来3：14；太10：22；诗119：33

 

　　这三处经文有三个相同的字“到底”（略解）。这三个“到底”是我们极大的福分：即相信到底、忍耐到底和遵守到底，有了这三个到底，才不会辜负主恩，才能与蒙召的恩相称。一个忠实善良的人做事，总喜欢做到底的，有始有终，不愿半途而废，若半途而废，就会前功尽弃，这是非常可惜的，如俄耳巴跟婆婆一样，起先决心很大，后来却不跟了，失去许多福分，路得能跟到底，故能蒙大福。又如底马，与保罗同工的，将来也能得赏赐的，但他离开保罗，半途而废，前功尽弃，损失何等大，所以今天我们必须要做到这三个到底，这是非常要紧的。

 

　　一、信心坚持到底

 

　　把起初确实的信心坚持到底，就是对主相信到底。在任何环境信心不动摇，不软弱，不疑惑，一直信到底，就在基督里有分。什么是起初确实的信心？就是从起初所听见的福音真理，经过详细的思考，知道这福音是真实的，相信宇宙中只有一位独一真神，祂是创造万物的主宰；相信耶稣是神的儿子，因爱我们，道成肉身到世界，把神显明出来，并为我们罪人钉死在十架上，第三天复活，以大能显明是神的儿子，祂的宝血有赎罪的功效，我们相信祂，就罪得赦免，得到永生，有权柄作神的儿女，我们不但口里承认，也心里相信，这是确实的信心，我们要把这信仰坚持到底。

 

　　1、信心的重要一个基督徒，信心是不可缺少的，因信心是根基，必须稳固，《诗篇》11篇3节：“根基若毁坏，义人还能作什么？”我们是因信得救，因信罪得赦免，因信称义，因信成为神儿子，因信胜过世界，因信得胜魔鬼，可见信心何等重要，失去信心就失去一切。信心——是我们得救的根源，蒙福的根源，也是得胜的根源；反过来说，不信的心是罪恶的根源，灾祸的根源，也是失败的根源。我们看以色列民，神如此恩待他们，在万民中拣选他们，用大能的手把他们从埃及领出，要把迦南美地赐给他们，但他们对神常存不信的恶心，在旷野遇到一点难处，就埋怨神和摩西，忘恩负义，并多次试探神，因此他们多半成了神不喜欢的人，结果倒毙旷野,《希伯来书》11章6节：“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”《希伯来书》11章中有许多信心的伟人如亚伯、以诺、挪亚、亚伯拉罕、以撒、摩西、但以理，他们与我们是一样的人，却因着信，见别人所不能见的，得别人所不能得的，作别人所不敢作的，因此都蒙了大福，承受了神所应许的，各位，你是否有信心？《哥林多后书》13章5节：“你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里吗？”没有信心的人，就成了可弃绝的，犹大是可弃绝的人，虽跟主三年，却不信耶稣是主。2、信心的类别信心也有各种不同的，有真信、假信、大信、小信、明信、暗信，深信、浅信，有些人信耶稣很肤浅，他只信耶稣是一个好人，模范人物，好象雷锋，是给人学习的榜样；有人信耶稣是个圣人，好象孔子教训做人道德；有人说耶稣是无产g e命家，领导百姓推翻资产阶级，但g e命没有成功；有人说耶稣是宗教教主，好象释迦，给人尊敬，崇拜；有人信耶稣是个外国菩萨，保佑人平安的；有人信耶稣是全能的医生，能治一切病。

 

　　由于对耶稣的认识各有不同，因此就产生各种不同的信仰：

 

　　①三心两意信：耶稣要信，佛也信，脚踩两船，象以色列人心恃两意。②半信半不信：即半信半疑，他的观点是不可不信，不可全信，他信什么？只信耶稣的品德、人格、牺牲的精神；却不信耶稣道成肉身，十架救赎，也不信祂的复活，升天，再来。③祖宗遗传信：因祖宗几代信主，他也挂个牌，贴几张礼拜单，不礼拜。④跟班的相信：因父母或妻信主，自己也跟他信，红白喜事也请祷告。⑤为得医治信：自己或家人有病，想得耶稣医治，抱试一试的态度，医好就信，医不好，就不信。⑥为得好处信：象当日跟主的众人，为了吃饼得饱。今天有些人信耶稣，也是单为了肉体的好处。例：有一牧师到云南一地方传道，见墙上有六个大字“信耶稣得水牛”感到奇怪，后来才知道，是几年前有一外国来传福音，他写了“信耶稣得永生”那些农民说，永生没有看见，我们最需要的是水牛，可以耕地，于是把永生改为“水牛”。牧师说，得水牛是肉体的好处，是暂时的，永生是属灵的好处，是永远的，哪一样宝贵？他们却不知道。⑦单为平安信：认为信了耶稣家庭就平安，凡事顺利，无灾无病。例：有户人家写了这样对联，上联：靠上帝家庭得平安；下联：信耶稣钞票滚滚来。

 

　　以上九种的信仰，都是肤浅的，不是确实的信心，很容易动摇的，有了一点患难，就会跌倒，惟有确实的信心，能经得起苦难的考验，在苦难中信心不动摇，一直信到底，如保罗说：“我为这福音，也受这些苦难，因为知道我所信的是谁，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日。”（参提后1：12）

 

　　3、信心的持守我们有了确实的信心，就要持守到底，在任何环境不动摇，就在基督里有分。

 

　　二、为主忍耐到底

 

　　基督徒当学习忍耐的功课，因忍耐是属灵的美德，也是一个基督徒的标志，如果没有忍耐的心，属灵的道路就无法走下去，因这条路不是平坦的，而是艰难的，只有忍耐才能成功，有位神仆说：“谦卑是蒙恩的秘诀；忍耐是成功的秘诀。”这话是真的，没有忍耐，什么事都不能成功，但忍耐是难的，“忍”字上面一把刀，刀剌心是痛苦的，所以必须要学忍耐。

 

　　1、在何事上忍耐？我们应当在什么情况中要忍耐？①在患难中要忍耐人生在世难免有患难，疾病，痛苦的事临到，信徒遭患难，原是神的美意，《腓立比书》4章14节：“然而你们和我同受患难，原是美事。”因苦难使我们得益处，在苦难中能学习属灵的功课，所以我们应当忍耐，不可怨天尤人。例：约伯：是个完全正直的人，也有苦难临到，一天之内三千骆驼，五百对牛，驴都被抢光，七千只羊被天火焚烧，更惨的是十个儿女全被房屋压死，在这么大的苦难中，他没有埋怨，反而俯伏敬拜神，认识自己本是一无所有，赏赐的是神，收取的也是神，他在苦难中忍耐等候神旨意，结果神加倍赐福给他。《雅各书》5章11节：“那先前忍耐的人，我们称他是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主满有怜悯，大有慈悲”他在苦难中得福。《罗马书》5章3节：“就是在患难中也是欢喜，因为患难生忍耐，生老练，盼望，盼望不会落空。”②在逼 -/迫中要忍耐主说：“你们要为我的名被众人恨恶……”我们信主后，可能会受到人的恨恶，逼 -/迫，辱骂，攻击，但我们必须忍耐，主说：“为义受逼 -/迫有福，因天国是他们的，人若因我辱骂你们，逼 -/迫你们，捏造…你们就有福了，应当欢喜……”例：有一姐妹真会忍耐，她有个媳妇很坏，看信耶稣的人如眼中钉，每次礼拜回来就骂，一直的骂，骂得很难听，但她肯忍耐，一句也不还口，媳妇越骂越凶，她听不下去时，只好往楼上去，不听她，媳妇见她上楼，又跑楼上骂，这姐妹听不下去，又下来，媳妇又跟下骂，上去下来好几次，总想骂得她生气，吵架起来，显自己的威风，但这姐妹一点不生气，只忍受下去，她知道她的旧人已经死了，而且还为她祷告，媳妇看她如此忍耐，再骂也没用，以后也不骂了，而且看到婆婆对她还是这么好，心里也受了感动，后来也悔改信主了。③受委屈时要忍耐我们与人交往中，有时不免有误会，或受了委屈。但不要轻易发怒，要学习忍耐，宁可让步，好象以撒三次让井给非利士人，结果得到神加倍的祝福（创26：18-33）。例：有一姐妹，本来很凶，信主后，变得很谦卑忍耐，一次，她邻居刚买的一只鸡不见了，东找西找，找到这姐妹家，见她桌上摆着刚烧好的鸡，以为是她偷，就不问青红皂白，把桌上的鸡抢去，边走边骂，这姐妹的丈夫看见，怒火冲天，要去和他评理，这姐妹拉住他说：先别发火，一个鸡是小事，如果闹起来，恐怕一百个鸡也不够损失，圣经说“伸冤在神，神必按公义审判”。经妻子劝阻，免了一场争吵，到了第二天，邻居那买来的鸡从床底下出来了，邻居很难过，昨天不该错怪别人，就马上跑去道歉：“昨天我错怪你，冤枉你，请原谅，我向你赔罪，你们信耶稣的人真好，以后我也要跟你信耶稣。”使主的名得到荣耀。2、当怎样忍耐？根据圣经的教导，我们当如何忍耐？①当欢喜忍耐《歌罗西书》1章11节：“照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜的忍耐宽容。”忍耐不是勉强的，不是出于不得已的，乃是欢欢喜喜，有些人表面虽忍耐，心里却生气，表面欢欢喜喜，心里咬牙切齿，这样的忍耐主不喜欢，是强迫的忍耐，真忍耐应当心里充满平安喜乐，没有一点恨心，从心里饶恕人，这才是宝贵的，如使徒为福音的缘故被官府毒打，遭受极大的迫害，心里还是欢欢喜喜。“他们离开公会，心里欢喜，因被算是配为这名受辱。”（徒5：41）②当凡事忍耐《哥林多前书》13章7节：“凡事忍耐”即无论什么事，都要忍耐，不可急燥，古话“忍得一时气，免了百日忧。”许多人性情急燥，一时冲动，带来后果不堪设想，后悔已晚；如果肯忍耐，就可避免许多损害。有一短歌“忍耐好，忍耐好，忍耐就是无价宝，不生气，不烦恼，平安无事直到老”。退一步海阔天空，忍一忍心平气和。“天肚能容容天下难容之事，笑口常笑笑天下可笑之人。”③当恒久忍耐《哥林多前书》13章4节：“爱是恒久忍耐。”“恒”即常常，坚持下去，“久”即长期，持久。恒久忍耐也即忍耐到底，许多人只能忍耐几次，很难忍耐到底，有一次彼得问主：“我兄弟得罪我，我当饶恕他几次？七次可以么？”主说：“不是七次，乃要七十个七次。”（参太18：21）就是要忍耐到底。例：百忍堂与三忍堂。有一财主，想显扬自己的高贵品德，做一个大匾挂大门上，上面写了三个字叫“百忍堂”。挂上时看的人很多，有一青年就问：“这三个字何意？”财主很细心向他解释，“百”即形容无数次，“忍”即刀刺心头也忍受下去，不会生气；“堂”即包括全家的人都是这样。青年说：“原来如此，很不简单。”第二天这个青年又来问，财主又向他解释一番，青年说：“原来如此，真好啊。”第三天，这青年又来问同样的话，财主有点不喜欢了，勉强回答几句，第四天，这青年又来，还是问同样话，财主就讨厌他，恼怒的说“我已告诉你好几遍了，为何还故意来问？真是岂有此理，快点滚开”。青年见他生气了，就拿来一椅子，上去把匾取下，放肩上要走，财主说你这是干什么，他说：我拿去把它改为“三忍堂”，因为你只忍三次就发火了。可见他没有恒久忍耐。3、忍耐的好处忍耐是要付代价的，要牺牲的，到底有什么好处？①忍耐到底必然得救忍耐与得救有密切关系（参太10：22），一个人信主后，可能会遇各种拦阻和难处，如果没忍耐的心，就会半途而废，无法跟主到底，因这条路是艰难的，是十架之路，有诗歌说：“这路又窄又长，崎岖难行，有人看了看，有人走了个头，有人走了一半，有人走十分之九，有谁能走到底，天国福分必为他存留。”我们跟从主，必须忍耐到底，不可象底马，（贪爱世今的世界，往贴撒罗尼迦去了。）失去福分。②忍耐到底免受试炼《启示录》3章10节：“你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。”主再来时，地上有大灾难，人类要经灾难试炼，信徒被提。③忍耐到底同主作王《提摩太后书》2章12节：“我们若能忍耐，也必和他一同作王……”在荣耀的国度里与主同作王。今天有不少的人竞选一名村官、人大代表觉得不得了的事情，可我们将来能与基督一同作王，这是何等的荣耀，所以我们今天必须忍耐，背十架跟从祂。

 

　　三、对道遵守到底

 

　　《诗篇》119篇33节：“耶和华啊，求你将你的律例指教我，我必遵守到底。”大卫很爱慕神的话，一生都遵守，所以他是一个合神心意的人。《诗篇》119篇112节“我的心专向你的律例，永远遵行，一直到底。”多么宝贵，我们的心专向什么？许多人专向世界，专向钱财，专向名利，甚至有人专向罪恶，没有专向神的话，何等可怜，许多人神的话听了很多，根本没有去遵行，今天教会最大难处，即听道者多，行道者少，只听不行有何用？初期教会为何如此复兴？根据《使徒行传》2章37-47节我们知道真实的原因：1、热心传道，2、同心祈祷，3、恒心守道，4、爱心相顾。主曾说：“凡听见我的话就去行的，好比一个聪明的人，把房子盖在磐石上，雨淋、水冲、风吹，撞着那房子，房子总不倒塌；因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的，好比无知人，把房子盖在沙土上。雨淋、水冲、风吹、撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。”（参太7：24-27）

 

　　雅各说：“只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就象人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘他的相貌如何。”（雅1：22-24）可见遵守主道何等重要。1、遵守主道是进天国条件《马太福音》7章21节：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进入。”2、遵守主道是神家的成员《马太福音》12章50节：有一次耶稣在迦百农讲道，有人说，你母亲和弟兄在外面找你，他说：谁是我的母亲……凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。遵守主道就是主的亲人了。3、遵守主道就是主的朋友《约翰福音》15章14节：“你们若遵守我所吩咐的，就是我的朋友了。”人生在世朋友很需要，在困难时，能互相帮助，多个朋友多条路，多个仇敌多堵墙。但大多数是江湖朋友，酒肉朋友，知心很少。4、遵守主道就是爱主的人《约翰福音》14章21节：“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。”我们口头上说爱主，如果不遵守主的道，就是假的，不是真爱主。