约20:24-29

　　读过刚才的经文，弟兄姊妹也许会猜到，我今天还要讲耶稣复活的信息，猜对了。但你心里可能还会说，牧师怎么还讲耶稣复活的信息啊？上个礼拜复活节不是都过完了么？

　　弟兄姊妹，听好了，复活节是过完了，不假，但耶稣复活的信息可没有讲完，还要讲！因为耶稣复活后，有四十天之久向门徒显现，（徒1:3）教会传统上称为复活节期，这四十天，我们一般都会来分享耶稣复活的信息。耶稣的复活也实在带给我们太多的改变：安慰了那忧伤悲哀的，以马利亚为例，她转忧为喜，破涕为笑；挽回了那软弱跌倒的，以彼得为例，他不再三次否认主，五旬节证道，三千人悔改信主；教导那无知不信的，以往以马忤斯的两个门徒为例，他们不再信心迟钝，逃离伤心地，而是连夜回到门徒中间，分享耶稣复活的大能；勉励那惧怕疑惑的，以谁为例啊？

　　这疑惑的人指的是谁啊？多马啊！今晚我们所读的经文，讲的正是复活主来解除多马心中的疑惑啊。

　　耶稣是什么时候显现，来解除多马的疑惑呢？经上说“过了八日”（约20:26）是不是耶稣复活之日后，“过了八日”啊！耶稣复活是在礼拜几啊？七日的头一日---礼拜日，那过了八日，是礼拜几？日、1、2、3、4、5、6、日，是不是又一个礼拜日啊！

　　今天就是复活节后的第八日，我们分享耶稣当年复活后的第八日发生的事情，可以说，再合适不过了、太应景了、你们的李牧师太按时分粮了！（不是骄傲，而是幽默）

　　藉着这样的经文，分享一个信息，题目是：从多马看，耶稣复活带给我们的改变！

　　一、“没有和他们同在”到“也和他们同在”

　　经文（约20:19）告诉我们，耶稣复活那日的晚上向门徒显现，“那十二个门徒中，有称为低土马的多马，耶稣来的时候，他没有和他们同在。”（约20:24）太可惜了，他没看见复活的主耶稣，但那些门徒看见了，就又高兴又激动的对他说：“我们已经看见主了。”（约20:25）门徒们本以为多马也会和他们一同高兴欢喜，没想到的是，多马却说：“我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。”（约20:25）

　　气人不？你说，门徒们还能骗他啊，可他就是不信。用我们东北话来说多马，这人真艮，说的话也艮！

　　他说“我总不信”什么叫总不信？就是不管门徒们怎么跟他说，他就是不信；不管说了多少遍，磨破了嘴皮子也没用，就是不信。门徒也来气啊，问他，那你怎么才能信？他说“我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，”否则，“我总不信。”多马心中真是坚信一条，“耳听为虚，眼见为实。”此外，说什么都没用。真艮啊，真气人啊！

　　但我特能理解多马，想想看，那些门徒哪一个又不是看见了复活的主耶稣之后才信的啊！先说马利亚，耶稣向她显现，她看见了还以为看园子的呢，直到耶稣喊她的名字，她才信；（约20：15）

　　再看往以马忤斯去的那两个门徒，耶稣都陪他们走了“二十五里”路，（路24:13）一路讲解，他们都没认出主来，主耶稣都说他俩“无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。”（路24:25）直到晚上吃饭，坐席的时候，耶稣拿起饼来，祝谢了，擘开，递给他们。他们的眼睛明亮了，这才认出他来。（路24:29-31）是不是他们也看见，耶稣手上的钉痕和肋旁的枪眼了，才信啊！

　　其他那些门徒，也一个不例外，都是看见复活的主耶稣之后才信的：那日（就是七日的第一日）晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。耶稣来站在当中，对他们说：“愿你们平安！”说了这话，就把手和肋旁指给他们看。门徒看见主，就喜乐了。”（约20:19-20）

　　这里多说一点，耶稣把手和肋旁指给他们看。手上有什么啊？钉痕，对吧。肋旁有什么啊？枪眼（约19:34惟有一个兵拿枪扎他的肋旁，随即有血和水流出来。）好了，问问弟兄姊妹，那枪眼是在左边还是右边啊！答案是右边！圣经虽没写，但是教会传统，教会的圣画都是画在右边，你画左边就贻笑大方了！

　　好了，现在可以理解多马了吧！你们都是看见了才信，凭什么我就不能看见再信啊，凭什么让我听听就信，我也要看见，我也是使徒啊，我不能比你们差啥啊！所以，门徒也是无言以对。

　　我当时没在场，我要是在场，我倒是有话说，“没看见，该，活该，谁让你没看见的，谁捂着你的眼睛了，还不是怨你上个礼拜聚会，你没来啊！你说你干哈（干什么）去了，你要是来，不就看见了么？”

　　讲到这，我们需要注意了，耶稣复活后的这两次显现，多马一次看见，一次没看见。没看见是因为“耶稣来的时候，他没有和他们同在。”；看见是因为“多马也和他们同在，”

　　门徒们同在，这就是聚会啊。多马“没有和他们同在。”就是没来参加聚会，所以，他就没看见复活的主耶稣；过了八日，“多马也和他们同在，”说明他来参加聚会，就看见了复活的主。可见，礼拜聚会对于基督徒是何等的重要。

　　“你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道那日子临近，就更当如此。”（来10:25）

　　多马就因一次不来聚会，错过了耶稣复活向他显现；别人都来聚会，别人就都看见了复活的主耶稣；同样，希伯来书作者说，“既知道那日子临近，就更当如此。”什么意思，就是耶稣二次再来的日子近了，你还不来聚会，停止惯了，不一定哪一天耶稣就来了，你也要像多马一样，错失恩典吗？我要说，你不来聚会，就会错失恩典；你常来聚会，就会常蒙主恩。三位一体神的奥秘和恩典，正是在属他儿女的聚会中，向他们启示和显现的！

　　耶稣复活了，他就在我们聚会中间，就如主耶稣所应许的一样，“因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”（太18:20）

　　藉着这样的经文，劝勉弟兄姊妹，基督徒要来聚会啊，聚会有神的同在，更有太多意想不到的祝福和恩典啊！愿你常来聚会，常蒙主恩!

　　可能弟兄姊妹会说，我听明白了，我以后来聚会，可礼拜几来呢？我先说，礼拜几来都行，只要你来就好，就怕你哪天都不来，这是最低标准！最好是守住主日，礼拜日来聚会，这是礼拜上帝、礼拜救主的日子，所以这个日子叫礼拜日、教堂也叫礼拜堂、聚会也叫做礼拜！

　　可能讲到这里，守安息日的不乐意了，我们中间应该没有，但我们常会受到他们的搅扰，其实他们全称叫，基督复临安息日会，本身就很极端，甚至预测出基督复临的日子，结果失败；因为“那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。”（可13:32）

　　现在他们不提复临，强调安息日了，跟犹太人一样，礼拜五日落开始一直到礼拜六结束，要守安息，什么工也不做；然而，犹太人他们是不相信耶稣是弥赛亚已降临，就是道成肉身的耶稣基督，圣经里我们看到耶稣是不是常在安息日做事情，医治病人等等，原因何在？就是告诉我们，耶稣“人子是安息日的主。”（太12:8）那我们是信耶稣还是守安息日啊？当然是信耶稣，信耶稣就把信仰的焦点放在耶稣身上，今天我们信仰的根基就是耶稣，你不要再去像犹太人一样守安息不信耶稣；你要信耶稣信他死里复活，记念耶稣的复活！

　　所以在《威斯敏斯德信条》二十一章七节说，“神在圣经中用一种积极的、道德的、永久的诫命，特别指定七日的一日为安息日，要万世万代的人都向他遵守此日为圣日（出20：8、10－11 赛56：2－4、6－7）。这圣日从世界的起头到基督的复活都是一周的末一日；从基督的复活起，改为一周的第一日（创2：2－3 林前16：1－2 徒20：7），在圣经中称为主日（启1：10），而且要持守它作为基督徒的安息日，直到世界的末了（出20：8、10 太5：17－18）。”

　　所以，在使徒时期，基督徒都是在七日的头一日就是礼拜日聚会，一直到今天，直到世界的末了，举几处经文你看是不是：

　　那日（就是七日的第一日）晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。耶稣来站在当中，对他们说：“愿你们平安！”约20:19

　　“七日的第一日，我们聚会擘饼的时候，保罗因为要次日起行，就与他们讲论，直讲到半夜。”（徒20:7）

　　“每逢七日的第一日，各人要照自己的进项抽出来留着，免得我来的时候现凑。”（林前16:2）

　　看到没有，礼拜日，就是神的儿子、救主耶稣基督在七日的头一日复活了。在使徒时代，拥有神所赐的权威和被立做教会根基的使徒们（弗2：20），都是在礼拜天聚会，敬拜神，记念耶稣基督的复活，并且举行圣餐，以后历代的教会都是在礼拜日敬拜聚会，我们又怎能不顺服呢？

　　弟兄姊妹，愿我们礼拜日，都来礼拜堂，做礼拜，记念耶稣基督的复活！图片

　　二、“总不信”到“总要信”

　　多马既是这样定了主意，一定要看见复活的主耶稣才相信，门徒们也无话可说，就是这样“过了八日，”（约20:26）就是又一个礼拜日，难能可贵的是多马改变了，往前迈你了一小步，他来聚会了，“门徒又在屋里，多马也和他们同在。”（约20:26）只要肯来聚会就好，神迹发生了，恩典降临了，门都关了。耶稣来站在当中说：“愿你们平安！”（约20:26）

　　听好了，门都关了，耶稣能站在当中说话，这是不是神迹，可见耶稣就是神啊，他无所不在，无所不能！更让多马意想不到的是，耶稣还特意、单独的向多马说话，“伸过你的指头来，摸（“摸”原文作“看”）我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信。”（约20:27）

　　弟兄姊妹，看到没有，耶稣对多马说的，正是多马向门徒说的，耶稣此时正是在满足多马上个礼拜的要求，仿佛上个礼拜，耶稣就在他们中间，听到了他们说话，特别是听到了多马的说话。不，我要纠正，上礼拜，复活的主耶稣就在他们中间，只是他们不知道。

　　那弟兄姊妹，也许或说，那主耶稣为何不上个礼拜日就满足多马的要求，向他显现说话多好啊。不，主耶稣需要我们悔改，希望我们改变，变得更像他，向他一样顺从神天父的旨意，这个礼拜多马改变了，他来聚会了，所以，耶稣才在这个礼拜向他显现说话。

　　这里还让我们看到，耶稣为何一定要等到过了八日，才来解除多马的疑惑，对，再次看出礼拜日聚会的重要性了！只有在礼拜聚会的时候，才会有这恩典，耶稣也是在操练门徒们守住礼拜日，以恩典坚固他们的信仰！

　　但这一切超出了多马的预料，他没想到，耶稣真的复活了，耶稣真的让他伸过指头来，摸主的手；伸出手来，探入主的肋旁。耶稣更以安慰的口吻，命令他“不要疑惑，总要信。”（约20:27）这回多马再无托词，彻底的服了、信了，多马说：“我的主，我的神！”（约20:28）感谢主，耶稣是复活的主，耶稣就是荣耀的神！

　　多马的宣告，成为圣经里绝无仅有的一次，称呼耶稣就是神的经文，真是“万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”（罗8:28）

　　多马在前三卷福音书中，只是在耶稣拣选的十二使徒名单中一次出现，唯独在约翰福音书中出现三次，11章拉撒路复活；14章耶稣宣称是道路、真理、生命；以及今天的经文，为什么约翰这样着不惜笔墨记述多马呢？这和《约翰福音》写作的目的有关，约翰自己说，“耶稣在门徒面前另外行了许多神迹，没有记在这书上。但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”（约20:30-31）

　　多马也成了一切怀疑耶稣复活之人的代表，从古至今乃至将来，太多的人会重复多马的经历，但最终，都会像多马一样，只能向耶稣说，“我的主，我的　神！”（约20:28）

　　这里，我还要问一个问题，就是耶稣对多马说：“伸过你的指头来，摸（“摸”原文作“看”）我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。”多马到底摸没摸，探没探呢？这个问题，其实还真的不好回答，因为圣经没有写多马到底摸没摸，探没探。

　　先看一副圣画，卡拉瓦乔的《多马的疑惑》1601年创作，布面油画|107x146cm| 目前由德国首都柏林近郊波茨坦忘忧宫收藏。图片

　　这幅油画的作者卡拉瓦乔，认为是真的摸了，真的探了。但我认为没有，因为圣经没说，多马就去摸和探。再者，我们看经文“伸过你的指头来，摸（“摸”原文作“看”）我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。”这里“摸”原文作“看”，我们可以设身处地，入情入景入境的想象，多马之前说了那样的狠话，如今耶稣真的复活显现在他眼前，对主那样疑惑没有信心，此时，只有惊讶、惶恐、亏欠、折服……若是编排圣剧，多马应该是立刻扑倒在地，跪拜在耶稣脚前，头也不敢抬的，连连呼喊“我的主，我的神！”

　　这也好像，21章里耶稣第三次显现，向七个门徒显现的时候，当门徒们认出复活的主耶稣后，耶稣说：“你们来吃早饭。”门徒中没有一个敢问他“你是谁”，因为知道是主。（约21:12）

　　总而言之，复活的主耶稣改变了多马，他从“总不信”到完全的相信，耶稣是“我的主，我的神！”

　　三、“看见了我才信”到“没有看见就信”

　　耶稣对多马说：“你因看见了我才信；那没有看见就信的有福了。”（约20:29）我要说，这话不是说给多马听的，乃是说给今天的我们，在我们的信仰经历当中，我们遇见苦境的时候，遇见难处的时候，遇见难关的时候，我们对主耶稣都曾经有过怀疑意，“主啊，我的神你在哪里？”连施洗的约翰在狱中都怀疑过，何况我们？

　　特别是YU情的时候，教堂关闭的时候，“我的主，我的神，你在哪里？”我们太多的时候像多马一样怀疑，多马名字意为孪生子、双胞胎，我们对主的怀疑太像是多马的孪生兄妹了！

　　但是听好了，多马他是当年的使徒，他有恩典，耶稣复活亲自向他显现说话，他看见了就信，那今天你我不配有这个恩典了，我们今天别做梦了，再想让主耶稣也向我显现，我也像多马那样怀疑，让耶稣也再一次向我复活显现吧，然后你又做梦，梦见主耶稣，你又上天堂下地狱的，你疯了啊你？那是不可能的事情了！你不配了！没有那样的恩典了！可网上常有这样迷惑人的见证和书籍，那全是假的、骗人的、不合乎圣经教导、妄称主名、惹神愤怒的事！基督徒不可做假见证！

　　耶稣复活显现已经结束，都升上高天赐下圣灵了！那我们有什么恩典呢？就是看到圣经，看到门徒们他们相信耶稣的经历，特别以多马为例，让我们不要再像多马凭眼见，我们要凭什么，信心！

　　亲爱的弟兄姊妹，耶稣复没复活，你看见了吗？但你为什么相信？这就是我的信仰，阿们？复活的主耶稣活在我们心中，我们现在此时聚会，我相信耶稣就在我们中间！亲爱的弟兄姊妹，这就是我们的信仰。无论我们生命当中经历了什么样的事情，耶稣都与我们同在，因为他无所不能，无所不在。他知道我们心里所想的，他也知道我们经历了一切，耶稣能够更新改变当年的门徒，今天也照样更新改变你我的生命。

　　所以盼望弟兄姊妹，让我们不凭眼见，只凭信心，耶稣就活在我们心中，与我们同行，与我们谈心，时刻不离开我们！

　　弟兄姊妹，“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。……人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”（来11:1；6）

　　愿我们“因信称义”；（罗5:1）“因信得生”；（罗1:17）因信，心中充满诸般的喜乐和平安；（罗15:13）“因信基督耶稣，都是神的儿子。”（加3:26）

　　更如使徒彼得所劝勉我们的，“你们虽然没有见过他，却是爱他。如今虽不得看见，却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐，并且得着你们信心的果效，就是灵魂的救恩。”（彼前1:8）图片

　　结语

　　耶稣复活能给多马带来改变，也能给我们带来改变，因为耶稣是复活的主，生命的主，他复活的大能永远在更新改变着我们的生命！阿们！