初信徒因为刚刚从属世的羁绊中挣脱而信主，灵里不是十分坚固，还很幼稚，像个小孩子，极易犯错，往往表现在以下几方面：

　　一、读经时囫囵吞枣

　　圣经是神的话语，其真理既是简明的，也是深奥的。圣经的66卷是创造宇宙和人类的天父赐给我们富贵的信息。是由四十几位才智、性格、感情和文字风格各有所长的作者，因着圣灵的感动，正确无误地写出来，引导我们寻找、认识神，从而得到永生的真道。我们应本着虔诚、谦卑、崇敬的态度来拜读，要用心灵来细细品味，要靠圣灵的光照用悟心来深刻领悟（汉字“悟”字是由“心”和“我”组成的），要“甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是”（徒17∶11）。故此，阅读圣经要求神引导，认真耐心查看求证，从中寻找圣灵的亮光，真知字句的精意（参林后3∶6），而操之过急的“囫囵吞枣”，则会造成自以为是、断章取义、各取所需的不良后果。

　　二、信仰上的因噎废食

　　当我们决心背上自己的十字架跟随主耶稣成为基督徒时，撒但是最恼怒的。因为撒但与神作对，也与信神者作对（参亚3∶1）。它无时不在竭力破坏信徒的信念，设法使信徒滋生骄傲、怀疑、涣散、纷争、恐惧、过激等情绪，导致不团契与派系派别出现，企图使信徒放弃正确的信仰。“撒但想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样。”（路22∶31）它或运用谎言（参约8∶44），或进行诱惑(林后11∶3)，或施加灾难（参伯l∶11－12，2∶7）。它有时“如同吼叫的狮子”（参彼前5∶8），有时又“装着光明的天使”（参林后11∶14），使人防不胜防。于是，灵里还很软弱的初信徒往往就在撒但的软硬兼施之下败下阵来，在诱惑或挫折面前招架不住，灵里的信仰开始松动，在追求真理的道路上打起了“退堂鼓”……于是，本来一个好端端的信仰、一个美好无比的盼望就这样半途而废。如同一个刚学游泳的孩子因为呛了几口水便失去信心，从而失去了在大海中的自由一样。这种“因噎废食”不仅荒唐，更为可惜。其实，面对撒但的种种伎俩，完全可以通过信心的祷告及信徒之间的互相劝诫来得胜的。

　　三、祷告上的急功近利

　　有的初信徒认为：神既是万能的，那么只要祷告就定能得到成全。这种“急功近利”的心态是只考虑自己而不考虑神的主权和计划。有的初信徒甚至把敬神当作追逐利益的进香拜佛，达不到目的则指责神不灵。这种唯利是图的急功近利思想要不得。首先，你的祷告不能妄求(参伯35∶13)，你得考虑你的祷告是否符合神的旨意，因为“我们若照他的旨意求什么，他就听我们，……”(约壹5∶14)但即使符合神的旨意，你还要看是不是在神的时间表上，因为我们“要等候耶和华”(诗27∶14)！“耶和华必然等候，要施恩给你们；必然兴起，好怜悯你们。因为耶和华是公平的神，凡等候他的都是有福的。”(赛30∶18)马丁·路德这样说过：“神绝对不会不听人在基督里凭着信心的祈祷，但他不是按着我们所指定的办法和时间，把所求的赐给我们，因为他不会受我们的支配。”神的意念高过人的意念(参赛55∶9)，神自有他的美意。我们不能僭越神，不应该将自己的意念凌驾于神的意念之上；况且，我们是受造者，也不可能将自己的意念凌驾于神的意念之上。神的时间表和主权决不在人的控制之下。如果人类在旧约世代就祈求道成肉身的耶稣降世，行吗？有的人说他一祷告就灵，这是狂言！难道你在指挥神？你比神还奇妙不成？当然，神对我们出自信心的诚恳祷告必定垂听，但我们却要注意祈求的“合理性”(这个“理”指神的旨意)，以及“合时性”(这个“时”指神的时间表)，即使符合神的旨意还要耐心等候神的应允，急功近利显然是错误的。

　　（作者系上海教会信徒）