创13;14:1-16;19:30-37;罗4:17

　　亚伯拉罕与罗得叔侄都是义人，只是一个是成功的义人，一个是失败的义人；一个给我们留下了美好的榜样，一个却给我们留下了失败的鉴戒。我们来看《亚伯拉罕叔侄的榜样与鉴戒》。

　　一.带领与跟随

　　1.亚伯兰把罗得带到了迦南地:(创12:4-5)亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了；罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得，连他们在哈兰所积蓄的财物、所得的人口，都带往迦南地去。他们就到了迦南地。

　　神呼召的是亚伯兰（参创12:1-3），然而，当75岁的亚伯兰出来的时候，却带着没有异象的侄儿罗得，因为当时亚伯兰还没有儿子，他有心让已经是孤儿的侄儿罗得继承他的产业。罗得有幸跟随叔叔亚伯兰一同来到了迦南地。罗得有叔叔亚伯兰这样好的带领人，实乃万幸。

　　2.亚伯兰把罗得从埃及带上南地:(创13:1)亚伯兰带着他的妻子与罗得，并一切所有的，都从埃及上南地去。

　　饥荒年间，亚伯兰下埃及逃荒时带着罗得(参创12:10-20)；亚伯兰被法老赶走离开埃及上南地时也带着罗得。亚伯兰视侄儿罗得为己出，用不离不弃的爱爱着他。

　　二.争夺与谦让

　　1.亚伯兰的牧人与罗得的牧人相争:(创13:2-7)亚伯兰的金、银、牲畜极多。他从南地渐渐往伯特利去，到了伯特利和艾的中间，就是从前支搭帐棚的地方，也是他起先筑坛的地方；他又在那里求告耶和华的名。与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚。那地容不下他们；因为他们的财物甚多，使他们不能同居。当时，迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。

　　当亚伯兰从埃及地上来的时候，他的金、银、牲畜极多，与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚（来路不明）。因为他们的财物甚多，那地容不下他们，使他们不能同居。亚伯兰的牧人和罗得的牧人各为其主，开始相争。财物少的时候，他们能够和睦相处；财物的增多，反而使他们彼此相争，当然后面有罗得暗中的怂恿。

　　2.亚伯兰谦让罗得:(创13:8-9)亚伯兰就对罗得说：“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉（原文是弟兄）。遍地不都在你眼前吗？请你离开我：你向左，我就向右；你向右，我就向左。”

　　看重亲情的亚伯兰得知他们牧人相争的事，就主动出面解决问题，亚伯兰对罗得说他们是骨肉，不可相争。亚伯兰慷慨地放弃了优先选择的权利，请罗得离开他：“你向左，我就向右；你向右，我就向左。”

　　三.得着与失去

　　1.罗得得着了约旦河的全平原:(创13:10-13)罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先如同耶和华的园子，也像埃及地。于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移；他们就彼此分离了。亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。所多玛人在耶和华面前罪大恶极。

　　体贴肉体的罗得利用叔叔亚伯兰的谦让，选择了滋润的约旦河全平原，往东迁移，离开了对他恩重如山的叔叔亚伯兰，把贫瘠的山地留给了亚伯兰。罗得渐渐挪移帐棚，直到罪大恶极的所多玛，去享受罪中之乐。罗得的物质丰富了，灵里却贫穷了。离开属灵长辈亚伯兰是罗得灵性走下坡路的开始。

　　2.亚伯兰得着了神宝贵的应许:(创13:14-18)罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说：“从你所在的地方，你举目向东西南北观看；凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙才能数算你的后裔。你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。”亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑、幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。

　　亚伯兰失去了深爱的侄儿罗得与肥沃的土地，但神来了，神应许亚伯兰举目向东西南北观看；凡他所看见的一切地，神都要赐给他和他的后裔，直到永远。看似罗得得着了，但神却赐给了亚伯兰和他的后裔。神应许使亚伯兰的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙才能数算他的后裔。神要亚伯兰起来，纵横走遍这地，因为神必把这地赐给他。

　　罗得得到了是暂时的土地，亚伯兰得到的是神永不改变的宝贵应许。得着者反而失去了，失去的反而得着了更多；得失都在神的手里。

　　四.被掳与解救

　　1.罗得被仇敌掳掠:(创14:8-12)于是所多玛王、蛾摩拉王、押玛王、洗扁王，和比拉王（比拉就是琐珥）都出来，在西订谷摆阵，与他们交战，就是与以拦王基大老玛、戈印王提达、示拿王暗拉非、以拉撒王亚略交战；乃是四王与五王交战。西订谷有许多石漆坑。所多玛王和蛾摩拉王逃跑，有掉在坑里的，其余的人都往山上逃跑。四王就把所多玛和蛾摩拉所有的财物，并一切的粮食都掳掠去了；又把亚伯兰的侄儿罗得和罗得的财物掳掠去了。当时罗得正住在所多玛。

　　在世界上第一次小规模的世界大战，就是四王与五王的战役中，强大的四王打败了五王，把所多玛和蛾摩拉所有的财物，并一切的粮食都掳掠去了；又把亚伯兰的侄儿罗得和罗得的财物掳掠去了。因为当时罗得正住在所多玛。罗得住在所多玛的结局就是被掳。罗得不仅失去所有的财物，若无人解救，不是被仇敌所杀就是沦为奴隶。人离开神何等的可怕。

　　2.亚伯兰解救罗得:(创14:13-16)有一个逃出来的人告诉希伯来人亚伯兰；亚伯兰正住在亚摩利人幔利的橡树那里。幔利和以实各并亚乃都是弟兄，曾与亚伯兰联盟。亚伯兰听见他侄儿（原文是弟兄）被掳去，就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人，直追到但，便在夜间，自己同仆人分队杀败敌人，又追到大马士革左边的何把，将被掳掠的一切财物夺回来，连他侄儿罗得和他的财物，以及妇女、人民也都夺回来。

　　当亚伯兰得知侄儿罗得被掳的信息后，不计前嫌，不顾危险，不计代价，一门心思要解救罗得，就从幔利的橡树那里起行，率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人与同盟，直追到但，乘着夜色，自己同仆人分队杀败敌人，又追到大马士革左边的何把，将被掳掠的一切财物夺回来，连他侄儿罗得和他的财物，以及妇女、人民也都夺回来。亚伯兰的及时出手相助，改变了罗得被仇敌掳掠的命运。

　　然而，罗得却依然没有被叔叔亚伯兰的大爱所感动，不舍得离开罪中之乐，继续住在罪大恶极的所多玛，过着醉生梦死的生活，直到所多玛被毁灭。

　　五.代祷与得救

　　1.亚伯拉罕为所多玛代祷:(创18:20-33)耶和华说：“所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于我。我现在要下去，察看他们所行的，果然尽像那达到我耳中的声音一样吗？若是不然，我也必知道。”二人转身离开那里，向所多玛去；但亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前。亚伯拉罕近前来，说：“无论善恶，你都要剿灭吗？假若那城里有五十个义人，你还剿灭那地方吗？不为城里这五十个义人饶恕其中的人吗？将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待，这断不是你所行的。审判全地的主岂不行公义吗？”耶和华说：“我若在所多玛城里见有五十个义人，我就为他们的缘故饶恕那地方的众人。”亚伯拉罕说：“我虽然是灰尘，还敢对主说话。假若这五十个义人短了五个，你就因为短了五个毁灭全城吗？”他说：“我在那里若见有四十五个，也不毁灭那城。”亚伯拉罕又对他说：“假若在那里见有四十个怎么样呢？”他说：“为这四十个的缘故，我也不做这事。”亚伯拉罕说：“求主不要动怒，容我说，假若在那里见有三十个怎么样呢？”他说：“我在那里若见有三十个，我也不做这事。”亚伯拉罕说：“我还敢对主说话，假若在那里见有二十个怎么样呢？”他说：“为这二十个的缘故，我也不毁灭那城。”亚伯拉罕说：“求主不要动怒，我再说这一次，假若在那里见有十个呢？”他说：“为这十个的缘故，我也不毁灭那城。”耶和华与亚伯拉罕说完了话就走了；亚伯拉罕也回到自己的地方去了。

　　转眼十几年过去了，神毁灭所多玛的时候到了，就在所多玛毁灭的前一天，神来到亚伯拉罕这里，特意向他显现，亚伯拉罕举目看见远客，就跑去迎接，给他们摆上丰盛的筵席款待他们。饭后，神向亚伯拉罕询问他妻子撒拉，应许撒拉明年要给亚伯拉罕生一个儿子。三人向所多玛观看，亚伯拉罕要送他们一行，神视亚伯拉罕为朋友，就把此行的目的告诉了他：神要下来察看所多玛和蛾摩拉的罪恶，因为他们的罪恶甚重，已经声闻于神。亚伯拉罕抓住这最后的机会，抓住神公义的属性，一连六次为所多玛代祷，把义人的人数由五十个直降到十个，神都应允了他，神要叫亚伯拉罕知道人性的败坏，偌大的所多玛城连十个义人也没有。

　　2.罗得因亚伯拉罕代祷得救:(创19:15-17,23-29)天明了，天使催逼罗得说：“起来！带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去，免得你因这城里的罪恶同被剿灭。”但罗得迟延不走。二人因为耶和华怜恤罗得，就拉着他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外；领他们出来以后，就说：“逃命吧！不可回头看，也不可在平原站住。要往山上逃跑，免得你被剿灭。”……罗得到了琐珥，日头已经出来了。当时，耶和华将硫磺与火从天上耶和华那里降与所多玛和蛾摩拉，把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的，都毁灭了。罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱。亚伯拉罕清早起来，到了他从前站在耶和华面前的地方，向所多玛和蛾摩拉与平原的全地观看，不料，那地方烟气上腾，如同烧窑一般。当神毁灭平原诸城的时候，他记念亚伯拉罕，正在倾覆罗得所住之城的时候，就打发罗得从倾覆之中出来。

　　当天晚上，两位天使来到了所多玛，坐在城门口的罗得强留他们，他们才在罗得家住下来。当夜所多玛城的人就来围住罗得的房子，要凌辱天使。为了保护客人，罗得站在门口抵挡他们，劝说他们不要作恶，罗得甘愿牺牲自己两个女儿来保护远客。多亏天使及时出手相助，罗得才幸免于难(参创19:1-14)。第二天，神毁灭所多玛的时候到了，罗得却迟延不走，他不舍得众多的家产，不舍得罪中之乐。二人因为耶和华怜恤罗得，就拉着他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外。日头出来了，耶和华将硫磺与火从天上降与所多玛和蛾摩拉，把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的，都毁灭了。罗得的妻子不信天使的话，在后边回头一看，就变成了一根盐柱。神记念亚伯拉罕，正在倾覆罗得所住之城的时候，就打发罗得从倾覆之中出来。

　　六.荣耀与羞辱

　　1.外邦君王看到神保佑亚伯拉罕:(创21:22-23)当那时候，亚比米勒同他军长非各对亚伯拉罕说：“凡你所行的事都有神的保佑。我愿你如今在这里指着神对我起誓，不要欺负我与我的儿子，并我的子孙。我怎样厚待了你，你也要照样厚待我与你所寄居这地的民。”

　　亚伯拉罕寄居在非利士人地的时候，亚比米勒王看见凡亚伯拉罕所行的事都有神的保佑，因此请求亚伯拉罕指着神对他起誓，不要欺负他与他的儿子，并他的子孙。他怎样厚待了亚伯拉罕，也要亚伯拉罕照样厚待他与亚伯拉罕所寄居这地的民。神使亚伯拉罕在人前得了荣耀。

　　2.女儿们与罗得乱伦:(创19:30-38)罗得因为怕住在琐珥，就同他两个女儿从琐珥上去，住在山里；他和两个女儿住在一个洞里。大女儿对小女儿说：“我们的父亲老了，地上又无人按着世上的常规进到我们这里。来！我们可以叫父亲喝酒，与他同寝。这样，我们好从他存留后裔。”于是，那夜她们叫父亲喝酒，大女儿就进去和她父亲同寝；她几时躺下，几时起来，父亲都不知道。第二天，大女儿对小女儿说：“我昨夜与父亲同寝。今夜我们再叫他喝酒，你可以进去与他同寝。这样，我们好从父亲存留后裔。”于是，那夜她们又叫父亲喝酒，小女儿起来与她父亲同寝；她几时躺下，几时起来，父亲都不知道。这样，罗得的两个女儿都从她父亲怀了孕。大女儿生了儿子，给他起名叫摩押，就是现今摩押人的始祖。小女儿也生了儿子，给他起名叫便·亚米，就是现今亚扪人的始祖。

　　罗得不关心女儿们生理的需求，不关心她们的婚姻，只顾自己享受，罗得与两个成年的女儿同住在一个洞里，自幼成长在道德败坏所多玛的女儿们，开始在老父亲身上打主意，她们叫父亲喝醉，之后进去和父亲同寝；她们几时躺下，几时起来，父亲都不知道。罗得的身体成为一具行尸走肉，任凭放纵情欲的女儿们摆布。她们就都从父亲罗得怀了孕，大女儿生了儿子摩押，就是后来摩押人的始祖。小女儿也生了儿子便亚米，就是后来亚扪人的始祖。

　　七.祝福与咒诅

　　1.神赐福给亚伯拉罕:(创22:15-18)耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说：“耶和华说：‘你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说：论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。’”

　　当亚伯拉罕百岁的时候，神赐给他应许之子以撒，亚伯拉罕自然爱如掌上明珠。当以撒长成人见人爱的大小伙子时，神为了试验亚伯拉罕，就吩咐他把以撒献给神作燔祭。亚伯拉罕成功地通过了神的试验，神不仅让他经历了耶和华以勒（参创22:1-16），也指着自己起誓，要赐大福给他，使他的子孙多如天上的星辰，海边的尘沙，他的子孙必得着仇敌的城门，地上的万国都因他的后裔（耶稣基督）得福。

　　2.亚扪人和摩押人受咒诅:(申23:3-6)亚扪人或是摩押人不可入耶和华的会；他们的子孙，虽过十代，也永不可入耶和华的会。因为你们出埃及的时候，他们没有拿食物和水在路上迎接你们，又因他们雇了美索不达米亚的毗夺人比珥的儿子巴兰来咒诅你们。然而耶和华－你的神不肯听从巴兰，却使那咒诅的言语变为祝福的话，因为耶和华－你的神爱你。你一生一世永不可求他们的平安和他们的利益。

　　以色列人出埃及的时候，亚扪人和摩押人没有拿食物和水在路上迎接他们，反而雇了术士巴兰来咒诅他们。然而，因为耶和华神爱他们，就不肯听从巴兰，使那咒诅的言语变为祝福的话。因此亚扪人或是摩押人不可入耶和华的会；他们的子孙，虽过十代，也永不可入耶和华的会。以色列人一生一世永不可求他们的平安和他们的利益。

　　八.榜样与鉴戒

　　1.亚伯兰成为亚伯拉罕:(创17:1-8)亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说：“我是全能的神。你当在我面前作完全人，我就与你立约，使你的后裔极其繁多。”亚伯兰俯伏在地；神又对他说：“我与你立约：你要作多国的父。从此以后，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。我必使你的后裔极其繁多；国度从你而立，君王从你而出。我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的神。我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔永远为业，我也必作他们的神。”

　　(加3:6-9)正如“亚伯拉罕信神，这就算为他的义”。所以，你们要知道：那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。并且圣经既然预先看明，神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说：“万国都必因你得福。”可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。

　　亚伯兰（尊贵之父）年九十九岁的时候，耶和华向他显现，给他改名叫亚伯拉罕（多国之父），神必使他的后裔极其繁多；国度从他而立，君王从他而出。神的应许都应验在亚伯拉罕身上，那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。所有的信徒都是亚伯拉罕属灵的后裔。

　　2.失败的义人罗得:(彼后2:7-10)只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。（因为那义人住在他们中间，看见听见他们不法的事，他的义心就天天伤痛。）主知道搭救敬虔的人脱离试探，把不义的人留在刑罚之下，等候审判的日子。那些随肉身、纵污秽的情欲、轻慢主治之人的，更是如此。

　　罗得是个义人，但他是个失败的义人，亚伯拉罕是属灵的，罗得是属肉体的，虽然得救，却像从火里抽出来的一根柴。

　　历史虽然过去，但榜样的力量是无穷的，让我们沿着亚伯拉罕的足迹，去过信心的生活；以罗得的失败为鉴戒，不作失败的义人。