一、教会的合一

 

　　我们从约翰福音十七章里，主在离别前为门徒的祷告中一再的提及合一之事，可见主是何等着重教会的合一。

 

　　主的心盼望神的儿女合而为一，但因人的愚昧与软弱，教会中常有分门别类、结党分争的现象。

 

　　圣灵藉着保罗写信给哥林多的教会责备他们，“弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名，劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党。只要一心一意彼此相合。因为革来氏家里的人提起弟兄们来，说你们中间有分争。我的意思就是你们各人说，我是属保罗的、我是属亚波罗的、我是属矶法的、我是属基督的。基督是分开的么？保罗为你们钉了十字架么？你们是奉保罗的名受了洗么？”（林前一10-13）神的话说得那么清楚；基督是不能分开的，分门别类的事是神所不喜悦的。

 

　　1.身体的比方（参看林前十二12-27）

 

　　当我们重生得救时，神已经藉着圣灵的洗把我们众人（不拘是什么肤色、种族、文化程度，地区，生活习惯……等等）作成基督的身体了。

 

　　“就如身子是一个，却有许多肢体，而且肢体虽多，仍是一个身子。……我们……都从一位圣灵受洗，成了一个身体。”（林前十二12-13）“你们就是基督的身子，并且各自作肢体。”（林前十二27）

 

　　在一个地方的教会里，个别的弟兄姊妹作肢体，来显明基督的身体；在全地上，所有地方的教会又是彼此作肢体，来显明基督的身体。

 

　　“我们虽多，仍是一个饼，一个身体。”（林前十17）

 

　　每次我们拿起饼来，我们就知道每一个蒙恩得救的人都是在一个身体里，都是领受那一个饼。所有同作肢体的人，都是主舍身而救赎回来的，主为他付了那么重的代价，主并不拒绝他，也不偏待他，你我是谁，竟可忽略这个事实，而在同作肢体的人中作分门别类的事呢！

 

　　2.不是行政组织上的合一，而是灵里的合一

 

　　圣经上没有明文，也没有原则，连榜样也没有，可以支持教会追求行政组织上的统一，如果我们要朝这个方向追求，那么一定要出乱子。

 

　　神儿女们在教会里一切的关系都是属灵的，因此在追求合一的事上也该从属灵的角度去定规，一切的组织形式是外表的，但是合一却是要里面的实际。组织上合一了，而里面没有合一的实际，依旧在组织内分门别类，那等于没有合一。“用和睦彼此联络，竭力保守灵的合一。”（弗四3直译）神的话告诉我们，合一是一个已成的事实，我们该在灵里显出这个合一的事实。不能在一起聚会不要紧，顶要紧的是不要在灵里把弟兄分别出去。

 

　　3.合一不是混合乃是保守教会的纯正圣洁

 

　　神要教会活出合一的见证，同时也要教会活出分别的见证。合一是神儿女们的事，分别是教会与假信徒并世界的事；也就是说：合一不是开放大门毫无原则的宗教大混合。

 

　　教会合一是根据同一的生命，同一的生命才能有合一。这生命是在人接受主流血的救赎时所得着的。那些不信主耶稣的救赎，也不信主的身体复活，更不相信主耶稣亲身再来的所谓“基督徒”，是没有神的生命的，因为他所要的不过是“作人的模范”的耶稣，而不是作救赎主的耶稣。在神的审判里，他们与不信的世人是一样的，他们根本就是不信的人。“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。”（林后六14）

 

　　神要教会有分别的见证，为要保守教会的清洁。没有生命的，教会不能接受；异端的，教会也不能与他们合一；犯了罪又不悔改的，教会也不能与他们有交通；对于世俗的作风，教会也必须要拒绝。教会若在这些事上稍留余地，教会就会受腐蚀。为了保守教会的洁净，自然会引起许多人的非难。“世人若恨你们，你们知道，恨你们以先，已经恨我了。你们若属世界，世界必爱属自己的。只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。”（约十五18-19）因此不要因人的话而减低我们向主的忠心和顺服。

 

　　我们要操练与神的儿女们合一的功课，也要学习教会与不信的分别的功课，这是学习活在基督的身体里的两方面。我们承认这个功课给人的对付很厉害，我们也同时承认，这是神喜欢在我们身上所要看到的见证。

 

　　二、教会生活的几个原则

 

　　“所以你们要去，使万民作我的门徒，……凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。”（太二十八19-20）

 

　　“神所赐的有使徒、有先知、有传福音的、有牧师和教师。为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。使我们不再作小孩子，中了人的诡计，和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督，全身都靠神联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用，彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。”（弗四11-16）

 

　　基督的身体要长成，不单是传福音的问题，也是弟兄们受造就的问题。教会得着建立，一面是得救人数的加添，一面是得救了的人更好的受属灵造就，一同在神的恩典中长进。

 

　　1.一同追求

 

　　“使基督因信住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深，并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的充满你们。”（弗三17-19）

 

　　离开了与众圣徒一齐的追求，我们对基督的认识也是有限的。无限量的神将神的丰富分赐给神的儿女，这人领受一点，那人领受一点，各人所领受的都不是完全一样，但是将各人所领受的集合起来，就把神的丰富显明了。

 

　　聚会是教会生活的一个内容，使神的儿女们能以一同追求，没有一个对聚会疏懒的人能在基督里长进。

 

　　聚会不是为着应付主，也不是为了应付人，更不是要应付自己的良心，聚会是教会生活的一环，使我们能与众圣徒一同明白神丰盛的恩典。

 

　　神的儿女不单要有聚会生活，也该彼此交往，在交往中彼此建造，两三个人在一起或唱诗祷告或谈论属灵的领受。

 

　　2.一同事奉

 

　　教会生活也可以说是事奉神的生活，神把几种造就教会的恩赐──使徒、先知、传福音的、牧师和教师──赐给教会，目的就是要叫神的众儿女各站自己的岗位去事奉主，建立基督的身体。（参弗四9-12）

 

　　“你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。”（彼前二5）

 

　　我们信主的人就是建造灵宫的材料──活石。

 

　　每一件材料都有它的固定位置，每一件材料都安放在准确的位置上，它就能在那位置上发挥它的效用。“凡事长进，连于元首基督，全身靠神联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用，彼此相助，便叫身体渐渐增长。”（弗四15-16）

 

　　我们在教会中一同事奉也该如此，各人站好各人的事奉位置，没有一个人没有事奉。位置站好了，就按着各人的效用来作工。要记得，教会的事奉不是少数人包办下来的，而是众人一起来服事主。所以在教会中学习事奉的人，不要像世人一样争高位，而要实实在在的完成事奉。

 

　　3.一同献上，一同担当

 

　　以色列人在旷野建造会幕的历史，正好表明教会生活的光景。会幕的建成是根据众百姓的一同献上。（参出三十五20-29；三十六2-6）人人甘心乐意按着自己的力量献上，多献的也不骄傲，也不轻看人；少献的也不自卑，也不嫉妒人，乃是众人一同献给神。

 

　　教会生活中最叫人受安慰的，就是神要我们学习与肢体一同担当各样的事，“你们各人的重担要互相担当。”（加六2）不单学习担当弟兄的重担，也学习让弟兄们担当自己的重担。当日马其顿的众教会供应犹太地教会的缺乏，（参林后八1-4）是一件十分美的事，也是教会的见证。弟兄与弟兄之间，各处的教会彼此之间，都在神面前学习“一同担当”的功课，神的荣耀就要充满在教会里，教会生活就见证了教会是基督的身体。

 

　　4.小结

 

　　神藉着教会生活来破碎人的自己，对付人的肉体。人不肯受对付，他一定是活在自己的小天地，而不能摆进教会生活里。

 

　　教会生活就是教会受造就与得洁净的过程中的重要内容。求主帮助我们看见教会生活，也活进教会去，因为神要把教会洁净，“作个荣耀的教会，毫无玷污皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的”（弗五27）献给基督作新妇。