经文：创4：3-8·

 

　　有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间，该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。 　　该隐和亚伯同为亚当的后裔，同样在神面前献上供物，为何一个被神看中，而另一个不被神看中呢？

 

　　一.供物不同?

 

　　有人认为该隐的供物之所以不蒙悦纳，是因它是素祭未曾带血，这是根本缘由吗？

 

　　该隐和亚伯都是献上自己劳苦得来的产品，神不会因此就认为亚伯的供物比该隐的高等。何况利未记中以色列人向神要献上的五祭里面，其中就有素祭！

 

　　而且，这里所讲的是“供物”，而不是献祭。“供物”这个词在原文的意思是“礼物”。无论是土产的或是动物的，都称为供物。到了摩西时代，这个词用于“素祭”，这祭的目的只是献上礼物，以表达对神的尊崇。

 

　　何况，血在献祭制度中通常用来赎罪，创4：没有提及有赎罪的需要，或者说亚伯因此获得了赎罪，而且祭牲的血通常用来洁净圣所，但这里没有圣所可以给人洁净，所以该隐的过失不在这里。

 

　　也有人认为问题的关键所在是该隐没有拿地里最好的——“初熟的土产”来献，而亚伯却献上的是“头生的”羊羔，还有肥美的脂油。

 

　　人是应当将最好的献给神，经文没有表明该隐所献的供物是地里初熟的，却也未批评该隐的供物质量太次。律法是规定地里初熟之物要归给神，但出产即使不是初熟的，将其献上也是可以的。

 

　　另外，按着律法初熟的果子通常是给祭司的，（参民18：11-13）在该隐和亚伯的时候，还没有祭司。所以不是因为该隐没有献上地里初熟的就不被神看中。

 

　　可能的原因是，不论该隐向神献的是否是初熟之物，他都并不怎么留心做这事，这是人的问题。

 

　　二.人不相同！

 

　　这里的人不相同并非是说他们是不相同的两个人，而是说他们虽然都是亚当和夏娃之子，也都向神献上供物，但内里光景着实不同。

 

　　圣经告诉我们：“耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”（撒上16：7）

 

　　耶和华神首先看人的内心，看人做事的动机，然后才看献上的供物。神为何看不中该隐呢？从该隐的反应我们便可知一二。

 

　　创4：5“该隐就大大的发怒，变了脸色”。该隐怒火中烧的原因无非两点：

 

　　其一，生气神不悦纳他的供物。

 

　　该隐认为他所献的是自认为好的东西，可以当做礼物献在神面前的，神也理当悦纳，却不料竟未被神看中，由此觉得神没有道理。

 

　　人以为神可以悦纳的事并非一定是神所喜悦的事。何况是否悦纳乃是神的主权，也是神奇异恩典的体现。神说：“我要恩待谁，就恩待谁；要怜悯谁，就怜悯谁”。（出33：19）

 

　　因此，该隐所要做的，就是接受神的决定，而非大发雷霆。

 

　　其二，生气亚伯的供物被神看中。

 

　　同为向神献上供物，最终亚伯和他的供物被神看中，该隐和他的供物却不被神看中，如此的落差，使得该隐心中极为不快。虽然神的话临到该隐，他若行的好，还可以抬起脸，意思是他可以选择不去犯罪，并因此而蒙悦纳。否则，罪就伏在门前。

 

　　可惜该隐沉浸在自己的愤怒中，既不甘心又委屈，既不服气又嫉妒的不行，最终将矛头指向亚伯，在田间把他杀了。当神问该隐：“你兄弟亚伯在哪里”，他竟谎称自己不知道，以此掩盖自己的罪，推卸责任。

 

　　以上种种都让我们知道为何神看不中该隐和他的供物。

 

 

　　1.要做对的人

 

　　该隐只因他和他的供物没被神看中，就怒火中烧，对神的劝教充耳不闻，最终杀了自己的兄弟亚伯，且说谎掩盖罪行，该隐的这些行为就显明了他实乃约翰所说的恶者之类。其实，即使没有这件事情，在以后的日子里，但凡亚伯所作之事比该隐所作之事蒙神悦纳，该隐也会伺机对付亚伯。

 

　　在太23：35主耶稣称亚伯为义人，他和该隐一样向神献上供物，但他里面存着对神的信心，这信心是比任何供物都更美的祭。因此他能够被神所看中。

 

　　新约中的法利赛人，他们通晓律法，恪守礼仪，可惜主耶稣却称他们为毒蛇之种，假冒为善之人，是属灵的瞎眼领路者。原因就在于这些人虽然忙于各样服侍工作，但他们做事的动机早已出了问题，因他们这个人本身在神面前是不对了，又如何能被神看中呢？

 

　　盼望我们真的明白：神看中人的所是过于人的所作！

 

　　2.应做对的事

 

　　在神面前先做对的人是重要的事情，但这并不是说只要我们这个人对了，就可以不用在神面前做任何事情，或者可以随随便便应付神的事情。

 

　　我们要强调的是，我们这个对的人，要去做对的事。

 

　　从圣经中我们看到，祭司是有特权的人，但神对他们也有要求和规定。例如：神要亚伦子孙做祭司的一定要成为圣洁。亚伦的后裔，身体有残疾的不能在坛上献祭，他们甚至不能进圣所幔子内(参利21：21-23)。祭司不能将有残疾的牲畜献上为祭。（参利22：17-33）这都是不可逾越和藐视的，然而玛拉基书记载耶和华的祭司，身为祭司却没有做对的事情，这也让我们看到祭司的地位和祭司的实际是有区别的。

 

　　今天我们因着新生命与主联在一起而成为圣洁、有君尊的祭司，然而却不都是在幔子内侍奉的；我们都是神的儿女；然而不都真的爱主；我们看起来都是基督徒，但不都全部活出基督，求主怜悯！

 

　　盼望我们能明白神首先看的是人，只有我们这个人对了，我们所做的事才可能对，被神看中、悦纳。愿我们和手中所作之工都能被神看中！