拉撒路的复活与耶稣的复活

　　经文：约11:1-44;20:19-31

　　按照四福音书的记载，耶稣在世时，曾叫三个死人复活。在耶稣上十字架前，复活了一个死人拉撒路，这也是耶稣所复活的一个人，祭司长与法利赛人听见了，就商议要杀耶稣。他们把耶稣钉在了十字架上，但第三天，耶稣从死里复活了，且活到永永远远。我们从两个方面来看《拉撒路复活与耶稣复活》。

　　一、耶稣复活拉撒路

　　1.拉撒路的病为了神的荣耀:(约翰福音11:1,3-4)有一个患病的人，名叫拉撒路，住在伯大尼，就是马利亚和她姐姐马大的村庄。……她姐妹两个就打发人去见耶稣，说：“主啊，你所爱的人病了。”耶稣听见，就说：“这病不至于死，乃是为　神的荣耀，叫　神的儿子因此得荣耀。”

　　马大和马利亚的兄弟拉撒路死了，马大、马利亚姐妹两个就把这事告诉了耶稣。耶稣说拉撒路的病不至于死，乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。

　　2.拉撒路死了:(约翰福音11:5-7,11-15)耶稣素来爱马大和她妹子并拉撒路。听见拉撒路病了，就在所居之地仍住了两天。然后对门徒说：“我们再往犹太去吧!”……耶稣说了这话，随后对他们说：“我们的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。”门徒说：“主啊，他若睡了，就必好了。”耶稣这话是指着他死说的，他们却以为是说照常睡了。耶稣就明明地告诉他们说：“拉撒路死了。我没有在那里就欢喜，这是为你们的缘故，好叫你们相信。如今我们可以往他那里去吧。”

　　耶稣爱马大姊妹三个，听说拉撒路病了，就在所居之地又住了两天，耶稣在等待神的时候。然后才对门徒说，我们往犹太地去吧！耶稣告诉门徒，拉撒路睡了，他要去叫醒他。门徒以为拉撒路照常睡了，耶稣却告诉门徒拉撒路死了。

　　3.复活在主生命也在主:(约翰福音11:17,20-27)耶稣到了，就知道拉撒路在坟墓里已经四天了。……马大听见耶稣来了，就出去迎接他；马利亚却仍然坐在家里。马大对耶稣说：“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。就是现在，我也知道，你无论向　神求什么，　神也必赐给你。”耶稣说：“你兄弟必然复活。”马大说：“我知道在末日复活的时候，他必复活。”耶稣对她说：“复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活；凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗？”马大说：“主啊，是的，我信你是基督，是　神的儿子，就是那要临到世界的。”

　　当耶稣到来的时候，拉撒路在坟墓里已经四天，都臭了。马大抱怨耶稣来晚了，她认为耶稣若早在这里，她兄弟拉撒路必不死，可见马大相信耶稣能够医治任何的疾病，却还不知道耶稣也能叫死人复活。耶稣告诉马大，拉撒路今天必然复活。马大还以为耶稣说的是末日的时候，拉撒路才复活。耶稣告诉马大一个重要的真理“复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活；凡活着信我的人必永远不死。”听到耶稣的话，马大说出了自已的信仰告白:“主啊，是的，我信你是基督，是　神的儿子，就是那要临到世界的。”

　　4.拉撒路复活:(约翰福音11:38-44)耶稣又心里悲叹，来到坟墓前；那坟墓是个洞，有一块石头挡着。耶稣说：“你们把石头挪开。”那死人的姐姐马大对他说：“主啊，他现在必是臭了，因为他死了已经四天了。”耶稣说：“我不是对你说过，你若信，就必看见　神的荣耀吗？”他们就把石头挪开。耶稣举目望天，说：“父啊，我感谢你，因为你已经听我。我也知道你常听我，但我说这话是为周围站着的众人，叫他们信是你差了我来。”说了这话，就大声呼叫说：“拉撒路出来！”那死人就出来了，手脚裹着布，脸上包着手巾。耶稣对他们说：“解开，叫他走！”

　　耶稣来到拉撒路的坟墓前，吩咐人把堵在坟墓门口的石头挪开，马大立即告诉耶稣，拉撒路现在必是臭了，他死了已经四天了，彻底死了。众人把石头挪开后，耶稣望天祷告，大声呼叫“拉撒路，出来！”死人拉撒路就出来了，但他的手脚还裹着布，脸上包着手巾。耶稣对他们说：“解开，叫他走！”当解开拉撒路这一切捆绑的时候，他就彻底能够行动自由了。

　　5. 拉撒路的影响:(约翰福音11:45-48,53)那些来看马利亚的犹太人见了耶稣所做的事，就多有信他的；但其中也有去见法利赛人的，将耶稣所做的事告诉他们。祭司长和法利赛人聚集公会，说：“这人行好些神迹，我们怎么办呢？若这样由着他，人人都要信他，罗马人也要来夺我们的地土和我们的百姓。”

　　那些来看马利亚的犹太人看见了耶稣复活拉撒路的神迹，就多有信他的。但其中也有去见法利赛人的，将耶稣所做的事告诉他们。祭司长和法利赛人聚集公会，他们觉得要是这样由着耶稣，人人都要信他了，罗马人也要来夺我们的地土和我们的百姓。

　　6.祭司长商议要杀耶稣:(约翰福音11:53,55-57)从那日起，他们就商议要杀耶稣。……犹太人的逾越节近了，有许多人从乡下上耶路撒冷去，要在节前洁净自己。他们就寻找耶稣，站在殿里彼此说：“你们的意思如何，他不来过节吗？”那时，祭司长和法利赛人早已吩咐说，若有人知道耶稣在哪里，就要报明，好去拿他。

　　就在许多犹太人因着耶稣复活拉撒路的神迹而信他的同时，祭司长和法利赛人却要商议杀害耶稣。当犹太人的逾越节临近的时候，许多人就上耶路撒冷来过节，他们寻找耶稣。祭司长和法利赛人早已吩咐人说，若有人知道耶稣在哪里，就要报明，好去拿他。

　　7.祭司长商议连拉撒路也要杀了:(约翰福音12:1-2,9-11)逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是他叫拉撒路从死里复活之处。有人在那里给耶稣预备筵席；马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。……有许多犹太人知道耶稣在那里，就来了，不但是为耶稣的缘故，也是要看他从死里所复活的拉撒路。但祭司长商议连拉撒路也要杀了；因有好些犹太人为拉撒路的缘故，回去信了耶稣。

　　在逾越节的前六日，就是棕枝主日，耶稣来到了伯大尼，就是马大、马利亚与拉撒路所住的地方，也是耶稣叫拉撒路复活之处。长大麻风的西门在那里为耶稣预备筵席，马大一家三口都来了：马大伺候，马利亚用香膏膏主，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。许多犹太人知道耶稣在那里，就都来了，他们不但要看耶稣，也要看耶稣从死里复活的拉撒路，好些犹太人为拉撒路的缘故，回去信了耶稣。但祭司长商议连拉撒路也要杀了，害怕人因看见他而信了耶稣，可见他们生怕人信了耶稣。

　　二、耶稣复活

　　1.经上预言耶稣复活:(诗篇16:10)因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。

　　(使徒行传2:30-32)大卫既是先知，又晓得　神曾向他起誓，要从他的后裔中立一位坐在他的宝座上，就预先看明这事，讲论基督复活说：‘他的灵魂不撇在阴间；他的肉身也不见朽坏。’这耶稣，　神已经叫他复活了，我们都为这事作见证。

　　旧约神藉着先知对耶稣的降生、受难、复活都作了预言，关于耶稣复活的事，先知大卫作了预言。后来，五旬节圣灵降临后，彼得见证耶稣已经从死里复活时就引用了大卫的预言。

　　2.耶稣被钉十字架:(马太福音27:33-35,50)到了一个地方名叫各各他，意思就是“髑髅地”。兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝；他尝了，就不肯喝。他们既将他钉在十字架上，就拈阄分他的衣服，……耶稣又大声喊叫，气就断了。

　　按着天父的旨意，约在主后33年的逾越节，神的羔羊耶稣被钉在十字架上，亲身担当我们的罪。

　　3.耶稣复活:(马可福音16:9)在七日的第一日清早，耶稣复活了，就先向抹大拉的马利亚显现（耶稣从她身上曾赶出七个鬼）。

　　按照旧约先知与耶稣的预言，耶稣被钉后的第三天，就是七日的第一日清早，神叫耶稣复活了。

　　4. 耶稣向门徒显现:(约翰福音20:19-23)那日（就是七日的第一日）晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。耶稣来，站在当中，对他们说：“愿你们平安！”说了这话，就把手和肋旁指给他们看。门徒看见主，就喜乐了。耶稣又对他们说：“愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。”说了这话，就向他们吹一口气，说：“你们受圣灵！你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。”

　　在第一个复活节的晚上，耶稣亲自站在门徒聚会的地方，祝福门徒“愿你们平安！”耶稣把自已带着钉痕的双手和带着枪伤的肋旁指给门徒看，门徒看见主，就得着了平安喜乐。耶稣要他们先受了圣灵，赐给他们权柄：“你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。”

　　5. 耶稣向门徒颁布大使命:(马可福音16:15-18)他又对他们说：“你们往普天下去，传福音给万民听。信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。”

　　耶稣升天前，给门徒颁布了“往普天下去，传福音给万民听”的大使命，耶稣赐给门徒权柄，使他们能够行神迹奇事，就是“奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。”

　　6.门徒到处宣传福音:(马可福音16:19-20)主耶稣和他们说完了话，后来被接到天上，坐在　神的右边。门徒出去，到处宣传福音。主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。阿们！

　　耶稣升天后，五旬节圣灵降临，门徒得着能力，开始在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，为主作见证(参使徒行传1:8)。

　　7.耶稣吸引万人来归他:(约翰福音12:23-24,32)耶稣说：“人子得荣耀的时候到了。我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。……我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”

　　耶稣曾预言，他如一粒麦子，这粒麦子死了，就结出许多籽粒。耶稣被钉十字架后，吸引万人来归主。五旬节圣灵降临当天，彼得和其他十一个使徒一次布道就吸引三千人受洗归主。彼得第二次布道又有五千男丁归主。

　　今天，世界上自称是信主的人就超过了20多亿。

　　三、拉撒路复活与耶稣复活的异同

　　虽然都是复活，但再者的复活有着本质的区别。

　　1. 死因不同:A.拉撒路病死:(罗马书5:12)这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。

　　(希伯来书9:27)按着定命，人人都有一死，死后且有审判。

　　拉撒路是人，因此他也是个罪人，是人就有生老病死。拉撒路突然罹患重病而死。

　　B. 耶稣亲身担当我们的罪:(以赛亚书53:4-6)他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被　神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。

　　(彼得前书2:24)他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。

　　彼得告诉我们耶稣被挂在木头上，是要亲身担当了我们的罪，神使我们的罪都归在了耶稣身上，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因此，耶稣的死是替我们而死。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。

　　2.挪开坟墓门口石头的意义不同:(约翰福音11:39a)耶稣说：“你们把石头挪开。”

　　(马太福音28:1-2)安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候，抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓。忽然，地大震动；因为有主的使者从天上下来，把石头滚开，坐在上面。

　　耶稣在拉撒路坟墓门口吩咐人把石头挪开，是要复活的拉撒路从门口出来。而天使把耶稣坟墓门口的石头挪开，不是要叫耶稣出来，因为复活耶稣的身体已经不受物质限制了，而是叫来看坟墓的姊妹们可以进入坟墓，看见坟墓空了，为耶稣的复活作见证。空坟墓是耶稣复活的物证。

　　3.看见的人数不同:耶稣复活拉撒路的时候，在场的众人都亲眼看见了，但耶稣复活的时候，无人看见；后来，耶稣向谁显现谁才有看见，能够亲眼看见复活基督的人数很少。

　　4.复活后不同:(使徒行传1:1-3)提阿非罗啊，我已经作了前书，论到耶稣开头一切所行所教训的，直到他藉着圣灵吩咐所拣选的使徒，以后被接上升的日子为止。他受害之后，用许多的凭据将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说　神国的事。

　　(希伯来书1:3)他是　神荣耀所发的光辉，是　神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。

　　拉撒路复活后，还带着肉体，又在地上活了若干年，但结局还是死了。但耶稣复活后，他的身体成为灵体，永远活着，不再死亡，他在地上向门徒显现四十天后，主被接升天，坐在神的右边。

　　6. 复活的影响力不同:拉撒路的复活，使得许多看见、听见的犹太人因此信了耶稣。但耶稣复活后，随着一代又一代门徒传扬福音，使全世界20多亿人口都作了主的门徒。

　　当然，拉撒路的复活与耶稣的复活还有许多的不同。