经文：弗一1-2

　　1奉神旨意，作基督耶稣使徒的保罗，写信给在以弗所的圣徒，就是在基督耶稣里有忠心的人。2愿恩惠、平安，从神我们的父，和主耶稣基督归与你们。

　　引言：

　　《以弗所书》是保罗写作最优美的一封书信，本书被称为保罗写作中的“书信皇后”。在本书中保罗没有处理教会中实际问题，也没有针对性大篇幅的问安，故本书也被称为保罗给众教会或众信徒的“公函书信”。在保罗所有书信中，保罗使用一样的开场白：介绍自己、称呼对方及问安。我们用保罗这个写信的模式作为我们今天的讲道，题目为“保罗的开场白”。愿弟兄姊妹有一个好的开场白，有一个好的开始，也愿你每一天都有一个好的开始。

　　一、按着神的旨意择职业

　　奉神旨意，作基督耶稣使徒的保罗……这是保罗对自己的介绍，是一个很确切很完整的介绍。我们借保罗的自我介绍作为我们今天证道的第一个要点：“按着神的旨意选择职业”。我们中间周弟兄是司机、刘姊妹是保洁员、我是讲道人，你们认为那一个职业(工作)是属灵的呢?我非常不喜欢将基督徒的职业二元化，即分为圣俗之工。作教会服侍的则为属灵、则为圣工，作社会工作的则为属世、则为俗工。这样的分法不是来自圣经，也不是神的分法，而是撒但的一个计谋。“传道人”在神面前是一种职业(职份、职位)，那司机在神面前也是一种职业，作保洁也同样在神面前是一种职业。关键不在乎职业的内容，而在乎职业的基础。如果作传道人是为了自己和面子、自己的荣耀、自己的利益，那这位传道的职业则是属世的，则是世俗的。如果作司机和保洁的工作肯定是神的呼召、是神的旨意，那这样的职业在神面前也是神圣的，也是属灵的。今天教会的弟兄姊妹选择工作、选择职业时，要点不在于职业的内容，而是在于人选择这份工作是否是出于神的旨意。保罗作使徒、我作传道人、和你作司机从根本上没有什么区别，若说有区别就看你所选择的工作是否是按着神的旨意选的。保洁员姊妹，不要轻看自己的工作，如果你很清楚作这份工作，干这个职业是神的旨意，你和保罗一样将来在天国是大的，因为你顺服了神的旨意。相反，如果我作传道是出于我个人的爱好、为了我自己的利益，没有好好祷告寻求神的旨意，那我所作的一切，将来在神那里，祂也会说“我不认识你”(我不承认你所做的)，因为你所做的不是我的旨意。弟兄姊妹，春节过后，我们中间很多人都面临选择职业的事情，希望你们在这方面有一个好的开场白，有一个被神认可的职业，有一份被神称许的工作。

　　二、依靠信心作圣徒

　　写信给以弗所的圣徒，就是在基督耶稣里有忠心的人。首先解释的是这里的“有忠心的”，最准确的翻译是：“有忠信的”，即“有真正信心的”或“有真正信仰的”人。保罗对圣徒的理解是从信仰的角度去看，所以，他从没有歧视任何一位信徒，因为他们身上都有主耶稣的印记。

　　弟兄姊妹，我们被称为圣徒，不是靠自己的善行功德，也不是靠自己的文凭才识，也不是靠自己的金钱名利……，而是靠神赐给我们的信心。保罗简单的一句话，道出圣徒信心的两个标准：首先圣徒的信心是“在基督耶稣里的”。圣经上说：“除祂以外，别无拯救”(徒四12)，我们的信心是否是在基督耶稣里，或者说，是否是单单相信耶稣基督自己。有的人的信心建立在自己的工作能力上，也有的人的信心是建立在自己的人际关系上，也有的人的信心是建立在自己的经济实力上，也有的人的信心是建立的自己品格、品德上……但基督徒的信心却要单单建立在基督耶稣的身上。“在基督耶稣里”既透露出圣徒的范围(神救恩的范围)，也透露出圣徒的信仰内容。在保罗的这句话中，“忠”也是一个很重要的字，是强调我们的信心是真正的信心，是出于神的信心。以弗所那些忠心的信徒被保罗认可，是因为他们以真的信心，也有真的信仰内容。弟兄姊妹，今天我们这些基督徒，我们里面是否真的信心和生命，需要反思。

　　三、根据救恩寻平安

　　愿恩惠、平安，从神我们的父，和主耶稣基督归与你们。在保罗的问安中，都是先恩惠、后平安，这是保罗的神学思想：平安出于救恩。陈终道牧师的解释为“恩惠是平安的源头，平安是恩惠的结果”。弟兄姊妹们，世上的人都在寻找平安，有谁能寻得着呢?保罗告诉我们，真的平安是在基督的救恩里。

　　亚当吃禁果后的第一个反应是什么?是对死亡的恐惧，因为上帝曾对他说：“你吃的日子必定死”。亚当吃了禁果后，第一个反应就是死如毒勾一样在勾着他，他很恐惧，很害怕，他失去了平安。

　　今天人一生下来，一懂事时就开始恐惧死亡，这是人生中最大的不安。耶稣基督替这些怕死的人死了，从此使接受耶稣的人，不再惧怕死亡，得到了不怕死的平安。基督徒今天虽然还要死，但一位真信耶稣的基督徒他不再惧怕死亡，因为他相信基督为他死了，他得到了不怕死的平安。虽然有些基督徒在英年的时候不愿意死，但他却不是惧怕死，而是担心活着的人，替活的人着想，而不是因死而产生的惧怕和不安。

　　基督徒因救恩所得的另一种平安叫做赦罪的平安。耶稣在世医治病人时，总是要赦免人的罪。耶稣在十架上所流的宝血使我们得到了赦罪的平安。一个强盗偷东西后，他的反应就是东躲西藏，直到他落网后，法官对他宣判后，他的心才能平静下来。我们是罪人，罪人因所犯的罪得不到平安。但上帝使他的儿子不但为我们死，还为我们流血，这血便是我们被赦免的凭据，是我们得平安的凭据。希伯来书也说：“若不流血，罪就不得赦免”(来九22)。

　　耶稣复活后，对他们说：“愿你们平安”。因耶稣的复活，他赐给我们新生命的平安。使我们有称为神儿女的保障(约一12)，使我们有与神建立生命关系的安全感(约十28)，这就是主复活后赐给我们新生命的平安。

　　无论是不怕死的平安，还是赦罪的平安，或是新生命新关系的平安，都是因神的救恩而有，因基督耶稣的死而复活而有。在基督的救恩之外，找不到真正的平安。

　　结论：

　　弟兄姊妹，这两节经文是以弗所书的开场白，以保罗介绍自己，认可以弗所信徒的信仰身份及给他们最好的祝福——救恩里的真平安为内容，鼓励我们今天的信徒要学习保罗一样，按着神的旨意选择职业，也要肯定自己信仰的身份，不要寻求世上的平安，要在基督救恩里寻找平安，这平安才是真的平安。最后愿保罗所写的平安天天临到每一位弟兄姊妹。阿门!