在这段经文中，主耶稣阐述了“最大的诫命”：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神……其次也相仿，就是要爱人如己。”主耶稣称这是律法和先知一切道理的总纲。诫命就是神的律法，是上帝向世人启示应该做什么、不该做什么，先知一切的道理亦是不断呼吁人遵神的诫命律法而活，而“总纲”则意味着，爱神与爱人应当是神的儿女一切行动的总旨和精髓。此前我们分享过“爱神”，以下我们从四个方面来分享“爱人如己”的含义。

 

　　一、爱人像爱己

 

　　“爱人如己”，顾名思义，就是像爱自己一样去爱别人，用对待自己的方式去对待别人。孔子曾说：“己所不欲，勿施于人。”意思是自己所不喜欢、不愿意的，不强加给别人：怕被人欺负的，就不欺负人，怕被人亏负的，就不亏负人，怕遭人论断的，就不论断人。这是从消极方面来讲，爱是有所不为。

 

　　主耶稣则给了我们更积极的实践教导：“所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。”（太7:12）这就要求我们无论何事，应当率先主动善待别人，把自己所想要、所愿意的事，先做在他人身上：我想要人爱护我，我就先爱护人，我希望人鼓励我，我就先鼓励人，我渴求别人诚实相待，我就先以诚实待人……一言以蔽之，就是“己之所欲，施之于人”。自从始祖亚当夏娃犯罪之后，罪进入了世界，传承于世人的血脉之中，所以人天然地懂得体贴自己，为自己筹谋打算，以自我为中心，主耶稣则要我们不以自我为中心，用与爱自己相同的心和相同的方法去实践对他人的爱，这就是“爱人如己”的道理。

 

　　二、换位来思考

 

　　“爱人如己”要求我们能够站在别人的角色和立场中去思考。心理学家认为，人与人之间矛盾的根源就是不同角色的冲突。每一个人生活在世界上都各自充当着不同的角色。不同角色所追求的利益和目标不同，所以不同角色之间容易产生冲突、矛盾。以下这个故事或许能给我们一些启发：妻子正在厨房炒菜，丈夫在她旁边一直唠叨不停：“慢些……小心！火太大了……赶快把鱼翻过来……油放太多了……”妻子脱口而出：“我懂得怎样炒菜，不用你指手画脚。”丈夫平静地答道：“我只是要让你知道，我在开车时，你在旁边喋喋不休，我的感觉如何。”

 

　　爱是使人愿意换位思考的驱动力，正如保罗所说：“（爱是）不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶。”（见林前13:5）有爱才可能真正为别人考虑，才可能理解别人，有爱才能处理好自己与他人的关系。

 

　　换位思考是融洽人与人之间关系的最佳润滑剂。人人都习惯于站在自己的角度去思考问题，以致产生许多狭隘的盲区。假如我们能换一个角度，学会站在他人的立场上去思考问题，必然会多一些理解和宽容，改善和拉近人与人之间的关系。在一个团队之中，只有换位思考，才可能增强凝聚力。对于一个管理者来说，换位思考的能力更是能否成功进行管理的一个重要因素。

 

　　三、关心帮助人

 

　　“爱人如己”就是去关心帮助一切有需要的人。《圣经》记载，当律法师起来试探耶稣，问祂“谁是邻舍”时，耶稣就设一个比喻回答他：有三个人——祭司、利未人、撒玛利亚人，他们先后经过一个被强盗打得半死的人身边，其中只有撒玛利亚人动了慈心，帮助了那个受伤的人，这个撒玛利亚人就是伤者的真正邻舍，因为只有他动慈心帮助了那位伤者（参路10:25-37）。人若受伤，会出于本能地救助自己，而耶稣比喻中的那个撒玛利亚人去救助受伤的人，就是用对待自己的方式去对待那受伤的人，这就是“爱邻舍如同自己了”。我们常常都会犯祭司、利未人一样的错误，大道理懂得不少，但善事行得不多。看到别人的需要，却常常视若无睹，塞住怜恤的心，我们应当在主的光照中悔改。

 

　　耶稣论及自己来世间的使命时说：“主的灵在我身上，因为祂用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告上帝悦纳人的禧年。”（路4:18-19）按着这使命，祂关心每一个人的需要。基于耶稣的命令，基督徒要关心社会中有需要的人。耶稣说：“当人子在祂荣耀里，同着众天使降临的时候……王要向那右边的说：‘你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。’义人就回答说：‘主啊，我们什么时候见你饿了，给你吃，渴了，给你喝？什么时候见你作客旅，留你住，或是赤身露体，给你穿？又什么时候见你病了，或是在监里，来看你呢？’王要回答说：‘我实在告诉你们：这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。’王又要向那左边的说：‘你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去……”（太25:31-46）耶稣教导我们，若有弟兄饿了，便给他吃；渴了，便给他喝；作客的，便留他住；赤身露体的，便给他穿；在监里或病了，便探望他，这样因着爱神之心而向弟兄所做的一切善事，就等于行在神的身上。

 

　　四、化敌成为友

 

　　“爱人如己”还要化敌为友。耶稣说：“只是我告诉你们：要爱你们的仇敌，为那逼 -/迫你们的祷告。这样，就可以作你们天父的儿子，因为祂叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？所以你们要完全，像你们的天父完全一样。”（太5:44-48）主耶稣在十字架上的时候，仍为那钉祂的人祷告：“父啊，赦免他们！因为他们所做的，他们不晓得。”（见路23:34）这就是极致的“爱人如己”，耶稣是一个真正的得胜者。保罗也教导我们说：“亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。因为经上记着：‘主说，伸冤在我，我必报应。’所以，‘你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。’你不可为恶所胜，反要以善胜恶。”（罗12:19-21）

 

　　寇世远监督在论到舍己对人的态度时，强调了四个“处”：1）欣赏对方的长处：多欣赏对方的长处，弥补自己的短处，千万不要嫉妒，要用欣赏代替嫉妒；2）包容对方的短处：爱要凡事包容（参林前13:7），我们自己如果有缺点、错误，都会千方百计地去包容，去辩护，如果能包容别人的错误，就是爱人如己了；3）记念对方的好处：人与人之间难免有好、有坏，好要记念，坏要忘记，受人恩惠更要记住；4）担当对方的难处：人有困难，应当为其分忧解难。如果能把这四个“处”都做到了，就是爱人如己了。

 

　　爱神必须爱人，爱人当同爱己。多用爱心待人，人当然也会以爱相待。有时我们以爱心报人，可能反得到怨恨，但基督徒应当将眼光放得高远，因为神掌管一切。我们是因神的缘故去爱人，我们单单向神负责，即或人有缺欠之处，信实公义的神必亲自报答。因为“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。”（罗8:28）