仰望崇高

       作者：张培芹

　　经文：【诗121】

　　我要向山举目，

　　我的帮助从何而来？

　　我的帮助

　　从造天地的耶和华而来。

　　他必不叫你的脚摇动，

　　保护你的必不打盹。

　　保护以色列的，

　　也不打盹也不睡觉。

　　保护你的是耶和华，

　　耶和华在你右边荫庇你。

　　白日，太阳必不伤你；

　　夜间，月亮必不害你。

　　耶和华要保护你，免受一切的灾害。

　　他要保护你的性命。

　　你出你入，耶和华要保护你，

　　从今时直到永远。

　　诗121篇是上行之诗当中的其中的一篇，每年前往耶路撒冷过节的以色列人在路上所吟唱的诗歌，故此称为上行之诗，或登阶之诗。这诗一首信仰上帝的百姓登高晋升的美丽的诗篇，是希伯来语诗篇中最受欢迎的诗歌之一。朝圣的路不平坦，有时还会有野兽出没，或强盗出现，在这条朝圣者的路上，他们该如何走这条路呢？除此这条路以外，也别无选择，谁是他们的保障呢？同是行路人，他们应该仰望谁呢？我们今天信靠耶稣基督的，神的儿女，走这条登高晋升的天路，天路客，都有各人不同的重担，也有不同的难处，各样的挑战，我们该如何面对呢？同路人的力量都是有限的，我们该如何去仰望走这条路呢？诗篇的23篇4节，我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。这是诗人在经历死荫幽谷当中，因为神的同在，因为有神的看顾和保守，而得的安慰。

　　一、目光转向神

　　诗121：1-2节，朝圣的百姓身处的环境，似乎是危机四伏，一望无际的山林中隐藏着什么，行路人都无从所知，因为他们的目光有限，即使在必然的时间发生了必然的事，很多的时候，对于人也是无能为力，看到或看不到的，发生或未发生的，我们作为行路的天路客，我们该如何呢？

　　1、需要帮助

　　诗篇121：1我要向山举目，我的帮助从何而来，朝圣者是一群被神所拣选的普通人，在这条路靠自己是无法前行，若朝圣者不去仰望神，他们一定是自不量力，无法前行，何谈走向山的高峰，与神面对面呢？彼前的5：5的下半节，神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人；太5：3节，虚心的人有福了，因为天国是他们的。现代中文译本，太5：3承认自己贫乏的人，多么有福啊，他们是天国的子民。一个承认认证自己有限软弱的人，才会寻求帮助，我们该寻求谁的帮助呢？谁又能帮助我们呢？人走到尽头就会呼天喊地，天无绝人之路，人的尽头也正是神的开头，不同的人会寻求不同的帮助，同样，最终的结果也截然不同。在诗篇121：1中所提到的"山"，"山"是圣山，是因为圣城的所在。诗3：4，我用我的声音求告耶和华，他就从他的圣山上应允我。山象征着神的居所，救恩的源头，有形的山，并不能帮助我们，但至高的神是救恩的源头，朝圣的百姓，透过有形的山，看到了至高之处的神。"从何而来"，不是朝圣者的疑问、困惑、无奈，乃是朝圣者坚定的信心与期待。

　　2、认识帮助者

　　诗121：2我的帮助是从造天的耶和华而来。"我的帮助"是个人与神之间的关系，谁也无法代替谁，所以神不但是亚伯拉罕、以撒、雅各的神，也是我们的神。"造天地的耶和华"，创1：1起初神创造天地，是一个从无到有的创造，万有本于他。创18：14耶和华岂有难成的事吗？到了日期，明年这个时候，我必回到你这里，撒拉必生一个儿子。这是神应许老年的亚伯拉罕百岁得子的事。其都不敢相信此事的真实，而在创21：2当亚伯拉罕年老的时候撒拉怀孕，到神所说的日期，就给亚伯拉罕生了一个儿子。可见，神没有难成的事，神可以使无变成有。太8：26耶稣说你们这小信的人哪，为什么胆怯呢，于是起来斥责风雨海，风和海就大大的平静了。可见，自然在神的面前也是一样的顺服，因为神掌管。在约11章所讲到拉撒路死而复活的事件，可见在人的眼里，哪怕他至亲的眼里，两个姐姐，马大、马利亚都说他的兄弟是死了，并且马大说，他的兄弟必是臭了。但是耶稣说，生命在我，复活也在我。生死大权都在神的手里，他掌大权。可见我们所仰望的那一位，是多么伟大，无人能敌，使人心中充满安慰与力量，心也越过了山丘，望向宇宙，越过了宇宙，信心的双眼，目睹造物者的奇妙伟大。

　　二、全然保护

　　诗121：3-8保护一词共用了六次，这位至高者对于朝圣者，特指仰望他的人，试行全然的保护，神不但要拯救他们的灵魂也同样保护他们的身体。也就是对朝圣者来说，那些仰望他的人，神将是他们全然的救主。

　　1、脚不摇动

　　诗121：3-4他必不叫你的脚摇动，保护你的也不打盹。保护以色列的也不打盹也不睡觉，他必不叫你的脚步摇动，甚至走路时的滑跌。诗66：9他使我们的性命存活，也不叫我们的脚摇动。"脚"代表着基础，或站立的地方。"摇动"是失脚的意思。爬山的人第一件最危险的事，就是容易失脚，人的身体失去平衡，整个身体的重量向前倾斜，脚后跟用不上力，主要的重心，在脚趾和脚掌，人的整个身体向前倾斜，才能保证平衡。但这条通往耶路撒冷圣城的路，虽然滑、窄、崎岖，危机四伏。诗121：3诗人说，他必不叫你的脚摇动。"必"是肯定，或一定的意思。这也是神给朝圣者似乎是一份保证书，同时也是朝圣者对神坚定的信心。一个蹒跚学步的孩子走路会失脚，如果把手放在母亲的手里，就不会失脚。提后1：12为这缘故，我也受这些苦难，然而我不以为耻。因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。把自己交给主，是聪明的人，也只有聪明的人，才能够做出把自己交给至高者的美事，愿意接受耶和华保护的人是最聪明的人。亚历山大曾经告诉他的士兵，我醒着，所以你们可以睡觉。有一位比亚历山大更加伟大的君王，他不间断，不疲倦的守着你，永不离岗，永不失职，也永不会睡觉，他会全天候无死角的来保护着你。

　　2、随时多方

　　诗121：5-6保护你的是耶和华，耶和华在你右边荫庇你，白日，太阳必不伤你，夜间，月亮必不害你。朝圣者越是登高，越是危险，离山底越远，离山顶越近，同样，离世界越远，离上帝越近，离黑暗越远，离光明越近。这一路走来的朝圣者，神要与他同行，把他们藏在阴凉所内，做他们随时的帮助，并且无微不至的保护着朝圣者，这是朝圣者，神赐予他们特殊的恩典，这种保护，必实现在他们身上，就是他们开始踏上的朝圣的旅途，望向山顶，神的保护轮到他们。神的保护既日日更新，又完全妥当，无论已知未知白昼黑夜的危险，或者庞大的黑暗势力，阴险的计谋，他都能胜过。约翰福音16章33节，我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。我们的主耶稣基督，至高无上的神，他对每一个朝圣的人，敬拜他走天路的人，他都在做他随时的帮助，并且告诉他们放心，因为主已得胜。

　　3、负你全责

　　诗121：7-8节，耶和华要保护你，免受一切的灾害。他要保护你的性命，你出你入，耶和华要保护你，从今时直到永远。"你的性命"非单指你的灵魂和肉体，乃是指全人。"你出你入"除了朝圣者的日出而作日落而息之外，更包括朝圣者的各类活动和未来之动向，以及整个人生的过程。照人所求的并按照神丰盛的慈爱怜悯给与保护。诗人深知神的大能和慈爱，坚固又明确的信心，故此产生了极大的平安，得到了无穷的安慰。

　　我们放眼已过，现在及将来的路和发生的事，深知人的有限，需要至高者的帮助，因他创造万有，维系万有。人是至高者最美的佳作，朝圣者的脚踪在神看来，是何等的宝贵，自你踏上这条路的第一步，神已经在你右边，荫庇你，与你同在，做你随时随事永恒的帮助，求主帮助我们能有信心，把自己和自己的一切投靠在至高之处的全能者的荫庇下，得蒙保全，叫我们虽遇各样的危难，心智仍坚，仰望崇高。