约2:13-22;12:12-16;13:1-11    

　　全知的神是先知先觉，人是后知后觉，但后来会明白。我们来看《后来必明白》。

　　一、门徒想起经上的话

　　1.神的殿成了贼窝:(约2:13-14)犹太人的逾越节近了，耶稣就上耶路撒冷去。看见殿里有卖牛、羊、鸽子的，并有兑换银钱的人坐在那里。

　　当犹太人的逾越节临近的时候，耶稣带领门徒按着律法规定上耶路撒冷守逾越节(申16:16)。当耶稣一行来到圣殿，却看到里面像集贸市场，有卖牛、羊、鸽子的，并有兑换银钱的人坐在那里，叫卖声与讨价还价声此起彼伏。原来，在圣殿服侍的祭司与这些商人互相勾结，以敬虔为得利的门路(提前6:5)，讹诈前来朝圣的人们，朋分暴利。把神的殿当作他们做买卖的地方，亵渎了圣殿的圣洁，影响了人们的敬拜。

　　2.耶稣洁净圣殿:(约2:15-16)耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子，又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。”

　　耶稣看见就恼羞成怒，拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子，命令卖鸽子的人把鸽子拿去，不要将天父的殿当作买卖的地方。以此洁净圣殿，恢复圣殿当有的敬拜功能。

　　3.门徒想起经上的话:(约2:17)他的门徒就想起经上记着说：“我为你的殿心里焦急，如同火烧。”

　　门徒看见耶稣所行的，就想起了经上的话“我为你的殿心里焦急，如同火烧(诗69:9)。”可见门徒对旧约之熟悉，因此看见了神的作为，就能想起。我们也要熟读圣经，把我们所遇见的事与圣经上的话联系起来，发现神在我们身上的作为，思想神的事，说出神的话。

　　二、门徒想起耶稣所说的话

　　1.还显什么神迹给我们看呢:(约2:18)因此犹太人问他说：“你既做这些事，还显什么神迹给我们看呢？”

　　犹太人看见耶稣所做的事，不服他的权柄，就问他既然做这些事，还显什么神迹给我们看呢？他们是要神迹，却不要行神迹的神自己。

　　2.我三日内要建立起来:(约2:19,21)耶稣回答说：“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。”……但耶稣这话是以他的身体为殿。

　　耶稣告诉这些犹太人 “你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。”也就是说，耶要在死后三天复活。耶稣这话是以他的身体为殿。

　　3.你三日内就再建立起来吗:(约2:20)犹太人便说：“这殿是四十六年才造成的，你三日内就再建立起来吗？”

　　当时的圣殿是大希律王为讨好犹太人，好巩固他的统治建造的，到耶稣洁净圣殿时已经建造了四十六年，还未俊工。耶稣怎么能够……，因此他们问耶稣“你三日内就再建立起来吗？”在他们看来，这是不可能的，耶稣是在说大话了。耶稣的话，不仅这些犹太人不明白，连耶稣的门徒也不明白，意思乃是隐藏的。

　　4.门徒想起耶稣的话:(约2:22)所以到他从死里复活以后，门徒就想起他说过这话，便信了圣经和耶稣所说的。

　　耶稣从死里复活后，门徒想起了耶稣说过这话，才明白了这话的意思，便信了圣经所记载的与耶稣所说的。

　　三、门徒才想起

　　1.众人欢呼天国君王:(约12:12-13)第二天，有许多上来过节的人听见耶稣将到耶路撒冷，就拿着棕树枝出去迎接他，喊着说：“和散那！奉主名来的以色列王是应当称颂的！”

　　伯大尼的马利亚用香膏膏主的第二天，就是棕枝主日那天，有许多上来过逾越节的客人听见耶稣将到耶路撒冷，就拿着棕树枝(欢迎君王的仪式)出去迎接他，喊着说：“和散那！奉主名来的以色列王是应当称颂的！”

　　2.耶稣骑驴进京城:(约12:14-15)耶稣得了一个驴驹，就骑上，如经上所记的说：“锡安的民（原文是女子）哪，不要惧怕！你的王骑着驴驹来了。”

　　耶稣借来一个驴驹，就公开以天国君王的身份骑驴进入耶路撒冷，应验了旧约先知撒迦利亚的预言(亚9:9)。

　　3.门徒后来才明白:(约12:16)这些事门徒起先不明白，等到耶稣得了荣耀以后才想起这话是指着他写的，并且众人果然向他这样行了。

　　这些事起先门徒也不明白，等到耶稣从死里复活后才想起经上的这话是指着他写的。我们看到，随着时间的推移，门徒们渐渐地明白了十字架的道路，知道了十字架是拯救的唯一方法。

　　四、你后来必明白

　　1.耶稣离世的时候到了:(约13:1-2)逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了。他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。吃晚饭的时候，魔鬼已将卖耶稣的意思放在西门的儿子加略人犹大心里。

　　主后33年的逾越节前，耶稣知道自己离世归父的时候到了，耶稣爱世间属自己的人，乃是爱到底的爱。在最后的晚餐上，魔鬼已将卖耶稣的意思放在犹大的心里。犹大没有拒绝魔鬼给他送的出卖耶稣的意念，不保守自己的心，给魔鬼留下破口，任由魔鬼长驱直入。

　　2.耶稣给门徒洗脚:(约13:3-5)耶稣知道父已将万有交在他手里，且知道自己是从　神出来的，又要归到　神那里去，就离席站起来，脱了衣服，拿一条手巾束腰，随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。

　　耶稣为要给门徒留下互相谦卑服侍的榜样，就做了一件事让门徒瞠目结舌的事：就是离席站起来，脱了衣服，拿一条手巾束腰，随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。天国的君王竟然给这些渔夫们洗脚。

　　3.你如今不知道，后来必明白:(约13:6-8)挨到西门·彼得，彼得对他说：“主啊，你洗我的脚吗？”耶稣回答说：“我所做的，你如今不知道，后来必明白。” 彼得说：“你永不可洗我的脚！”耶稣说：“我若不洗你，你就与我无份了。”

　　挨到西门·彼得，西门·彼得受宠若惊，不敢让耶稣洗他的臭脚，因为他知道该是他给耶稣洗脚，就对耶稣说“主啊，你洗我的脚吗？”耶稣回答说：“我所做的，你如今不知道，后来必明白。”彼得觉得自己不配耶稣给他洗脚，就说“你永不可洗我的脚！”但耶稣告诉他说：“我若不洗你，你就与我无份了。”

　　4.你们不都是干净的:(约13:9-11)西门·彼得说：“主啊，不但我的脚，连手和头也要洗。”耶稣说：“凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了。你们是干净的，然而不都是干净的。”耶稣原知道要卖他的是谁，所以说：“你们不都是干净的。”

　　为了多有份与耶稣，西门·彼得转过来请求耶稣“不但我的脚，连手和头也要洗。”耶稣告诉他说：“凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了。”同时告诉门徒们“你们是干净的，然而不都是干净的。”因为耶稣知道犹大就要出卖他了。

　　五、到那时就全知道

　　1.如今我们是模糊不清的:(林前13:12a)我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清（原文是如同猜谜），到那时就要面对面了。

　　我们受着肉体、智慧等方面的限制，如今仿佛对着镜子观看神，模糊不清，到耶稣二次再来时，就要面对面了。

　　2.将来就全知道:(林前13:12b)我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。

　　保罗知道自己如今知道的非常有限，但到耶稣再来的时候，他就全知道，如同主知道他一样。