[传道书9:1]我将这一切事放在心上、详细考究、就知道义人和智慧人、并他们的作为、都在神手中．或是爱、或是恨、都在他们的前面、人不能知道。

 

　　[传道书9:2]凡临到众人的事、都是一样．义人和恶人、都遭遇一样的事．好人、洁净人和不洁净人、献祭的与不献祭的、也是一样．好人如何、罪人也如何．起誓的如何、怕起誓的也如何。

 

　　[传道书9:3]在日光之下所行的一切事上、有一件祸患、就是众人所遭遇的、都是一样．并且世人的心、充满了恶．活着的时候心里狂妄、后来就归死人那里去了。

 

　　[传道书9:4]与一切活人相连的、那人还有指望．因为活着的狗、比死了的狮子更强。

 

　　[传道书9:5]活着的人、知道必死．死了的人、毫无所知．也不再得赏赐、他们的名无人记念．

 

　　[传道书9:6]他们的爱、他们的恨、他们的嫉妒、早都消灭了．在日光之下所行的一切事上、他们永不再有分了。

 

　　[传道书9:7]你只管去欢欢喜喜吃你的饭．心中快乐喝你的酒．因为神已经悦纳你的作为。

 

　　[传道书9:8]你的衣服当时常洁白．你头上也不要缺少膏油。

 

　　[传道书9:9]在你一生虚空的年日、就是神赐你在日光之下虚空的年日、当同你所爱的妻、快活度日．因为那是你生前、在日光之下劳碌的事上所得的分。

 

　　[传道书9:10]凡你手所当作的事、要尽力去作．因为在你所必去的阴间、没有工作、没有谋算、没有知识、也没有智慧。

 

　　证道内容：

 

　　我们今天一同来看传道书9章1-10节的内容。

 

　　最近真的是灾难多发，而且随着科技的发展，各种网络信息充斥着我们，让人没有安全感。有一位主内的肢体就在朋友圈里发了这样一个状态，他说：“谁也不知道明日将如何，只得珍惜当下。”我们今天要谈到的内容，不是为了要跟风，乃是我们作为神的儿女都当去思考的问题。

 

　　对大部分中国人来讲，“死亡”的话题是非常禁忌的，一般人都不爱谈及。但是我们作为基督徒，应该以积极的态度来正确地思考这个问题，从而真正地明白，我们在这个世上当如何活出神所赐予我们的生命。

 

　　死亡分为两种情形。一是身体的死亡。我们每一个人都会面临身体渐渐地老去；一是灵性的死亡。有的人没有那种内在的生命，看到世界这么邪恶，就随同这个世界的方向奔去，最后永远灭亡。但我们每一位基督徒都知道，我们将来有永生，我们有盼望。

 

　　第一，世人必遭遇死亡的祸患。

 

　　在传道书第1章，传道者对日光之下所发生的事情做出了一个评价：都是“虚空的虚空，凡事都是虚空”（传1:2）。日光之下的事没有什么可谈的，劳苦愁烦，人无论做什么，最终的遭遇都是一样的。“凡临到众人的事都是一样：义人和恶人都遭遇一样的事；好人，洁净人和不洁净人，献祭的与不献祭的，也是一样。好人如何，罪人也如何；起誓的如何，怕起誓的也如何。在日光之下所行的一切事上，有一件祸患，就是众人所遭遇的都是一样……活着的时候心里狂妄，后来就归死人那里去了。”（传9:2-3）“无人有权力掌管生命，将生命留住，也无人有权力掌管死期。这场争战，无人能免，邪恶也不能救那好行邪恶的人。这一切我都见过，也专心查考日光之下所作的一切事。有时这人管辖那人，令人受害。我见恶人埋葬，归入坟墓；又见行正直事的离开圣地，在城中被人忘记。这也是虚空。”（传8:8-10）

 

　　列王纪中记载了很多君王。列王纪上第15章讲到亚撒王。“以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王。在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事。”（王上15:9-11）“亚撒其余的事，凡他所行的，并他的勇力，与他所建筑的城邑，都写在犹大列王纪上。亚撒年老的时候，脚上有病。亚撒与他列祖同睡，葬在他祖大卫城他列祖的坟地里。他儿子约沙法接续他作王。”（王上15:23-24）亚撒是行耶和华眼中看为善、看为正的君王。列王纪上15章33-34节谈到以色列国王巴沙：“犹大王亚撒第三年，亚希雅的儿子巴沙在得撒登基作以色列众人的王共二十四年。他行耶和华眼中看为恶的事，行耶罗波安所行的道，犯他使以色列人陷在罪里的那罪。”“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。”（王上16:6）巴沙是行耶和华眼中看为恶的恶王。我们看到，无论是好王还是恶王，最终的结局是一样的，都是死亡。

 

　　第二，在基督里有永生的盼望。

 

　　传道者不是悲观主义者。虽然他总结说凡事都是虚空，每一个人都要面对死亡，但是在虚空的虚空之中，主的旨意不会虚空。在传道书第12章结尾处传道者说：“这些事已经都听见了，总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。”（传12:13-14）

 

　　“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16）神已经应许将永生赐给凡相信耶稣基督的人。所以，在这个邪恶、混乱的世代，我们无论在何等光景当中，都要紧紧跟随主，凡事靠着主。这样，我们的心里就能满了盼望，满了喜乐，满了平安。我们也能够成为他所喜悦的儿女，神的应许也都会临到我们。

 

　　主耶稣基督教导我们要做世上的光和盐。我们要效法他的样式，按照他给予我们的教导去生活。保罗也说：“我活着就是基督，我死了就有益处。”（腓1:21）虽然我们今天气息还在，但更为重要的是，我们要有真正属灵的生命，要有一个更进深的属灵的生活。约翰福音9章4节说：“趁着白日，我们必须作那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能作工了。”这就是我们活着的价值，活着的确信。

 

　　在箴言书中，所罗门告诫年青人说：“敬畏耶和华是知识的开端”（箴1:7）。今天的太阳已经升起来了，这是神所赐予我们的新的一天。那么，我们今天就要靠着主去活出这一天的丰盛的生命来。

 

　　第三，按照神的赏赐享受人生。

 

　　我们要紧紧地抓住每一天，按照神的赏赐去享受人生。

 

　　（一）“你只管去欢欢喜喜吃你的饭，心中快乐喝你的酒，因为神已经悦纳你的作为。”（传9:7）

 

　　这段鼓励的话是对敬畏神的人而说的。当我们在神的里面去生活的时候，神已经悦纳了我们的作为，我们每一天都要快快乐乐地去吃喝，不要因为不知明天和意外哪一个先来而悲观，从而失去人生的乐趣。

 

　　传道者教导我们要跟随着神，每一天都要活得有意义、有价值。吃喝是指我们日常生活中的饮食，生活上没有什么比一日三餐更平凡的了。快快乐乐地吃喝，并不是一心追求奢华，追求美味佳肴，而是要怀着感恩的心，怀着高兴的心去吃喝。

 

　　在主祷文中，我们也会感谢主赐给我们日用的饮食来滋养我们的身体。我们每一天都要靠着神去度日，去欢喜快乐地吃喝。因为我们的形像是照着神的样式所造的，我们的身体也是圣灵的殿，所以我们要懂得爱惜保养自己的身体。在今天快节奏的生活中，很多人因为忙于工作而不能好好地享用一日三餐，食无定时，甚至废寝忘食，即使在吃饭的时候也是不知其味。这不是神所认同的生命状态。我们要靠着主，去学习怎样享受我们的人生。

 

　　（二）“你的衣服当时常洁白，你头上也不要缺少膏油。”（传9:8）

 

　　在生活当中，我们衣服要洁白，不是要穿得多奢华，而是要整洁干净，头上也要膏油，就如每一天都是值得庆祝的日子，这就是一种积极乐观的人生态度。保罗因传讲神的福音在狱中被监禁时，他仍能高声赞美，这是因为他有神，让他得以在患难中仍然心中满有喜乐，满有盼望。

 

　　（三）“在你一生虚空的年日，就是神赐你在日光之下虚空的年日，当同你所爱的妻快活度日，因为那是你生前在日光之下劳碌的事上所得的份。”（传9:9）

 

　　经文强调了人生是充满虚空、充满劳碌的。但是因着婚姻和家庭，也给我们带来了满足和幸福，让我们能够快活地去度日。属神的儿女就应该回归到婚姻家庭当中去寻求安慰，去享受人生。

 

　　在旧约当中我们看到，以撒因为母亲离世了，娶了利百加为妻之后他心里才得了安慰（参创24:67）。圣经中也提到：“人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。”（创2:24）婚姻就是夫妻双方互相扶持，互相劝慰，共同来面对生活。但是在这个时代当中，我们看到，由于人的罪，婚姻家庭倒成了很多苦难的源头。很多时候，夫妻间只有索取，没有付出；父母也不能成为儿女的好榜样；在教养孩子时，只注重他们的学习，却没有把他们带到神的面前来，也没有教导他们如何为人处事等等。所以求主来帮助我们，让我们能够建立一个温馨的、家人间能够同舟共济的基督化家庭，而不要让它成为一个互相践踏、彼此伤害的地方。

 

　　（四）“凡你手所当作的事，要尽力去作，因为在你所必去的阴间，没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。”（传9:10）

 

　　上面我们谈到，传道者劝诫我们在生活中，要快乐地吃喝，衣服要时常洁白，头上不可缺少膏油，要同所爱的妻快活度日。接下来又谈到，在享受这样的神的恩典的同时，我们还要去工作，去服侍，要去体现我们自身的价值，在世上作光作盐。我们要在短暂的人生光阴中寻求丰盛的人生。传道书5章18节说：“我所见为善为美的，就是人在神赐他一生的日子吃喝，享受日光之下劳碌得来的好处，因为这是他的份。”尽管劳碌工作是沉重的，但是当我们尽力去做时，能给我们带来满足。

 

　　当机会临到我们的时候，我们要好好地去把握，不能说机会来了，我们却没有去把握，那才是真正的虚空。因为当人离开世上的时候，就没有工作了，没有谋算了，知识和智慧也都无处使用了。所以，我们要将知识、智慧和谋略充分运用在我们的工作上。

 

　　路得记中记载的两个人物，波阿斯和一个没有提到名字的至近的亲属，他们之间形成了鲜明的对比，也造就了两种不同的人生。当拿俄米从摩押地回来的时候，生活极其困苦，于是她要卖她已故丈夫以利米勒的那块地。在旧约当中，依照神的诫命，至近的亲属需要去尽上本分（参利25:25），“你从拿俄米手中买这地的时候，也当娶死人的妻摩押女子路得，使死人在产业上存留他的名。”（得4:5）但至近的亲属却说：“这样我就不能赎了，恐怕于我的产业有碍。”（路4:6）而波阿斯对长老和众民说：“你们今日作见证，凡属以利米勒和基连、玛伦的，我都从拿俄米手中置买了，又娶了玛伦的妻摩押女子路得为妻，好在死人的产业上存留他的名，免得他的名在本族本乡灭没。你们今日可以作见证。”（得4:9-10）

 

　　我们可以看到，这两个人的人生是完全不一样的。在这个至近的亲属的人生中，只有吃喝享乐，他就是活在虚空的虚空当中。而波阿斯却不同。他是有担当的，勇于承担责任，凡他手所当作的事，就尽力去作。他也因此得到了神很大的祝福。他和路得得了一个儿子，取名叫俄备得。俄备得就是耶西的父亲，耶西就是大卫的父。他的名字写在了耶稣基督的家谱之上。

 

　　第四，靠着主享受人生。

 

　　以上谈到的内容，我们可能都非常清晰和明了，但是很多时候，在我们的实际生活当中，我们却行不出来。面对真实的环境，我们不能快乐地吃喝，无法按照神的赏赐享受人生，很多时候会有忧虑和重担。面对工作、生活或学习的压力，我们常常力不能胜。心中充满苦毒和怨恨，我们无法摆脱。看到自己的儿女没有成为自己心中所想的那样，心中也是不平安。有的时候我们还会经历疾病的困扰……面对如此多的苦难，我们当怎样去生活呢？

 

　　路加福音5章17-26节讲到一个瘫子。这个瘫子无法行走，但是他却想要到主的面前。他请求别人帮助，“有人用褥子抬着一个瘫子，要抬进去放在耶稣面前，却因人多，寻不出法子抬进去，就上了房顶，从瓦间把他连褥子缒到当中，正在耶稣面前。”（路5:18-19）我们可以看到瘫子来到主面前的信心。“耶稣见他们的信心，就对瘫子说：‘你的罪赦了。’”（路5:20）“我吩咐你起来，拿你的褥子回家去吧！”（路5:24）“那人当众人面前立刻起来，拿着他所躺卧的褥子回家去，归荣耀与神。”（路5:25）

 

　　面对人生种种的困难和困苦，我们很多时候很难按照神的赏赐去享受丰盛的人生，很难活出荣神益人的生命。那么，我们就需要像这个瘫子一样，来到神的面前，寻求他的帮助，认罪悔改，紧紧地跟随主，按照神所给予我们的赏赐，靠着主来享受人生。这样，即使环境还在，我们却不再害怕，因为有神与我们同在。感谢主的恩典，靠着主，我们的人生不再一样。愿神怜悯我们！阿们！