撒下20:1-2;王上12:1-20

 

　　士师末期，一代工人撒母耳年老的时候，在以色列人的一再请求下，神让他膏立了便雅悯人扫罗作以色列的第一任君王(约公元前1030-1010年，参《圣经年代表解》)，标志着以色列开始进入联合王国时代。然而，好景不长，在联合王国建立百年后，就一分为二：北国以色列，南国犹大。以色列王国分裂，有着深刻的历史原因与现实的原因。我们来看《以色列联合王国分裂的原因》。

 

　　一、以色列的十二个支派

 

　　1.以色列共有十二个儿子:(创35:22b-26)雅各共有十二个儿子。利亚所生的是雅各的长子流便，还有西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦。拉结所生的是约瑟、便雅悯。拉结的使女辟拉所生的是但、拿弗他利。利亚的使女悉帕所生的是迦得、亚设。这是雅各在巴旦·亚兰所生的儿子。

 

　　雅各(就是后来的以色列)共两个妻子，两个妾，她们给雅各生了十二个儿子，这十二儿子就是后来的十二个支派。

 

　　2.按支派数点人数:(民1:1-4,45-46)以色列人出埃及地后，第二年二月初一日，耶和华在西奈的旷野、会幕中晓谕摩西说：“你要按以色列全会众的家室、宗族、人名的数目计算所有的男丁。凡以色列中，从二十岁以外，能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点。每支派中必有一人作本支派的族长，帮助你们。”……这样，凡以色列人中被数的，照着宗族，从二十岁以外，能出去打仗、被数的，共有六十万零三千五百五十名。

 

　　斗转星移，以色列人寄居在埃及地四百三十年后，出埃及的时候已经是一个大的民族了。他们出埃及后第二年开始按着十二个支派数点人口：从二十岁以外，能出去打仗、被数的，照着宗族，共有六十万零三千五百五十名。按着支派数点人口，很方便统计。

 

　　3.按着支派安营前行:(民2:1-9,34)耶和华晓谕摩西、亚伦说：“以色列人要各归自己的纛下，在本族的旗号那里，对着会幕的四围安营。在东边，向日出之地，照着军队安营的是犹大营的纛。有亚米拿达的儿子拿顺作犹大人的首领。他军队被数的，共有七万四千六百名。挨着他安营的是以萨迦支派。有苏押的儿子拿坦业作以萨迦人的首领。他军队被数的，共有五万四千四百名。又有西布伦支派。希伦的儿子以利押作西布伦人的首领。他军队被数的，共有五万七千四百名。凡属犹大营、按着军队被数的，共有十八万六千四百名，要作第一队往前行。……以色列人就这样行，各人照他们的家室、宗族归于本纛，安营起行，都是照耶和华所吩咐摩西的。

 

　　以色列人在旷野漂流的时候，为了方便行进，他们也按着支派安营：在东边向日出之地，照着军队安营的是犹大营的纛：有犹大、以萨迦与西布伦三个支派，他们的人数共有十八万六千四百名，要作第一队往前行。在南边，按着军队是流便营的纛：有流便、西缅与迦得三个支派，共有十五万一千四百五十名，要作第二队往前行。在西边，按着军队是以法莲营的纛:有以法莲、玛拿西与便雅悯三个支派，共有十万零八千一百名，要作第三队往前行。在北边，按着军队是但营的纛：有但、亚设与拿弗他利三个支派，共有十五万七千六百名，要作末队往前行。

 

　　4.按着支派分地:(民26:51-56)以色列人中被数的，共有六十万零一千七百三十名。耶和华晓谕摩西说：“你要按着人名的数目将地分给这些人为业。人多的，你要把产业多分给他们；人少的，你要把产业少分给他们；要照被数的人数，把产业分给各人。虽是这样，还要拈阄分地。他们要按着祖宗各支派的名字承受为业。要按着所拈的阄，看人数多，人数少，把产业分给他们。”

 

　　(书21:41,43-45)利未人在以色列人的地业中所得的城，共四十八座，并有属城的郊野。……这样，耶和华将从前向他们列祖起誓所应许的全地赐给以色列人，他们就得了为业，住在其中。耶和华照着向他们列祖起誓所应许的一切话，使他们四境平安；他们一切仇敌中，没有一人在他们面前站立得住。耶和华把一切仇敌都交在他们手中。耶和华应许赐福给以色列家的话一句也没有落空，都应验了。

 

　　约书亚带领以色列人进入迦南地后，也是按着以色列各支派的人数把土地分给他们为业。利用亲情与血缘关系固然利于他们内部的团结，一致对外，但与外部其它支派的关系却在渐渐地疏远。

 

　　以色列人进入迦南地，在那地居住的初期，有过约四百年的士师时代，支派的观念更是根深蒂固，各个支派各自为政，如同一盘散沙，自己有福自己享，自己有难自己当，已经埋下分裂的隐患。

 

　　二、以色列人背叛大卫

 

　　大卫是神所拣选的王，但并非得到所有以色列人的认可。

 

　　1.大卫作犹大家的王:(撒下2:1-4)此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”于是大卫和他的两个妻－一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该－都上那里去了。大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。

 

　　扫罗战死沙场后，大卫按着神的指示，从非利士地的洗革拉上到犹大的希伯仑，大卫就和跟随他的人住在希伯仑的城邑中。犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。大卫在希伯仑作犹大家的王，共七年零六个月。

 

　　2.伊施波设作以色列王:(撒下2:8-11)扫罗的元帅尼珥的儿子押尼珥，曾将扫罗的儿子伊施波设带过河，到玛哈念，立他作王，治理基列、亚书利、耶斯列、以法莲、便雅悯，和以色列众人。扫罗的儿子伊施波设登基的时候年四十岁，作以色列王二年；惟独犹大家归从大卫。大卫在希伯仑作犹大家的王，共七年零六个月。

 

　　就在大卫作犹大家王的同时，扫罗的元帅押尼珥以保卫扫罗家的王位为己任，将扫罗的儿子伊施波设带过河到玛哈念，立他作王，治理基列、亚书利、耶斯列、以法莲、便雅悯，和以色列众人。伊施波设作以色列王二年；惟独犹大家归从大卫，而其它支派依然归扫罗家，以扫罗的儿子伊施波设为他们的王。以色列国同时出现两个王，仍然处于分裂的局面。伊施波设作以色列王二年就被杀了，而大卫在作犹大王七年半后才被膏作以色列众人的王，之间出现了五年空白，可见一部分以色列人并不愿意接受大卫作他们的王。

 

　　3.大卫作犹大和以色列王:(撒下5:1-5)以色列众支派来到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。从前扫罗作我们王的时候，率领以色列人出入的是你；耶和华也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王。大卫登基的时候年三十岁，在位四十年；在希伯仑作犹大王七年零六个月，在耶路撒冷作以色列和犹大王三十三年。

 

　　押尼珥和伊施波设相继被杀后，以色列人看到扫罗家大势已去，想起神应许大卫作以色列的君，他们的长老来到希伯仑见大卫，大卫在希伯仑与他们立约，他们就膏大卫作以色列王。大卫在耶路撒冷作以色列和犹大王共三十三年，大卫在位共四十年。

 

　　4.以色列人随从押沙龙:(撒下15:6-10,12)以色列人中，凡去见王求判断的，押沙龙都是如此待他们。这样，押沙龙暗中得了以色列人的心。满了四十年（有作四年的），押沙龙对王说：“求你准我往希伯仑去，还我向耶和华所许的愿。因为仆人住在亚兰的基述，曾许愿说：‘耶和华若使我再回耶路撒冷，我必侍奉他。’”王说：“你平平安安地去吧！”押沙龙就起身，往希伯仑去了。押沙龙打发探子走遍以色列各支派，说：“你们一听见角声就说：‘押沙龙在希伯仑作王了！’”……押沙龙献祭的时候，打发人去将大卫的谋士、基罗人亚希多弗从他本城请了来。于是叛逆的势派甚大；因为随从押沙龙的人民，日渐增多。

 

　　大逆不道的押沙龙是大卫的三儿子，他阴谋造反时，用假殷勤、假慈悲等心计笼络以色列人，暗中得了他们的心。四年后，押沙龙看到时机成熟，就用假敬虔欺骗了父王大卫。之后，在希伯仑自立为王，妄想弑父篡位。以色列人就随从了押沙龙，要推翻大卫王朝，立押沙龙作王治理他们。

 

　　5.以色列人与犹大人为大卫起纷争:(撒下19:40b-43)犹大众民和以色列民的一半也都送王过去。以色列众人来见王，对他说：“我们弟兄犹大人为什么暗暗送王和王的家眷，并跟随王的人过约旦河？”犹大众人回答以色列人说：“因为王与我们是亲属，你们为何因这事发怒呢？我们吃了王的什么呢？王赏赐了我们什么呢？”以色列人回答犹大人说：“按支派，我们与王有十分的情分；在大卫身上，我们也比你们更有情分。你们为何藐视我们,请王回来不先与我们商量呢？”但犹大人的话比以色列人的话更硬。

 

　　押沙龙兵败身亡后，以色列众人来见大卫，与犹大人为大卫王大大纷争。

 

　　6.以色列人跟随匪徒示巴:(撒下20:1-2)在那里恰巧有一个匪徒，名叫示巴，是便雅悯人比基利的儿子。他吹角，说：“我们与大卫无份，与耶西的儿子无涉。以色列人哪，你们各回各家去吧！”于是以色列人都离开大卫，跟随比基利的儿子示巴。但犹大人从约旦河直到耶路撒冷，都紧紧跟随他们的王。

 

　　便雅悯人比基利的儿子匪徒示巴乘以色列人与犹大人争论之机，吹角说他们与大卫无份，要以色列人各归各家去吧！以色列人就都离开大卫，跟从匪徒示巴，背叛了大卫。只有犹大人从约旦河直到耶路撒冷，都紧紧跟随他们的王大卫。后来，大卫的元帅约押平息了示巴的反叛，大卫王朝才得以安定。

 

　　三、所罗门离弃神种下分裂的远因

 

　　1.所罗门晚节不保:(王上11:1,3-8)所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。……所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的神。因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。

 

　　(申17:17)他也不可为自己多立妃嫔，恐怕他的心偏邪；也不可为自己多积金银。

 

　　所罗门不顾“不可为自己多立妃嫔，也不可为自己多积金银”的立王条例，娶外邦女子为妻，为自己立了上千妃嫔。所罗门年老的时候，她们诱惑他去随从别神，所罗门行耶和华神眼中看为恶的事，为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛，得罪了耶和华神。

 

　　2.神向所罗门发怒:(王上11:9-13)耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华－以色列的神。耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。然而，因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。”

 

　　耶和华向所罗门发怒，责备所罗门行恶离弃神，宣布对所罗门的刑罚：神要将他的国夺回，赐给他的臣子。然而，神因大卫的缘故，不在所罗门活着的时候行事，必从他儿子罗波安手中将国夺回，只留一个支派给所罗门的儿子罗波安。

 

　　这里给作父母的一个提醒，所罗门因父亲大卫顺服神得福；罗波安却因父亲所罗门离弃神而受祸。你愿意让儿女蒙福吗？如果愿意的话，那你就敬畏神！

 

　　四、神给耶罗波安的应许

 

　　1.大有才能的耶罗波安:(王上11:26-28)所罗门的臣仆、尼八的儿子耶罗波安也举手攻击王。他是以法莲支派的洗利达人，他母亲是寡妇，名叫洗鲁阿。他举手攻击王的缘故，乃由先前所罗门建造米罗，修补他父亲大卫城的破口。耶罗波安是大有才能的人。所罗门见这少年人殷勤，就派他监管约瑟家的一切工程。

 

　　所罗门有一个臣仆耶罗波安，是以法莲支派的洗利达人，寡妇洗鲁阿的儿子，他是大有才能的人。所罗门见耶罗波安殷勤，就派他监管约瑟家的一切工程。

 

　　2.神给耶罗波安的应许:(王上11:29-40)一日，耶罗波安出了耶路撒冷，示罗人先知亚希雅在路上遇见他；亚希雅身上穿着一件新衣。他们二人在田野，以外并无别人。亚希雅将自己穿的那件新衣撕成十二片，对耶罗波安说：“你可以拿十片。耶和华－以色列的神如此说：‘我必将国从所罗门手里夺回，将十个支派赐给你。（我因仆人大卫和我在以色列众支派中所选择的耶路撒冷城的缘故，仍给所罗门留一个支派。）……我必拣选你，使你照心里一切所愿的，作王治理以色列。你若听从我一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看为正的事，谨守我的律例诫命，像我仆人大卫所行的，我就与你同在，为你立坚固的家，像我为大卫所立的一样，将以色列人赐给你。我必因所罗门所行的使大卫后裔受患难，但不至于永远。’”所罗门因此想要杀耶罗波安。耶罗波安却起身逃往埃及；到了埃及王示撒那里，就住在埃及，直到所罗门死了。

 

　　一日，耶罗波安出了耶路撒冷，示罗人先知亚希雅在路上遇见他。亚希雅预言神要将国从所罗门手里夺回，将十个支派赐给耶罗波安。神应许耶罗波安若听从神一切所吩咐他的，遵行神的道，行神眼中看为正的事，谨守神的律例诫命，像大卫所行的，神就与他同在，为他立坚固的家，像神为大卫所立的一样，将以色列人赐给他。所罗门知道后，就想要杀耶罗波安。耶罗波安不得不逃到埃及王示撒那里,直到所罗门死了。

 

　　五、罗波安的狂妄

 

　　1.以色列人的诉求:(王上12:1-5)罗波安往示剑去；因为以色列人都到了示剑要立他作王。尼八的儿子耶罗波安先前躲避所罗门王，逃往埃及，住在那里（他听见这事。）以色列人打发人去请他来，他就和以色列会众都来见罗波安，对他说：“你父亲使我们负重轭，做苦工，现在求你使我们做的苦工、负的重轭轻松些，我们就侍奉你。”罗波安对他们说：“你们暂且去，第三日再来见我。”民就去了。

 

　　所罗门去世后，他儿子罗波安接续他作王。以色列人到了示剑(位于耶路撒冷以北31-56公里处)，要在那里立他作王。耶罗波安和以色列会众来见罗波安，向罗波安提出诉求：他父亲所罗门使他们负重轭，作苦工。现在他们求罗波安使他们作的苦工、负的重轭轻松点，他们就侍奉罗波安。所罗门在位期间，大兴土木，劳民伤财，使百姓服役过重，百姓自然愿意乘新王上任之机结束劳苦的生活，赢得一个休养生息的机会。罗波安让以色列人暂且去，第三日再来见他。以色列人就去了。世人说“三思而后行。”对于重大的事情，我们一定要学会停一停，想一想，而不能草率行事，过后后悔莫及。“三”在圣经中有着重要的意义:神在第三日创造生命；耶稣在第三天复活；保罗三日三夜不能看见……这三天，是罗波安向臣仆广泛征求意见的三天，也是他作出决定的三天，是事关国家完整或是分裂的三天。

 

　　以色列人在来见罗波安之前已经做好了两手准备：罗波安若应允他们，他们就继续立他作王治理他们；否则，他们就立耶罗波安作他们的王，背叛大卫家。他们单单在等待三天后罗波安的表决。

 

　　2.老年人的主意:(王上12:6-7)罗波安之父所罗门在世的日子，有侍立在他面前的老年人，罗波安王和他们商议，说：“你们给我出个什么主意，我好回复这民。”老年人对他说：“现在王若服侍这民如仆人，用好话回答他们，他们就永远作王的仆人。”

 

　　面对百姓的诉求，罗波安不知道如何行，他没有求问神，而是先和在他父亲面前侍立的老年人商议，让他们给他出个主意。这些深知百姓疾苦的老年人知道百姓服役甚苦，需要休养生息，因此建议罗波安采取以退为进的政策:服侍这民如仆人，用好话回复以色列人，他们必永远作王的仆人了。这是一个体贴民心多么好的主意。

 

　　3.少年人的主意:(王上12:8-11)王却不用老年人给他出的主意，就和那些与他一同长大、在他面前侍立的少年人商议，说：“这民对我说：‘你父亲使我们负重轭，求你使我们轻松些。’你们给我出个什么主意，我好回复他们。”那同他长大的少年人说：“这民对王说：‘你父亲使我们负重轭，求你使我们轻松些。’王要对他们如此说：‘我的小拇指头比我父亲的腰还粗。我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭！我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们！’”

 

　　罗波安却觉得老年人的主意显得软弱无力，不合己意，因此和与他一同长大的少年人商量。这些少不更事，狂妄自大的轻狂少年(孩童)不知百姓的疾苦，建议罗波安加重百姓重担，用高压统治以色列人。少年人的主意正合乎年少轻狂罗波安骄傲的心。

 

　　4.罗波安的狂妄:(王上12:12-15)耶罗波安和众百姓遵着罗波安王所说“你们第三日再来见我”的那话，第三日他们果然来了。王用严厉的话回答百姓，不用老年人给他所出的主意，照着少年人所出的主意对民说：“我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭！我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们！”王不肯依从百姓，这事乃出于耶和华，为要应验他藉示罗人亚希雅对尼八的儿子耶罗波安所说的话。

 

　　罗波安听从少年人的话，没有像他祖父大卫凡事求问神，从神那里明白神的旨意；也没有像他父亲所罗门以敬拜神开始他的执政生涯，可见在这事上，罗波安全凭自己的意思，丝毫不考虑神的旨意。第三天，百姓按着罗波安所约定的来见他。罗波安照着少年人的主意，用严厉的话回答百姓，要加重百姓的重担，用b ao-/政统治他们。王不肯依从百姓，这事出于神，为要应验先知亚希雅对耶罗波安所说的话。

 

　　六、以色列联合王国一分为二

 

　　1.以色列人背叛大卫家:(王上12:16-19)以色列众民见王不依从他们，就对王说：“我们与大卫有什么份儿呢？与耶西的儿子并没有关涉。以色列人哪，各回各家去吧！大卫家啊，自己顾自己吧！”于是，以色列人都回自己家里去了，惟独住犹大城邑的以色列人，罗波安仍作他们的王。罗波安王差遣掌管服苦之人的亚多兰往以色列人那里去，以色列人就用石头打死他。罗波安王急忙上车，逃回耶路撒冷去了。这样，以色列人背叛大卫家，直到今日。

 

　　以色列众民见罗波安不依从他们，立即背叛了大卫家：以色列人哪，各回各家去吧！让大卫家自己顾自己吧！于是以色列人都回自己家里去了，惟独住犹大城邑的以色列人，罗波安仍作他们的王。以色列人用石头打死了掌管服苦之人的亚多兰，罗波安看到大事不好，急忙上车，逃回耶路撒冷去了。正应验了那句老话“不听老人言，吃亏在眼前。”罗波安后悔莫及。

 

　　2.以色列人立耶罗波安作王:(王上12:20)以色列众人听见耶罗波安回来了，就打发人去请他到会众面前,立他作以色列众人的王。除了犹大支派以外，没有顺从大卫家的。

 

　　以色列众人听见耶罗波安回来了，就打发人请他到会众面前，立他作以色列众人的王，耶罗波安就作了国家分裂后北国以色列的第一任君王。除了犹大支派，没有顺从大卫家的，应验了先知亚希雅的预言。合久必分，分久必合，分分合合构成人类历史。至此，以色列人终于成功地与犹大人分离了出去。

 

　　3.众人听从耶和华的话:(王上12:21-24)罗波安来到耶路撒冷，招聚犹大全家和便雅悯支派的人共十八万，都是挑选的战士，要与以色列家争战，好将国夺回，再归所罗门的儿子罗波安。但神的话临到神人示玛雅，说：“你去告诉所罗门的儿子犹大王罗波安和犹大、便雅悯全家，并其余的民说：‘耶和华如此说：你们不可上去与你们的弟兄以色列人争战。各归各家去吧！因为这事出于我。’”众人就听从耶和华的话，遵着耶和华的命回去了。

 

　　罗波安不思悔过，不甘心失去大片疆土，他来到耶路撒冷，招聚了犹大全家和便雅悯支派的人十八万挑选的战士，要与以色列家争战，好将国夺回。神人示玛雅照着神的吩咐，去告诉犹大人说：他们不可上去与他们的弟兄以色列人，各回各家去吧！因为这事出于神，无人能够改变。众人就听从耶和华的话，遵着耶和华的命回去了，避免了弟兄相残。从此，以色列国家一分为二。罗波安只好接受国家分裂的苦果。

 

　　大卫不听元帅约押的建议数点百姓，民间因WENYI死了七万人(撒下24章)，押沙龙不听从谋士亚希多弗的计谋后败身亡(撒下17-18章)，罗波安不听老年人的主意国家分裂，这事都是出于神。亲爱的肢体，我们一定要小心怎样听，谨慎作出决定，不要一失足成千古恨。