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按照神的赏赐享受人生

2022-03-07 作者:王新恩  
来源:作者原创我也要投稿

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   经文:传道书9:1-10

 
  [传道书9:1]我将这一切事放在心上、详细考究、就知道义人和智慧人、并他们的作为、都在神手中.或是爱、或是恨、都在他们的前面、人不能知道。
 
  [传道书9:2]凡临到众人的事、都是一样.义人和恶人、都遭遇一样的事.好人、洁净人和不洁净人、献祭的与不献祭的、也是一样.好人如何、罪人也如何.起誓的如何、怕起誓的也如何。
 
  [传道书9:3]在日光之下所行的一切事上、有一件祸患、就是众人所遭遇的、都是一样.并且世人的心、充满了恶.活着的时候心里狂妄、后来就归死人那里去了。
 
  [传道书9:4]与一切活人相连的、那人还有指望.因为活着的狗、比死了的狮子更强。
 
  [传道书9:5]活着的人、知道必死.死了的人、毫无所知.也不再得赏赐、他们的名无人记念.
 
  [传道书9:6]他们的爱、他们的恨、他们的嫉妒、早都消灭了.在日光之下所行的一切事上、他们永不再有分了。
 
  [传道书9:7]你只管去欢欢喜喜吃你的饭.心中快乐喝你的酒.因为神已经悦纳你的作为。
 
  [传道书9:8]你的衣服当时常洁白.你头上也不要缺少膏油。
 
  [传道书9:9]在你一生虚空的年日、就是神赐你在日光之下虚空的年日、当同你所爱的妻、快活度日.因为那是你生前、在日光之下劳碌的事上所得的分。
 
  [传道书9:10]凡你手所当作的事、要尽力去作.因为在你所必去的阴间、没有工作、没有谋算、没有知识、也没有智慧。
 
  证道内容:
 
  我们今天一同来看传道书9章1-10节的内容。
 
  最近真的是灾难多发,而且随着科技的发展,各种网络信息充斥着我们,让人没有安全感。有一位主内的肢体就在朋友圈里发了这样一个状态,他说:“谁也不知道明日将如何,只得珍惜当下。”我们今天要谈到的内容,不是为了要跟风,乃是我们作为神的儿女都当去思考的问题。
 
  对大部分中国人来讲,“死亡”的话题是非常禁忌的,一般人都不爱谈及。但是我们作为基督徒,应该以积极的态度来正确地思考这个问题,从而真正地明白,我们在这个世上当如何活出神所赐予我们的生命。
 
  死亡分为两种情形。一是身体的死亡。我们每一个人都会面临身体渐渐地老去;一是灵性的死亡。有的人没有那种内在的生命,看到世界这么邪恶,就随同这个世界的方向奔去,最后永远灭亡。但我们每一位基督徒都知道,我们将来有永生,我们有盼望。
 
  第一,世人必遭遇死亡的祸患。
 
  在传道书第1章,传道者对日光之下所发生的事情做出了一个评价:都是“虚空的虚空,凡事都是虚空”(传1:2)。日光之下的事没有什么可谈的,劳苦愁烦,人无论做什么,最终的遭遇都是一样的。“凡临到众人的事都是一样:义人和恶人都遭遇一样的事;好人,洁净人和不洁净人,献祭的与不献祭的,也是一样。好人如何,罪人也如何;起誓的如何,怕起誓的也如何。在日光之下所行的一切事上,有一件祸患,就是众人所遭遇的都是一样……活着的时候心里狂妄,后来就归死人那里去了。”(传9:2-3)“无人有权力掌管生命,将生命留住,也无人有权力掌管死期。这场争战,无人能免,邪恶也不能救那好行邪恶的人。这一切我都见过,也专心查考日光之下所作的一切事。有时这人管辖那人,令人受害。我见恶人埋葬,归入坟墓;又见行正直事的离开圣地,在城中被人忘记。这也是虚空。”(传8:8-10)
 
  列王纪中记载了很多君王。列王纪上第15章讲到亚撒王。“以色列王耶罗波安二十年,亚撒登基作犹大王。在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦,是押沙龙的女儿。亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事。”(王上15:9-11)“亚撒其余的事,凡他所行的,并他的勇力,与他所建筑的城邑,都写在犹大列王纪上。亚撒年老的时候,脚上有病。亚撒与他列祖同睡,葬在他祖大卫城他列祖的坟地里。他儿子约沙法接续他作王。”(王上15:23-24)亚撒是行耶和华眼中看为善、看为正的君王。列王纪上15章33-34节谈到以色列国王巴沙:“犹大王亚撒第三年,亚希雅的儿子巴沙在得撒登基作以色列众人的王共二十四年。他行耶和华眼中看为恶的事,行耶罗波安所行的道,犯他使以色列人陷在罪里的那罪。”“巴沙与他列祖同睡,葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。”(王上16:6)巴沙是行耶和华眼中看为恶的恶王。我们看到,无论是好王还是恶王,最终的结局是一样的,都是死亡。
 
  第二,在基督里有永生的盼望。
 
  传道者不是悲观主义者。虽然他总结说凡事都是虚空,每一个人都要面对死亡,但是在虚空的虚空之中,主的旨意不会虚空。在传道书第12章结尾处传道者说:“这些事已经都听见了,总意就是敬畏神,谨守他的诫命,这是人所当尽的本分。因为人所作的事,连一切隐藏的事,无论是善是恶,神都必审问。”(传12:13-14)
 
  “神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。”(约3:16)神已经应许将永生赐给凡相信耶稣基督的人。所以,在这个邪恶、混乱的世代,我们无论在何等光景当中,都要紧紧跟随主,凡事靠着主。这样,我们的心里就能满了盼望,满了喜乐,满了平安。我们也能够成为他所喜悦的儿女,神的应许也都会临到我们。
 
  主耶稣基督教导我们要做世上的光和盐。我们要效法他的样式,按照他给予我们的教导去生活。保罗也说:“我活着就是基督,我死了就有益处。”(腓1:21)虽然我们今天气息还在,但更为重要的是,我们要有真正属灵的生命,要有一个更进深的属灵的生活。约翰福音9章4节说:“趁着白日,我们必须作那差我来者的工;黑夜将到,就没有人能作工了。”这就是我们活着的价值,活着的确信。
 
  在箴言书中,所罗门告诫年青人说:“敬畏耶和华是知识的开端”(箴1:7)。今天的太阳已经升起来了,这是神所赐予我们的新的一天。那么,我们今天就要靠着主去活出这一天的丰盛的生命来。
 
  第三,按照神的赏赐享受人生。
 
  我们要紧紧地抓住每一天,按照神的赏赐去享受人生。
 
  (一)“你只管去欢欢喜喜吃你的饭,心中快乐喝你的酒,因为神已经悦纳你的作为。”(传9:7)
 
  这段鼓励的话是对敬畏神的人而说的。当我们在神的里面去生活的时候,神已经悦纳了我们的作为,我们每一天都要快快乐乐地去吃喝,不要因为不知明天和意外哪一个先来而悲观,从而失去人生的乐趣。
 
  传道者教导我们要跟随着神,每一天都要活得有意义、有价值。吃喝是指我们日常生活中的饮食,生活上没有什么比一日三餐更平凡的了。快快乐乐地吃喝,并不是一心追求奢华,追求美味佳肴,而是要怀着感恩的心,怀着高兴的心去吃喝。
 
  在主祷文中,我们也会感谢主赐给我们日用的饮食来滋养我们的身体。我们每一天都要靠着神去度日,去欢喜快乐地吃喝。因为我们的形像是照着神的样式所造的,我们的身体也是圣灵的殿,所以我们要懂得爱惜保养自己的身体。在今天快节奏的生活中,很多人因为忙于工作而不能好好地享用一日三餐,食无定时,甚至废寝忘食,即使在吃饭的时候也是不知其味。这不是神所认同的生命状态。我们要靠着主,去学习怎样享受我们的人生。
 
  (二)“你的衣服当时常洁白,你头上也不要缺少膏油。”(传9:8)
 
  在生活当中,我们衣服要洁白,不是要穿得多奢华,而是要整洁干净,头上也要膏油,就如每一天都是值得庆祝的日子,这就是一种积极乐观的人生态度。保罗因传讲神的福音在狱中被监禁时,他仍能高声赞美,这是因为他有神,让他得以在患难中仍然心中满有喜乐,满有盼望。
 
  (三)“在你一生虚空的年日,就是神赐你在日光之下虚空的年日,当同你所爱的妻快活度日,因为那是你生前在日光之下劳碌的事上所得的份。”(传9:9)
 
  经文强调了人生是充满虚空、充满劳碌的。但是因着婚姻和家庭,也给我们带来了满足和幸福,让我们能够快活地去度日。属神的儿女就应该回归到婚姻家庭当中去寻求安慰,去享受人生。
 
  在旧约当中我们看到,以撒因为母亲离世了,娶了利百加为妻之后他心里才得了安慰(参创24:67)。圣经中也提到:“人要离开父母与妻子连合,二人成为一体。”(创2:24)婚姻就是夫妻双方互相扶持,互相劝慰,共同来面对生活。但是在这个时代当中,我们看到,由于人的罪,婚姻家庭倒成了很多苦难的源头。很多时候,夫妻间只有索取,没有付出;父母也不能成为儿女的好榜样;在教养孩子时,只注重他们的学习,却没有把他们带到神的面前来,也没有教导他们如何为人处事等等。所以求主来帮助我们,让我们能够建立一个温馨的、家人间能够同舟共济的基督化家庭,而不要让它成为一个互相践踏、彼此伤害的地方。
 
  (四)“凡你手所当作的事,要尽力去作,因为在你所必去的阴间,没有工作,没有谋算,没有知识,也没有智慧。”(传9:10)
 
  上面我们谈到,传道者劝诫我们在生活中,要快乐地吃喝,衣服要时常洁白,头上不可缺少膏油,要同所爱的妻快活度日。接下来又谈到,在享受这样的神的恩典的同时,我们还要去工作,去服侍,要去体现我们自身的价值,在世上作光作盐。我们要在短暂的人生光阴中寻求丰盛的人生。传道书5章18节说:“我所见为善为美的,就是人在神赐他一生的日子吃喝,享受日光之下劳碌得来的好处,因为这是他的份。”尽管劳碌工作是沉重的,但是当我们尽力去做时,能给我们带来满足。
 
  当机会临到我们的时候,我们要好好地去把握,不能说机会来了,我们却没有去把握,那才是真正的虚空。因为当人离开世上的时候,就没有工作了,没有谋算了,知识和智慧也都无处使用了。所以,我们要将知识、智慧和谋略充分运用在我们的工作上。
 
  路得记中记载的两个人物,波阿斯和一个没有提到名字的至近的亲属,他们之间形成了鲜明的对比,也造就了两种不同的人生。当拿俄米从摩押地回来的时候,生活极其困苦,于是她要卖她已故丈夫以利米勒的那块地。在旧约当中,依照神的诫命,至近的亲属需要去尽上本分(参利25:25),“你从拿俄米手中买这地的时候,也当娶死人的妻摩押女子路得,使死人在产业上存留他的名。”(得4:5)但至近的亲属却说:“这样我就不能赎了,恐怕于我的产业有碍。”(路4:6)而波阿斯对长老和众民说:“你们今日作见证,凡属以利米勒和基连、玛伦的,我都从拿俄米手中置买了,又娶了玛伦的妻摩押女子路得为妻,好在死人的产业上存留他的名,免得他的名在本族本乡灭没。你们今日可以作见证。”(得4:9-10)
 
  我们可以看到,这两个人的人生是完全不一样的。在这个至近的亲属的人生中,只有吃喝享乐,他就是活在虚空的虚空当中。而波阿斯却不同。他是有担当的,勇于承担责任,凡他手所当作的事,就尽力去作。他也因此得到了神很大的祝福。他和路得得了一个儿子,取名叫俄备得。俄备得就是耶西的父亲,耶西就是大卫的父。他的名字写在了耶稣基督的家谱之上。
 
  第四,靠着主享受人生。
 
  以上谈到的内容,我们可能都非常清晰和明了,但是很多时候,在我们的实际生活当中,我们却行不出来。面对真实的环境,我们不能快乐地吃喝,无法按照神的赏赐享受人生,很多时候会有忧虑和重担。面对工作、生活或学习的压力,我们常常力不能胜。心中充满苦毒和怨恨,我们无法摆脱。看到自己的儿女没有成为自己心中所想的那样,心中也是不平安。有的时候我们还会经历疾病的困扰……面对如此多的苦难,我们当怎样去生活呢?
 
  路加福音5章17-26节讲到一个瘫子。这个瘫子无法行走,但是他却想要到主的面前。他请求别人帮助,“有人用褥子抬着一个瘫子,要抬进去放在耶稣面前,却因人多,寻不出法子抬进去,就上了房顶,从瓦间把他连褥子缒到当中,正在耶稣面前。”(路5:18-19)我们可以看到瘫子来到主面前的信心。“耶稣见他们的信心,就对瘫子说:‘你的罪赦了。’”(路5:20)“我吩咐你起来,拿你的褥子回家去吧!”(路5:24)“那人当众人面前立刻起来,拿着他所躺卧的褥子回家去,归荣耀与神。”(路5:25)
 
  面对人生种种的困难和困苦,我们很多时候很难按照神的赏赐去享受丰盛的人生,很难活出荣神益人的生命。那么,我们就需要像这个瘫子一样,来到神的面前,寻求他的帮助,认罪悔改,紧紧地跟随主,按照神所给予我们的赏赐,靠着主来享受人生。这样,即使环境还在,我们却不再害怕,因为有神与我们同在。感谢主的恩典,靠着主,我们的人生不再一样。愿神怜悯我们!阿们!
 

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