太24:13;林前13:4-8;提后2:12

　　忍耐是神的性情，是一种高贵的品格，是圣灵所结的果子。我们来看《忍耐之道》。

　　一.忍耐的由来与必需

　　1.患难生忍耐:(罗5:3-5)不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望；盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。

　　(伯5:7)人生在世必遇患难，如同火星飞腾。

　　常言道:人生不如意事十之八九。在漫漫的人生路上，谁都会遇见患难，神允许患难临到我们，自有他的美意，就是要我们在患难中生出忍耐，因为患难是忍耐之母，忍耐又能生出老练，老练生出盼望。

　　2.信心生忍耐:(雅1:3-4)因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。

　　当信心经过试验时，就能生出忍耐，忍耐也当成功。

　　3.人生需要忍耐:(雅5:7-8)弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。

　　(帖前1:3)在神我们的父面前，不住地记念你们因信心所做的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。

　　人的一生，是忍耐等候的一生，孕妇需要等候胎儿的长大与出产，一个婴孩从呱呱落地到长大，需要忍耐，没有岁月，婴孩就不会长大成长。春种秋收，农民在春天播下种子，种子需要经过生根、发芽、长叶、开花、结果各种过程，需要经过夏天漫长的等待，才能得到地里宝贵的出产，才能享受丰收的喜悦。耶稣应许我们必定二次再来，信徒也要忍耐，直到主来。

　　4.传道需要忍耐:(提后4:2)务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。

　　(帖前5:14)我们又劝弟兄们，要警戒不守规矩的人，勉励灰心的人，扶助软弱的人，也要向众人忍耐。

　　传福音是神赐给门徒的大使命，因此，我们务要传道。人不都是有信心，也不是所有的人都会信主，因此传道时我们会遇到各样各种抵挡者、反对者，这就需要我们用百般的忍耐、各样的教训来责备人，警戒人，劝勉人。对信徒，要警戒不守规矩的人，勉励灰心的人，扶助软弱的人，向众人则要忍耐。

　　5.门徒必需忍耐:(来10:36)你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。

　　门徒必须忍耐，行完了神的旨意，就可以得着所应许的。

　　6.存心忍耐奔天路:(来12:1)我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。

　　我们周围有许多见证人，如同云彩围绕着我们，因此就当放下各样的重担。脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。

　　7.忍耐要纯全无疵(多2:2)劝老年人要有节制、端庄、自守，在信心、爱心、忍耐上都要纯全无疵。

　　老年人要有节制、端庄、自守，在信心、爱心、忍耐上都要纯全无疵。

　　8.忍耐的基础:(罗2:6)他必照各人的行为报应各人。

　　(罗12:19)亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒（或译：让人发怒）；因为经上记着：“主说：‘伸冤在我，我必报应。’”

　　(启13:10)掳掠人的，必被掳掠；用刀杀人的，必被刀杀。圣徒的忍耐和信心就是在此。

　　常言道:善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，立即就报。神要照着各人所行的报应各人，“伸冤在我，我必报应。”“掳掠人的，必被掳掠；用刀杀人的，必被刀杀。”这是圣徒忍耐和信心的根基。

　　二.忍耐是圣灵所结的果子

　　1.爱是恒久忍耐:(林前13:4,7)爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，……凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

　　保罗在《林前》13章爱的篇章中说到“爱是恒久忍耐。”从时间上来说，忍耐是“恒久；。”从事情上来说“凡事，”就是所有的事上都要忍耐。

　　2.忍耐是圣灵所结的果子:(加5:22)圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实。

　　保罗在《加》5章说到圣灵所结的果子中，忍耐就是其中之一。

　　3.忍耐是八步灵程的第五步:(彼后1:6)有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬。

　　彼得在《彼后》中提到八步灵程时，说到“忍耐”是八步灵程的第五步，是我们达到完美地步的必经之路。

　　三.忍耐的结果

　　世人常说：忍一时风平浪静，退一步海阔天空。“忍耐”的过程是痛苦的，但“忍耐”的结果是甜蜜的。

　　1.恒常忍耐可以劝动君王:(箴言25:15)恒常忍耐可以劝动君王；柔和的舌头能折断骨头。

　　最智慧的王所罗门告诉我们：谁能劝动君王呢？恒常忍耐可以劝动君王。舌头是柔和的，但能折断骨头。人老了牙会掉，但舌头却完好无损，何故？就在于柔和。

　　2.存心忍耐的胜过居心骄傲的:(传7:8)事情的终局强如事情的起头；存心忍耐的，胜过居心骄傲的。

　　(雅4:6b)神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。

　　事情的终局强如事情的起头：无论事情的起头好坏如何，只要结局是好的，就是好的。如扫罗王的开头很好，结局却不好。使徒保罗的开头并不好，但结局是好的。存心忍耐的，胜过居心骄傲的，因为神要阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。

　　3.忍耐着结实:(路8:5-8,15)“有一个撒种的出去撒种。撒的时候，有落在路旁的，被人践踏，天上的飞鸟又来吃尽了。有落在磐石上的，一出来就枯干了，因为得不着滋润。有落在荆棘里的，荆棘一同生长，把它挤住了。又有落在好土里的，生长起来，结实百倍。”耶稣说了这些话，就大声说：“有耳可听的，就应当听！”……那落在好土里的，就是人听了道，持守在诚实善良的心里，并且忍耐着结实。

　　耶稣在讲到撒种的比喻时讲到四种心田：路旁的、磐石上的、荆棘里的与好土里的。前三种田地都不能结实，只有后一种才能，而且结实百倍。因为后一种心田是好土地，能够接受道种，且适合种子生长，人听了道，持守在诚实善良的心里，并且忍耐着结实。

　　4.忍耐到底的必然得救:(太24:9-13)那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们；你们又要为我的名被万民恨恶。那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶；且有好些假先知起来，迷惑多人。只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。惟有忍耐到底的，必然得救。

　　耶稣在说到他二次再来时，预言信徒必然会受到逼 -/迫，甚至彼此陷害，彼此恨恶。且因不法的事增多，人的爱心会渐渐冷淡。惟有忍耐到底的，必然得救。

　　5.常存忍耐的必保全灵魂:(路21:19)“你们常存忍耐，就必保全灵魂（或译：必得生命）。”

　　常存忍耐，就必保全灵魂。

　　6.能忍耐者必与基督一同作王:(提后2:12)我们若能忍耐，也必和他一同作王。我们若不认他，他也必不认我们。

　　基督一直在忍耐我们，我们若能忍耐，也必和他一同作王。

　　四.忍耐的警戒

　　1.哈曼暂时忍耐:(斯5:9-10)那日哈曼心中快乐，欢欢喜喜地出来；但见末底改在朝门不站起来，连身也不动，就满心恼怒末底改。哈曼暂且忍耐回家，叫人请他朋友和他妻子细利斯来。

　　就在哈曼被处死的前一天，哈曼去随王赴王后以斯帖筵席，欢欢喜喜出来的时候，看见末底改在朝门连身也不动，就满心恼怒末底改。哈曼暂且忍耐着回家，请朋友与妻子来，一同商议如何对付末底改。哈曼的忍耐是“暂且”的，如果是恒久的，结局就得改写。

　　2.哈曼为末底改作木架:(斯5:11-14)哈曼将他富厚的荣耀、众多的儿女，和王抬举他使他超乎首领臣仆之上，都述说给他们听。哈曼又说：“王后以斯帖预备筵席，除了我之外不许别人随王赴席。明日王后又请我随王赴席；只是我见犹大人末底改坐在朝门，虽有这一切荣耀，也与我无益。”他的妻细利斯和他一切的朋友对他说：“不如立一个五丈高的木架，明早求王将末底改挂在其上，然后你可以欢欢喜喜地随王赴席。”哈曼以这话为美，就叫人做了木架。

　　哈曼将他富厚的荣耀，众多的儿女和尊贵的地位都述说给他们听，王后以斯帖特意请他随王赴席，然而，这一切都不能使哈曼的心满足，他看见末底改在朝门就气不打一处来。末底改一天不死，哈曼就一天不得安息。哈曼的朋友与妻子建议哈曼为末底改立一个五丈高的木架，明早求王将末底改挂在其上，然后哈曼可以欢欢喜喜地随王赴席。哈曼以这话为美，连夜叫人给末底改做了木架。

　　3.哈曼被挂在木架上:(斯7:6-10)以斯帖说：“仇人敌人就是这恶人哈曼！”哈曼在王和王后面前就甚惊惶。王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上；王说：“他竟敢在宫内、在我面前凌辱王后吗？”这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。”王说：“把哈曼挂在其上。”于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。

　　第二天清早，形势急转直下，哈曼来到王面前，想求王将末底改挂在木架上时，不等哈曼开口，王却叫去他尊荣末底改。哈曼只好去尊荣自己的仇敌末底改。在酒席筵前，以斯帖看到时机成熟，勇敢地向王指认“仇人敌人就是这恶人哈曼！”哈曼立即吓得魂不附体，求王后以斯帖救命。王看见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上，以为他凌辱王后，当王得知哈曼为末底改立了一个五丈高的木架时，吩咐人将哈曼挂在他为末底改预备的木架上，王的忿怒这才止息。正是哈曼不能忍耐，才有了如此悲惨的结局。

　　五.忍耐的榜样

　　1.众先知与约伯的榜样:(雅5:10-11)弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知当作能受苦能忍耐的榜样。那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。

　　我们从旧约先知书中，看到那些奉主名说话的众先知：如以赛亚、耶利米等，都是能受苦能忍耐的榜样，他们是有福的。我们也从《伯》中看到约伯的忍耐，知道约伯得胜试验之后，神加倍地赐福给他，明显主是满心怜悯，大有慈悲。

　　2.亚伯拉罕忍耐的榜样:(来6:13-15)当初神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓，说：“论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来。”这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。

　　信心之父亚伯拉罕是个大有信心的人，当神要试验亚伯拉罕，要他把自己的独生子以撒献上为燔祭的时候，亚伯拉罕成功地在试验中得胜了，使神的心大得满足，因此神指着自己起誓，要赐大福给亚伯拉罕，叫他的子孙多起来(参创22:17)，当时亚伯拉罕只有一个儿子以撒，亚伯拉罕因恒久忍耐，就得了所应许的。

　　3.摩西忍耐的榜样:(来11:23-27)摩西生下来，他的父母见他是个俊美的孩子，就因着信，把他藏了三个月，并不怕王命。摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐。他因着信，就离开埃及，不怕王怒；因为他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。

　　摩西出生在埃及，法老逼 -/迫以色列人的时候(参出1章)，他父母凭着信把他藏了三个月，后被法老的女儿收养，成了埃及王子。摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子，他甘愿与神的百姓同受苦害。摩西因着信，在埃及降下十灾，在第一个逾越节夜间，离开了埃及。因为摩西恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。神藉着他完成了带领以色列人出埃及、过红海、颁布律法、建造帐幕、写五经等伟业。终成神人摩西。

　　4.基督忍耐的榜样:(来12:2)仰望为我们信心创始成终的耶稣（或译：仰望那将真道创始成终的耶稣）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。

　　(帖后3:5)愿主引导你们的心，叫你们爱神，并学基督的忍耐！

　　(提前1:16)然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。

　　(启3:10)你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。

　　基督在世的时候，为我们作了能忍耐的榜样，他忍受罪人的顶撞，忍受十字架的苦难，为我们信心创始成终，走了一条忍耐到底之路。我们也当学习基督的忍耐。忍耐到底。