第七讲 从不知到知道

　　今天让我们一同研习雅各这人物。神向雅各显现，他竟不知道《创廿八１０－２２》。直至雅各病危时，约瑟领着儿子见雅各，让儿子得着祝福，雅各对约瑟说他知道《四八１７－１９》。就让我们藉雅各的生平，来探讨我们对神认识如何。

　　雅各利用母亲的方法骗取长子的名分，令得家庭不和，他只好离开别是巴，往哈兰去。路途上耶和华向他显现。神就是这样主动地寻找每个人，并非因着我们的才干、能力、品格，而得着拣选。雅各说自己不知道，他不知神与祂同在，否则，他根本用不着离家。旅途上他定然感到寂寞凄凉，然而神向他显现，并与他同在。

　　他也不知神保佑他。我们可有感到神与我们同在，得蒙神时刻保佑呢？驾车时，总会遇上横冲直撞的司机或行人，若然并未因而发生交通意外，我们又会作甚么解说？其实，这本乎神的恩典、保守，我们当感谢赞美祂。小时的我性格反叛，常听长者说谢谢耶稣，我不以为然，觉得他们不应随便乱说。究其实，长者真心诚意地说，心里喜乐。神所悦纳的是从心灵及行为发出的感恩赞美，我们乐意感恩时，神便与我们同在，又保守我们。

　　此外，雅各亦不知神正引导他。路途上的雅各不能预测未来，不知他会前往拉班的家，也不知被拉班所骗。神却引导他的脚踪。雅各以为拼命抓住所拥有的，可惜他抓错了目标，误将暂时的当为永恒，以致他的生命变得不知道，直至他步入晚年，经历了短少、凄凉、艰苦的岁月后，他对儿子说他知道，他能预知十二个儿子未来的日子。有一次，我的朋友正赶时间，慌忙地冲入一列刚开门的地铁列车，便抓住「扶手杆」，岂料身旁的人向他微笑，四围的人也在暗笑，他觉得莫名其妙；列车驶进第二个车站，他手稍为垂下，身旁的人就拿着他的杆下车了，当他再想抓着「扶手杆」，却拿了个空。幸好当时列车并无突然煞车，不然，他只依靠着动摇之物，后果不堪设想。在人生历程中，我们可会只顾抓着暂时的东西呢？神藉各样的经历让雅各学习从不知到知道的功课。另外，雅各不知道神是信实的，神总不离弃他，直到成全向他所应许的。神所应许的，都是真实的，没有一句落空。我们只管凭信心去抓住，我们总会得着。

　　最后，雅各也不知神要祝福他，他只管自己拼命去抓，但是神要恩待谁就恩待谁。雅各这样一个不知的人，他如何回应神梦中向他的显现？他向神许愿，说：「神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃，衣服穿，使我平平安安的回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的神。我所立为柱子的石头也必作神的殿；凡您所赐给我的，我必将十分之一献给您。」《廿八２０－２２》他开列了一切条件，如给他食物、衣服、平安等，若然如此，他便视祂为神，为他上香进贡。有不少基督徒也是如此，他们所信跟拜偶像的人一样，他们落在不知道的光景里。虽然如此，神却没有撇下雅各，只要他还渴望抓住神的应许，得着神的福气，神依然赐恩给他。神就藉着他所处的环境去体验神，有时令他胆战心惊，有时他要跪地求饶，至晚年，他对约瑟说：「全能的神曾在迦南地的路斯向我显现，赐福与我，对我说：『我必使你生养众多，成为多民，又要把这地赐给你的后裔，永远为业。』」《四八３－４》他回忆自己离家后，神向他说话，那时，他晓得那是一位全能的神，祂一生牧养他，从神得着供应，从前所抓住的反叫他失落伤痛。再者，其时，他祝福约瑟儿子及预告他儿子将来的境况《四九》，叫他成了最早讲预言的人，可知他心境变得清明，跟从前不知道的人生截然不同。从前只知物质重要。如今他与神关系密切，知道物质不再是福气，那只是短暂、易于失去的。

　　从前，他积极努力地去抓，神藉他所处的环境去陶造他，令他从不知到知道。其间，他在舅父家二十年，当他离开时，拉班追赶他，神保守雅各，叫他得平安。当他到了玛哈念，他哥哥带着大队人马到来！从前以扫曾誓言要杀了他，令他胆战心惊，虽然他已想尽方法，若神不再保守他，又岂能平息以扫之怨恨？此际，他懂得抓着神的应许《三二９》，他渐见成长，心态亦见回转。当兄弟相聚时，彼此冰释前嫌。后来他到了毗努伊勒，他面对面见神，叫他属灵生命遇上大挣扎。他跟使者摔跤，大腿窝被扭了，腿就瘸了。此刻，他只能抓住神给他的祝福，放下自己所拥有的及从前以为对的。所以神吩咐他改名为以色列。在灵命成长里，神要求我们单独与祂面见，那不是易事，那是一场属灵的争战。过了约但河，到了示剑，雅各又遇上意外，女儿被人玷辱了，儿子用计将那地的人杀光。儿子闯了祸，雅各也只好承担责任，雅各惟有单单依靠神，神就对他说：「起来！上伯特利去，住在那里；要在那里筑一座坛给神，就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。」 《三五１》神让他回想祂就是那位曾向他显现的神，昔日，他曾向神许愿，神三番四次地令他衣食无缺，赐下平安，又指引他，与他同在。故他要求家人除掉外邦神，只有耶和华才是独一的真神。在从不知到知道的旅程中，心中隐藏了偶像，或是所喜好的、或是所惧伯的，以别的来代替耶和华，愁苦便给加添了，这时就当向神祈祷。后来神吩咐他不再叫雅各，要改名以色列《１０》。「雅各」一名意为抓住，此时，他要放下。神就是这样藉着一些我们不想面对的环境、人来对付我们， 让我们成长，从不知到知道。

　　教育心理学不独看人所作的，还要理解行为背后的理由，就如小孩为怕妈妈惩罚而不敢偷糖果吃，有些小孩则为着别人鼓励而不犯错。有个孩子在地上寻获一元，他便把钱交给老师，老师赞他诚实，还说若一星期内没有人认领，失物就转赠给他。孩子一连数天都把钱交给老师，以博取称赞。故此有人为博赞赏，作了好行为，亦有人为怕罚，而不作坏事。当我们赶时间时，可会超速驾驶？或许我们因怕惩罚而不敢作，或许我们因要奉公守法而不为。我们因着甚么因素来做事呢？因着怕被罚，或是渴望博取赞赏，或只按规矩办事，或是按着神所赐正直良心而行呢？《圣经》记载撒玛利亚城被亚兰军队围困后，城里饥荒，耶和华神亲自动工，敌军一夜间走光了。城里四个长大麻疯的人走到营边，见军队逃跑了，他们便大吃大喝，后来他们说：「我们所做的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧，我们与王家报信去！」《王下七９》恩典已临到我们，我们就当为主传扬。我们为何传福音呢？若我们不被神慈爱所感动而传福音， 我们当大加反省。若只因怕神惩罚，那只属初阶，仍未认识主。当信主年日渐长，若我们为了得人称赞而作事奉，我们只在不知到知道之间而已。

　　昔日雅各为着得着利益而敬拜神，神让他经历被追赶、被威迫、家庭不和、拉结离世、儿子被害，叫他逐渐认识神，人生便改观了。最后，他苦尽甘来，得享受几年弄孙之乐。直至约瑟带领两个儿子接受祝福时，雅各清楚知道以法莲将在玛拿西之上，神还将未来发生的事情告诉他。惟有当他愿意放下一切，他才可得以进到这属灵的光景。这刻我们可会害怕失败，害怕疾病，神就对付我们内里的罪，叫我们得着磨练。昔日神在雅各身上的作为，我们也会重蹈覆辙，求主教导我们早早醒觉、早早悔改、早早认罪、早早蒙恩，切勿顽梗叛逆，否则被神撇弃，或是再多吃苦头。让我们趁早竭力认识神，学习信靠顺服。