经文：约翰福音10:1-21

　　去年，我们去到青海，在草原上过了一夜。那位接待我们的家庭就是牧羊人，他家里养了很多的羊。其中有一只羊的腿受伤了，疼痛的呻吟，牧羊人就给予安抚和包扎。恩慈手按羊的头上，还为羊祷告。

　　回到主题经文，我们看到耶稣有两个重要的宣告：“我是羊的门”和“我是好牧人”。在旧约我们的神被形容为我们的好牧人，大家比较熟悉的经文是诗篇23:1耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。结34章指出当时的宗教领袖不是好牧人，日后神要亲自做他们的好牧人。耶稣宣告自己是好牧人，意味着他就是神自己。

　　耶稣是好牧人，那么我们当如何回应他？

　　一．因为耶稣是好牧人，所以我们要听从他

　　·一个比喻

　　1-6节

　　我实实在在地告诉你们，人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进来，那人就是贼，就是强盗。从门进去的，才是羊的牧人。看门的就给他开门；羊也听他的声音。他按着名叫自己的羊，把羊领出来。既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他，因为认得他的声音。羊不跟着生人，因为不认得他的声音，必要逃跑。耶稣将这比喻告诉他们，但他们不明白所说的是什么意思。

　　耶稣讲了一个比喻，他讲这个比喻的背景是上文的法利赛人看似明眼人，但在属灵上是瞎子。

　　他们不仅是真正的瞎子，而且在这个比喻中是贼，是强盗，不是羊的好牧人。

　　在这个比喻中，我们看到有一个短语重复了三次：“他的声音”。牧人和羊的关系，是通过他的声音建立起来的。羊会听从牧人的声音，中东的牧人会用他们自己特有的声音来招聚羊群。羊熟悉牧人的声音，听见他的声音就跟着牧人。

　　中东的牧人还喜欢给羊取名字，因此按着名叫自己的羊。羊听见牧人喊它的名字，就会跑过来。陌生人喊它是没有用的，他不认得他的声音。

　　前年，我们家养了一只狗，给它取名叫“鲁比”。我们喊它的名字：“鲁比，过来。”它就摇着尾巴跑过来，因为他认得主人的声音。

　　今日反省：听从比听见更为重要

　　听见和听从是不一样的，有人听见了耶稣的声音，但没有听从耶稣的声音。今天，在我们中间也是如此，比起听见耶稣的声音，更为重要的是听从耶稣的声音。

　　耶稣是好牧人，所以我们要听从他。他向我们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念。听从他话语的人是有福的！

　　雅1:22-25

　　只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。唯有详细查看那全备，使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。

　　·圈外的羊

　　16节

　　我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了。

　　这里的另外的羊是指外邦人，耶稣基督不仅拯救犹太人，而且拯救外邦人。耶稣说：“我必须领他们来。”耶稣的救恩要临到外邦人，这不是一个选项，而是必须的，责无旁贷的。在外邦人中也有属于耶稣的羊，他们也要听他的声音。耶稣呼召他们的时候，他们就要过来与犹太人合成一群，都归到耶稣的名下。

　　感谢主，我们就是这圈外的羊，如今被耶稣领回。羊是很脆弱的动物，羊一辈子都离不开牧人，羊离开了牧人就会死亡。感谢主，耶稣是好牧人，他没有丢弃我们这些外邦人，他引领我们回到羊圈。在羊圈中，我们就有了安全感。

　　今日反省：耶稣如何引领圈外的羊进入圈内呢？

　　耶稣是通过我们的传福音行动，借着他的声音就是他的道呼召他的羊进入圈内。亲爱们，你现今在圈外，还是在圈内呢？

　　诗歌分享：454首《轻轻听》

　　二．因为耶稣是好牧人，所以我们要认识他

　　·彼此认识

　　14-15节

　　我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我。正如父认识我，我也认识父一样；并且我为羊舍命。

　　“认识”重复出现了4次，认识是彼此的认识，耶稣认识他的羊，他的羊也认识耶稣。认识不仅是客观上的认知，而且是主观的体验。认识在希伯来文中等同于“同房”，这是最为亲密的关系，身体和灵魂的合一。

　　耶稣认识他的羊，他知道每只羊的名字，知道每只羊的需要，这对于我们来说是何等大的安慰。耶稣比我们自己还了解我们，他知道我们最深的意念，最深的动机，最深的需要。

　　我们认识耶稣吗？耶稣是谁？耶稣为我们做了什么呢？我们要竭力追求认识耶稣。

　　保罗说：“我已经丢弃万事看作粪土，因我以认识耶稣基督为至宝。”世界万事都无法与耶稣基督相比较，所有的一切在耶稣基督面前都显得逊色。

　　耶稣又说：“正如父认识我，我也认识父一样。”耶稣对父的认识，以及天父对耶稣的认识，是那样的全面，那样的深刻。耶稣对我们的认识很全面很深刻，但我们对耶稣的认识往往很肤浅很表面。耶稣和我们的彼此认识，有一个追求的标准就是耶稣和天父之间的彼此认识。

　　保罗又说：“直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。”

　　今日反省：我们如何能认识基督呢？

　　1.通过研读圣经

　　马丁路德说：“对圣经的无知，就是对基督的无知。”圣经是为耶稣做见证的，通过研读圣经我们就会更加认识耶稣。

　　2.通过祷告生活

　　祷告生活就是与基督相交，我们常常与基督谈话，与他交往，自然就会更加认识耶稣基督。再者，我们在祷告中经历基督的帮助，他垂听成全我们的祷告，这样就更加认识耶稣基督。

　　3.通过主日聚会

　　主日聚会是与基督相交的方式，我们对基督的认识是需要在群体敬拜中获得的。保罗说：“与众圣徒一同明白基督的爱是何等的长阔高深。”

　　4.通过践行神的话

　　一个真正认识基督的人，是一个在日常生活中践行神话语的人。只有行道才能真正认识基督。

　　三．因为耶稣是好牧人，所以我们要记念他

　　·耶稣是羊的门

　　7-10节

　　所以，耶稣又对他们说：“我实实在在地告诉你们，我就是羊的门。凡在我以先来的都是贼，是强盗；羊却不听他们。我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。

　　耶稣不仅是羊的好牧人，而且是羊的门。门是没有位格的，牧人是有位格的。羊的门有什么作用呢？

　　其一，表示耶稣是我们唯一得救的门。

　　经上说：“除他以外，别无拯救，因为在天下人间没有赐下其他的名，我们可以靠着得救。”

　　羊进入门内是安全的，在门外是危险的。在门内得到拯救，也就是叫羊得生命。

　　其二，表示耶稣是我们生命走向丰盛的途径。

　　耶稣作为羊的门，并且叫羊出入得草吃，也就是叫羊得更丰盛的生命。耶稣与盗贼行成了鲜明的对比，盗贼就是那些法利赛人（宗教领袖），他们无非要偷窃，杀害和毁坏。耶稣作为羊的门却是羊生命的保障，而且是羊生命走向丰盛的途径。

　　耶稣如何使我们得生命？乃是通过为羊舍命。

　　·好牧人为羊舍命

　　11-13节

　　我是好牧人，好牧人为羊舍命。若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看见狼来，就撇下羊逃走；狼抓住羊，赶散了羊群。雇工逃走，因他是雇工，并不顾念羊。

　　雇工和好牧人行成了鲜明的对比，雇工是指宗教领袖，他们的考虑是自身的安危，切身的利益。当遇见狼，也就是特殊的环境的时候，他们就会选择逃跑。但是好牧人，也就是尊贵的牧人，在旧约时代可以指君王，预言弥赛亚就是牧人。他为了保护羊，不惜牺牲自己的生命。耶稣如何叫我们得生命？乃是通过他牺牲自己的生命。他为我们舍命，我们的生命得以保全。这是何等大的恩典，何等大的爱。因为人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。

　　诗歌朗读：280首《一百只羊有九十九》

　　·好牧人为羊复活

　　17-18节

　　我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。

　　耶稣是好牧人，不仅为羊舍命，而且为羊复活。舍去是死亡，再取回来就是复活。死亡不是终点，死亡不过是复活的序曲。耶稣的死里复活，以大能显明他是神的儿子。他拥有生命的权柄，他有权柄舍了，也有权柄取回来。他的复活保证我们的生命可以走向更丰盛，耶稣的复活使我们的生命可以得的更丰盛。

　　今日反省：耶稣为我们舍命，所以我们当如何记念他？

　　其一，我们通过圣餐礼拜记念他。耶稣说：“你们应当如此行，为的是记念我。”

　　其二，我们通过为主而活记念他。保罗说：“原来基督的爱激励我们，因我们想一人既替众人死，众人就都死了。并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”主为我死，我为他活，因此我们可以通过为主而活来记念他。

　　结语

　　耶稣是好牧人，所以我们当如何回应他呢？

　　其一，我们要听从他。因为听从他的人是有福的！

　　其二，我们要认识他。因为认识你独一的神，并且认识他所差来的耶稣基督，这就是永生。

　　其三，我们要记念他。因为他为我们舍命。滴水之恩，当涌泉相报。