创2:18;弗5:22-24;箴31:10-31

　　(创2:18,21-22)耶和华　神说："那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。"……耶和华　神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华　神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。

　　我们看到，神创造女人的目的是要女人帮助男人，创造男人的材料是尘土，创造女人的材料却是男人身上的肋骨，这就决定了男女不同。那么，什么样的女人才是好女人，我们来看《好女人当有的十个特质》。

　　一.敬畏神

　　敬畏神当是好女人的第一个特质，是一切美好特质的源头。

　　1.敬畏神的福分:(诗篇 34:7,9)耶和华的使者在敬畏他的人四围安营，搭救他们。……耶和华的圣民哪，你们当敬畏他，因敬畏他的一无所缺。

　　(传8:12)罪人虽然作恶百次，倒享长久的年日；然而我准知道，敬畏　神的，就是在他面前敬畏的人，终久必得福乐。

　　敬畏神的人是有福的，他必蒙神的保护与搭救，神必作他的牧者，使他一无所缺，终久必得福乐。

　　2.敬畏神是人当尽的本分:(传12:13-14)这些事都已听见了，总意就是敬畏　神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分（或译：这是众人的本分）。因为人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，　神都必审问。

　　所罗门在年老的时候根据自己一生的经验写下《传》，他在总结这卷书的时候说到，他写这卷书的总意就是敬畏神，遵守神的诫命，这是人当尽的本分。因为神必审判人所做的一切事。

　　3.敬畏耶和华的妇女必得称赞:(箴言31:30)艳丽是虚假的，美容是虚浮的；惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。

　　人人都想得到称赞，尤其是神的称赞。在最智慧的所罗门王看来，艳丽和美容是虚假与虚浮的，因为随着岁月的流失，这一切都会过去，惟敬畏耶和华的妇女必得称赞，敬畏耶和华的妇女不仅会得到人的称赞，也会得到人的称赞。如才德的妇人就得到儿女与丈夫的称赞:她的儿女起来称她有福；她的丈夫也称赞她，说：才德的女子很多，惟独你超过一切(箴言31:28-29)。

　　二.顺服

　　1.作女儿的要听从父母:(弗6:1-3)你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。"要孝敬父母，使你得福，在世长寿。"这是第一条带应许的诫命。

　　(士1:12-15)迦勒说："谁能攻打基列·西弗，将城夺取，我就把我女儿押撒给他为妻。"迦勒兄弟基纳斯的儿子俄陀聂夺取了那城，迦勒就把女儿押撒给他为妻。押撒过门的时候，劝丈夫向她父亲求一块田。押撒一下驴，迦勒问她说："你要什么？"她说："求你赐福给我，你既将我安置在南地，求你也给我水泉。"迦勒就把上泉下泉赐给她。

　　作儿女的，理当在主里听从父母，这是理所当然的事，孝敬父母的才能得福，在世长寿。在迦勒攻取底璧前，曾许诺谁能攻取底璧，就将自己的女儿押撒给他为妻。俄陀聂夺取了那城，迦勒就照着自己的诺言把女儿押撒给他为妻。女儿押撒在自己的婚事上听从父亲迦勒的安排，押撒过门的时候，劝丈夫俄陀聂向父亲迦勒求一块田，迦勒也把上泉下泉赐给了女儿押撒。不用说，俄陀聂和押撒夫妻的婚姻是美满的，家庭是幸福的。更有耶弗他的女儿情愿作了父亲许愿还愿的牺牲品，顺服致死(士11:30-40)。

　　2.作妻子的当顺服自己的丈夫:(弗5:22-24)你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。

　　(彼前 3:1)你们作妻子的要顺服自己的丈夫；这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来。

　　神赐给女人最重要的角色是作妻子，作妻子的当顺服自己的丈夫，这是一件理所当然的事，顺服的程度则如同顺服主，教会怎样顺服基督，妻子也当怎样凡事顺服丈夫。因为先造的是男人，后造的是女人，女人是为男人造的，男人是女人的头。

　　三.温柔

　　1.温柔的心是最美的装饰:(彼前 3:3-6)你们不要以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣为妆饰，只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰；这在　神面前是极宝贵的。因为古时仰赖　神的圣洁妇人正是以此为妆饰，顺服自己的丈夫，就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主。你们若行善，不因恐吓而害怕，便是撒拉的女儿了。

　　使徒彼得教导姊妹们不要以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣为妆饰(这是不信神的外邦女人的装饰，为了勾引男人)，只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰，这在　神面前是极宝贵的。可见温柔是一个信神的女人最好的装饰。彼得说到古时仰赖　神的圣洁妇人也正是以此为妆饰，顺服自己的丈夫，就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主。

　　2.温柔的人有福了:(太5:5)温柔的人有福了！因为他们必承受地土。

　　耶稣亲口教训门徒：温柔的人有福了！这是八福中的第三福。温柔的人有福了，因为他们在来世必得永远的产业。

　　四.安静

　　一颗在任何环境下都安静的心是强大的。

　　1.安静的心是最美的装饰:(彼前 3:3-6)。

　　2.安静的心是力量的源泉:(赛30:15)主耶和华－以色列的圣者曾如此说："你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳；你们竟自不肯。"

　　神与安静等候神的人同在，因此他们必重新得力。

　　五.智慧

　　1.智慧的益处:(箴言 8:11)因为智慧比珍珠更美；一切可喜爱的都不足与比较。

　　(传7:12)因为智慧护庇人，好像银钱护庇人一样。惟独智慧能保全智慧人的生命。这就是知识的益处。

　　智慧对一个人是大有益处的，在最智慧的所罗门王看来，智慧比珍珠更美，一切可喜爱的都不足与比较。智慧能够护庇人，好像银钱护庇人一样，惟独智慧能保全智慧人的生命。

　　2.敬畏耶和华是智慧的开端:(箴言 9:10,12)敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。……你若有智慧，是与自己有益；你若亵慢，就必独自担当。

　　神是智慧的源泉，敬畏神是智慧的开端。有智慧是与自己有益处的事。

　　3.我们要向神求智慧:(王上 3:5-14)在基遍，夜间梦中，耶和华向所罗门显现，对他说："你愿我赐你什么？你可以求。"所罗门说："你仆人－我父亲大卫用诚实、公义、正直的心行在你面前，你就向他大施恩典，又为他存留大恩，赐他一个儿子坐在他的位上，正如今日一样。……仆人住在你所拣选的民中，这民多得不可胜数。所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非。不然，谁能判断这众多的民呢？"所罗门因为求这事，就蒙主喜悦。　神对他说："你既然求这事，不为自己求寿、求富，也不求灭绝你仇敌的性命，单求智慧可以听讼，我就应允你所求的，赐你聪明智慧，甚至在你以前没有像你的，在你以后也没有像你的。你所没有求的，我也赐给你，就是富足、尊荣，使你在世的日子，列王中没有一个能比你的。你若效法你父亲大卫，遵行我的道，谨守我的律例、诫命，我必使你长寿。"

　　(雅各书1:5)你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的　神，主就必赐给他。

　　所罗门以敬拜神开始自己的登基大典，神在梦中应许所罗门"你愿我赐你什么？你可以求。"所罗门明白神是公义的，他向人所要的是行公义，因此不为自己求寿、求富、也不求灭绝仇敌的性命，单求智慧可以听讼，好判断众多的百姓，使国内没有冤假错案，因此蒙神大大喜悦，神不仅赐给他空前绝后的智慧，也把他所没有求但人人在追求的富足、尊荣赐给他，使他富甲天下，且应许他若遵行神的道，谨守神的律例、诫命，神必使他长寿。神如何应许也如何成就，只是所罗门在年老的时候离弃神，没有遵行神的道，谨守神的律例、诫命，因此不得长寿(只活了60岁)。耶稣的肉身兄弟雅各也教训我们，我们中间若有缺少智慧的，就应当向神求，神就必赐给我们。

　　六.见识

　　1.没有见识的妇女是愚蠢的:(箴11:22)妇女美貌而无见识，如同金环戴在猪鼻上。

　　妇女美貌固然是人所喜爱的，但妇女美貌而无见识，如同金环戴在猪鼻上一样不相宜，纯粹是一种浪费。可见一个无见识的妇女是愚蠢的。

　　2.亚比该因有见识得到大卫的称赞:(撒上25:23-24,30-33,35)亚比该见大卫，便急忙下驴，在大卫面前脸伏于地叩拜，俯伏在大卫的脚前，说："我主啊，愿这罪归我！求你容婢女向你进言，更求你听婢女的话。……我主现在若不亲手报仇流无辜人的血，到了耶和华照所应许你的话赐福与你，立你作以色列的王，那时我主必不至心里不安，觉得良心有亏。耶和华赐福与我主的时候，求你记念婢女。"大卫对亚比该说："耶和华－以色列的　神是应当称颂的，因为他今日使你来迎接我。你和你的见识也当称赞；因为你今日拦阻我亲手报仇、流人的血。"……大卫受了亚比该送来的礼物，就对她说："我听了你的话，准了你的情面，你可以平平安安地回家吧！"

　　亚比该是个聪明俊美的妇人，她勇敢而且有见识，她用自己的智慧来劝说大卫不要自己伸冤，滥杀无辜，免得将来作王后良心有亏。大卫听了亚比该的一席话，称赞亚比该和她的见识，亚比该成功地化干戈为玉帛，止息了一场流血事件，救了全家男丁的性命，也使自己成为大卫的王妃。

　　3.忠心有见识的仆人是有福的:(太24:45-46)谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢？主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。

　　一个只有忠心毫无见识的人是傻子，一个无忠心有见识的人是疯子，只有一个忠心有见识的人才是一个智慧人。一个忠心有见识的人能够明白神的心意，且按着神的心意去行，这人就有福了。

　　七.勤劳

　　1.才德的妇人是勤劳的:(箴言 31:13,15,18-19,22,24,27,31)她寻找羊绒和麻，甘心用手做工。……未到黎明她就起来，把食物分给家中的人，将当做的工分派婢女。……她觉得所经营的有利；她的灯终夜不灭。她手拿捻线竿，手把纺线车。……她为自己制作绣花毯子；她的衣服是细麻和紫色布做的。……她做细麻布衣裳出卖，又将腰带卖与商家。……她观察家务，并不吃闲饭。……愿她享受操作所得的；愿她的工作在城门口荣耀她。

　　所罗门称赞：才德妇人的价值远胜过珍珠(参箴言 31:10)。才德妇人最大的特点当是她勤劳持家，晚上睡得最晚，早上起的最早，她用自己勤劳的双手来供应、满足一家人衣食的需要。

　　2.利百加来打水时遇见老仆人:(创24:11,15)天将晚，众女子出来打水的时候，他便叫骆驼跪在城外的水井那里。……话还没有说完，不料，利百加肩头上扛着水瓶出来。利百加是彼土利所生的；彼土利是亚伯拉罕兄弟拿鹤妻子密迦的儿子。

　　当亚伯拉罕差遣老仆人去到自己家乡给儿子以撒娶妻时，正遇见了美少女利百加前来打水，利百加的勤劳成就了她与以撒的好姻缘。

　　3.雅各与拉结邂逅在井旁:(创29:9-12)雅各正和他们说话的时候，拉结领着她父亲的羊来了，因为那些羊是她牧放的。雅各看见母舅拉班的女儿拉结和母舅拉班的羊群，就上前把石头转离井口，饮他母舅拉班的羊群。雅各与拉结亲嘴，就放声而哭。雅各告诉拉结，自己是她父亲的外甥，是利百加的儿子，拉结就跑去告诉她父亲。

　　当雅各千里迢迢来到舅舅拉班这里时，他首先在井旁遇见了牧羊女表妹拉结，拉结的美丽、勤劳成就了她与雅各的姻缘。雅各爱拉结，此爱绵绵无绝期。

　　4.路得与波阿斯在田间邂逅:(得2:2-3)摩押女子路得对拿俄米说："容我往田间去，我蒙谁的恩，就在谁的身后拾取麦穗。"拿俄米说："女儿啊，你只管去。"路得就去了，来到田间，在收割的人身后拾取麦穗。她恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那块田里。

　　摩押女子贤路得跟随一无所有的婆婆拿俄米来到伯利恒时，为了生计，路得请求婆婆拿俄米容她去田间拾取麦穗，在拿俄米的许可下，路得来到了大财主波阿斯的田间，且在这里与波阿斯邂逅，成就了路得与波阿斯的好姻缘。

　　八.善良

　　1.利百加帮助老仆人:(创24:17-21)仆人跑上前去迎着她，说："求你将瓶里的水给我一点喝。"女子说："我主请喝！"就急忙拿下瓶来，托在手上给他喝。女子给他喝了，就说："我再为你的骆驼打水，叫骆驼也喝足。"她就急忙把瓶里的水倒在槽里，又跑到井旁打水，就为所有的骆驼打上水来。

　　当亚伯拉罕的老仆人请求利百加给他水喝的时候，利百加就急忙拿下瓶来，托在手上给一个陌生的老人喝。利百加看到骆驼的需要，又主动给十匹骆驼打水，叫骆驼也喝足。利百加是个善良的女人。

　　2.才德妇人帮补穷乏人: (箴言 31:20)她张手周济困苦人，伸手帮补穷乏人。

　　(箴言19:17)怜悯贫穷的，就是借给耶和华；他的善行，耶和华必偿还。

　　才德妇人自己殷勤作工，但她不是专顾自己享受，而是张手周济困苦人，伸手帮补穷乏人。因为怜悯贫穷的，就是借给耶和华。

　　九.谦卑

　　1.亚比该的谦卑:(撒上25:23-24)亚比该见大卫，便急忙下驴，在大卫面前脸伏于地叩拜，俯伏在大卫的脚前，说："我主啊，愿这罪归我！求你容婢女向你进言，更求你听婢女的话。"

　　亚比该是大富户拿八的妻子，拿八财大气粗，心中无神，目中无人，但他的妻子亚比该却是个极其谦卑的人。面对扫罗王的逃犯一无所有的大卫，亚比该谦卑地在大卫面前脸伏于地叩拜，俯伏在大卫的脚前，称自己是"婢女。"亚比该的谦卑深深地打动着大卫的心，赢得了大卫的爱情。

　　2.王后瓦实提因骄傲被废:(斯1:12)王后瓦实提却不肯遵太监所传的王命而来，所以王甚发怒，心如火烧。

　　王后瓦实提侍宠自傲，在众人面前不遵王命，使王难堪，下不了台，因此王甚发怒，在怒气中废除了瓦实提王后的位分。瓦实提被打入冷宫，永远不得见王。

　　3.犹大女子以斯帖因谦卑被立为王后:(斯5:1-2)第三日，以斯帖穿上朝服，进王宫的内院，对殿站立。王在殿里坐在宝座上，对着殿门。王见王后以斯帖站在院内，就施恩于她，向她伸出手中的金杖；以斯帖便向前摸杖头。

　　与王后瓦实提形成鲜明对比的是犹大女子以斯帖，她虽然在王面前甚得宠爱，却没有侍宠骄傲，反而以一个平民百姓的身份来遵守王的定例，不擅闯王宫，尊重王，因而甚得王的喜爱。

　　十.慷慨

　　1.亚比该慷慨地馈赠大卫:(撒上25:18)亚比该急忙将二百饼，两皮袋酒，五只收拾好了的羊，五细亚烘好了的穗子，一百葡萄饼，二百无花果饼，都驮在驴上。

　　亚比该这个聪明俊美的妇人，还是一个慷慨大方的人，她知道大卫缺乏军需，因此慷慨地解囊相助，雪中送炭，馈赠给大卫及跟随者大量食物，解了大卫燃眉之急。亚比该有王后的生命。

　　2.妇女们用财物供给耶稣布道团:(路8:1-3) 过了不多日，耶稣周游各城各乡传道，宣讲　神国的福音。和他同去的有十二个门徒，还有被恶鬼所附、被疾病所累、已经治好的几个妇女，内中有称为抹大拉的马利亚（曾有七个鬼从她身上赶出来），又有希律的家宰苦撒的妻子约亚拿，并苏撒拿，和好些别的妇女，都是用自己的财物供给耶稣和门徒。

　　当耶稣布道团周游各城各乡传道时，有几个曾享受过主恩典的妇女，用自己的财物供给耶稣和门徒。

　　3.马利亚用香膏膏主香飘千年:(约12:1,3-8)逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是他叫拉撒路从死里复活之处。……马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己头发去擦，屋里就满了膏的香气。有一个门徒，就是那将要卖耶稣的加略人犹大，说："这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？"……耶稣说："由她吧！她是为我安葬之日存留的。因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。"

　　逾越节前六日，耶稣上十字架的日子近了，耶稣再次来到伯大尼，马利亚拿着事先准备好的一斤极贵的真哪哒香膏，来抹耶稣的脚，又用自己头发去擦，屋里就满了膏的香气。面对叛徒犹大的论断，马利亚不去为自己辩解，耶稣就为她辩解，称赞马利亚做了一件美事。马利亚用香膏膏主香飘千年。