听了神的话，也信了神的话，耶和华就以此为他的义。可是撒拉始终没有怀孕，我们可以想象，对于已经那把年纪的人，每一个春夏秋冬都是多么的难熬。亚伯拉罕虽然也等候神了，并且等候了十年，在人看来已经很不错了。但毕竟没有专心等候神，最后娶了夏甲。倒是很快就怀孕了，难处解决了。可是，接下来家里就不再平静了，夏甲从一怀孕就小看主母，主母也欺负夏甲，把已经怀孕的夏甲赶跑了。生了孩子之后，这个从血气生的，逼 -/迫那个从应许生的。如果允许亚伯拉罕从头再来一次选择的话，亚伯拉罕一定会耐心等候神，直到神的时间来到。亚伯拉罕娶夏甲，并不是他就不依靠神了，而是没有专心依靠神，希望神能借着这个埃及女子给自己生一个孩子。

　　最后，需要平衡一点的是：专心依靠神，并不是说"我们自己就什么也不用做了，只能在家里祷告等候"。而是说，只要不用违背真理的方法来成全自己想要解决的结果，都是可以的。边祷告，边做事；先祷告，后做事；虽然尽自己当尽的本分，但是，心里始终仰望的，永远是我们的主。【诗33:18】耶和华的眼目，看顾敬畏他的人，和仰望他慈爱的人。