那与雅各同到埃及的，除了他儿妇之外，凡从他所生的，共有六十六人。还有约瑟在埃及所生的两个儿子。雅各家来到埃及的共有七十人。（创46:26-27）

 

　　斯蒂芬.乔布斯在1985年，被自己创办的苹果公司解雇，这无疑是他职业生涯中一次重大的打击。然而这一次的经历让他有机会静下来发反思自己的过错。并在接下来的几年里，先后创办了两家公司，就是电脑公司和皮克斯动画公司。最终，苹果公司在1997年收购了他的电脑公司，乔布斯也重返苹果公司，带领公司走向了新的辉煌。这一次被解雇的经历，让乔布斯变得更加的成熟和睿智。人们通常将这样的经历，称之为因祸得福。那么，在在坐的你看来，在我们身边所发生的事，是出于偶然呢？还是凑巧？或是认为其背后有一位看不见的主宰，在命定一切的事物，并且在特定的时间里发生？

 

　　1、万事都在为救赎计划效力

 

　　约瑟又对他弟兄们说：“请你们近前来。”他们就近前来，他说：“我是你们的兄弟约瑟，就是你们所卖到埃及的。现在不要因为把我卖到这里自忧自恨，这是　神差我在你们以先来，为要保全生命。（创45:4-5）

 

　　这个世界很大，在茫茫的人海中，要想寻找一个人，如大海捞针，但这个世界很小，有时兜兜转转，随时会叫你很惊讶。年轻的时候，我有过几次在遥远的异乡，遇见同村的熟人。这种情形，人们都会把它说成是一种偶然，或是巧合。

 

　　从起初约瑟被他的哥哥们卖到几百公里之外的埃及，在那里，约瑟因受到他主人妻子的诬陷，被下到监狱里，后来他在狱中的司狱面前蒙恩，被重用。再到后来，因埃及和周边的地区遭受大饥荒，在数以万计下埃及的灾民重里，约瑟遇见了同样下埃及买粮的哥哥们，直到最后兄弟相认。其中我们看到的是有许多个巧合。尤其是兄弟在埃及相遇，见面的概率微乎极微，几乎不可能，这怎能不叫人不惊叹！这个世界的确有太大又太小。

 

　　然而，约瑟却不是这样想。约瑟的哥哥们经过他几次的试验，到如今已新革面，悔改归正，之前他们心里的嫉妒、自私自利等等，现在已荡然无存，开始转变为爱人，甚至愿意牺牲自己，要为别人付出。这怎不叫约瑟欣喜呢？

 

　　于是约瑟就在哥哥们面前公开他的身份，他情不自禁，抱着哥哥们的颈项，嚎啕大哭，像洪水般的倾泻出来，无法阻挡。这哭声大到连埃及人和法老家里的人都听见了。这样的情景，怎能不叫人感动落泪呢？

 

　　当哥哥们得知站在他们面前的是兄弟约瑟时，第一反应是惊讶，怎会在异国他乡，茫茫的人海里遇见弟弟？不是太巧合了吗？紧接着他们显露出来的就是惊惶惧怕，害怕过后约瑟会不会在他们身上，要报二十多年之前的仇？

 

　　看到面前一张张惊恐的脸，约瑟就急忙安慰他们，要打消他们心中的忧虑，就说，你们不要惧怕，也不要因为把我卖到埃及，就自忧自恨，不能释怀。“自忧自恨”是指一个人知罪后受到良心的控告。约瑟接着又说，其实是神先打发我来到这里，为的是在饥荒之年，保全一家人的性命。换言之，约瑟的意思是，他所经历的都是出于神的安排，有祂的美意。同样，主耶稣把犹大出卖他看作是“我父所给我的那杯”（约18:11），在救赎计划里，是神按着定旨、先见将基督交与人。（徒2:23）

 

　　亲爱的弟兄姊妹！我们如果能在一切环境背后都看到神做工的手，就能对神所量给我们的一切，存感谢的心领受（太11:25-26），欣然接受神在我们生命中的拆毁和建立。

 

　　约瑟与兄弟相认之后，就对他们说，这地的饥荒还有五年，你们要立刻动身回迦南，把父亲和全家的人接过来，住在埃及的歌珊地。也要他们告诉父亲，他的儿子约瑟还活着，并且把他们在埃及看到的一切，都告诉父亲。要告诉父亲这个好消息，对约瑟的兄弟们来说并不容易，因为在报告好消息的同时，还要向父亲交代，约瑟是如何到埃及的，这就需要在父亲的面前承认他们的罪。艾伦罗斯说：“公开认罪，是弥补家庭的必要步骤”。

 

　　这消息传到王宫里，法老和大臣们也都欢喜快乐。法老恩待约瑟，欢迎他的全家搬到埃及，来享受埃及的美物。在兄弟们临行之前，约瑟照着法老的吩咐，给他们车辆和路上的食物，以及衣服、银子等许多礼物。

 

　　回到迦南，他们就告诉父亲，约瑟还活着，在埃及当了宰相。雅各听见后，心是麻木，没有感觉。二十多年过去了，自从起初看见爱子的那件带有血迹彩衣时，就认定他已经不在人世了，现在居然说约瑟还活着，可能么？但转眼看见约瑟打发来接他的车辆时，他的心就苏醒过来了。

 

　　综上所述，在每件看似巧合的事上，都有神的安排，和祂所定的美善旨意。神要叫一切属祂的人得益处，这最大的益处是要爱祂的人，最终承受祂的救恩。这在雅各一家的生命转变，就可以看到。

 

　　在这个故事里，我们所认识的是一位叫恶变善的至高主宰。在苦难中祂是供应者，拯救者。祂也能叫卑微的人升高。因此，我们当感谢祂，无论我们处在什么样的环境中，都要乐意的去接受，顺服祂在我们生命中的任何安排！

 

　　2、祂怎样谋定，必怎样成就

 

　　以色列带着一切所有的，起身来到别是巴，就献祭给他父亲以撒的　神。

 

　　夜间，神在异象中对以色列说：“雅各！雅各！”他说：“我在这里。” 　　神说：“我是　神，就是你父亲的　神。你下埃及去不要害怕，因为我必使你在那里成为大族。（创46:1-3）

 

　　知道约瑟还活着，雅各就说：“够了！约瑟我的儿子还在；在我还没有死以前，我要去看看他。”(45:28 新译本)意思是说，趁着他没死之前，再见到约瑟就没有什么可以放不下了。然而，当雅各带着家人和一切前往埃及时，心里就不安起来，因为在以撒的时候，神曾阻止过父亲下埃及，那这次神也会拦阻他吗？这时的雅各发现自己最放不下的不是约瑟，而是这次下埃及合不合神的心意，若是神不许可，那么他就宁可不去。这是一个人完全被神拆毁以后，才会害怕离开神，走自己的路。于是他就来到别是巴求告神，寻求祂的引导。

 

　　亲爱的弟兄姊妹，我们的生命照样需要神的拆毁重建，只有那样，才会敬畏神，在所行的事上去寻求神的旨意，以免得罪神。一位圣经注释者说：“无论是哪种带领，都是为着成就神救赎的计划。因此，我们行走天路，不能用自己过去的属灵经验来代替神的旨意，只有每天寻求神新鲜的带领，才能每天活在神的同在中。”

 

　　就在那天夜里，神对雅各说：“我是　神，就是你父亲的　神。你下埃及去不要害怕，因为我必使你在那里成为大族。（创46:3） 　　早在亚伯拉罕的时候，神就应许他说：“你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服侍那地的人，那地的人要苦待他们四百年。并且他们所要服侍的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来。”（创15:13-14）这一次神应许雅各下埃及，是意味着祂对亚伯拉罕得迦南地的应许正式展开。

 

　　有了神的引导，带着雅各就带着在迦南地所得的牲畜，和他的一切子孙前往埃及的歌珊。与雅各同下埃及的有六十六人，加上约瑟以及他的两个儿子，再加上雅各本人，这样，雅各全家住在埃及歌珊地的众数是七十人。

 

　　“歌珊地”可能位于尼罗河三角洲的东部，靠近迦南地，土地肥沃，是全埃及最好的畜牧用地。古埃及以农业立国，文明发达，看不起游牧民族。约瑟安排父家独处一地，住在与埃及人隔离的“歌珊地”，并要求全家保持被埃及人厌恶的职业，一面是为了避免随从埃及的恶俗，一面也是为了预备将来出埃及。信徒在世界寄居，也要效法约瑟住在“歌珊地”，与世界分别，身在世界却不与世界同流合污。

 

　　在神的救赎计划里，神籍着约瑟在埃及的升高，使雅各的全家寄居在埃及。四百年后，从起初的七十人，已繁衍到百万的的人口。出埃及的时候，除了妇人孩子，步行的男人就有六十万。这个时候，迦南七族人的罪恶满了，以色列人就可以有足够的力量赶出他们，占领那里，使神对亚伯拉罕得迦南地的应许，最终得到应验。纵观整个救赎历史，神透过对以色列民族的保守护理，为弥赛亚的到来，做好铺垫。

 

　　弟兄姊妹！我们的神是守约施慈爱的神，祂的话永不改变，祂的应许必能成就。耶稣说：“天地要废去，我的话却不能废去。”（太24:35）这篇信息是要说明一个事实，就是荣耀的神在我们身上的救赎工作。从我们预先被祂所召、到称义、到得儿子的名分，最终得荣耀，都是神在永恒的救赎计划里，所定的美善旨意。

 

　　这是何等荣耀的盼望。不管这个世界是怎样的变化，邪恶的势力是如何的伤害我们，逼 -/迫我们。也无论生活给我们带来的是困苦、饥饿、疾病等等，都不能叫我们与基督的爱隔绝。因为神在我们身上所定的旨意，必在基督里成就。有一天我们就要离开属地的“埃及”，进入神为我们预备的荣耀国度。

 

　　结语

 

　　弟兄姊妹！神是至高的主权者，祂怎样谋定，必怎样成就，在祂没有转动的影儿。（图）在生活中，祂籍着万事互相效力，在我们的身上做拆毁雕琢的重建工作，因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样。（罗8:29）直到祂的救恩在我们身上最终得到成就。哈利路亚，荣耀归给坐宝座和被杀的羔羊，直到永永远远！