他们相信：只要曾经“一次”举手决个志，“一次”口里称基督为主，“一次”心里相信耶稣是主，“一次”认罪，“一次”受洗，就完成了“永远得救”的条件和程序了。接下来大可以“凭己意”来过余生。因为“移民天堂”的永久居留的手续已然办妥，从此安心的去“捞世界”吧！真可谓天上和人间两不误，不亦快哉！

 

　　但这样的信实在是“自欺欺人”的。

 

　　圣经明讲：“体贴肉体的就是死，就是与神为仇。”（罗8：6-7）体贴就是取悦。我年轻谈对象时相当体贴女友。两人走在路上，偶有风沙吹起，我立马用手为她遮住；车经过溅起水花，我会及时为她挡住脏水。我“总想着取悦”她。我容易吗？这是“体贴”。

 

　　一个人“体贴肉体”意指他“总想着取悦自己”。甚至包括信主的本身也是要上帝来取悦自己。这种毫不体贴上帝心意的人，圣经形容是“与神为仇”的。（罗8:7）单单因为“一次性”外在的表态，但在内心深处仍然“与神为仇”的，如何进得了天堂呢？上帝，天堂的主人，如何能，怎么会允许一个持续抵挡祂的人进入祂所管辖的美好国度呢？持续与神为仇的人是没有重生得救的人才会有的表现，也正是圣经形容的属肉体的人。而“属肉体的人不能得神的喜欢”（罗8:8）。最后的结局就是沉沦灭亡，永远与神隔绝，因为“体贴肉体的就是死。”（罗8:6）误认信主后不必在生活上取悦基督、不必为主活，只要“一次性”表态接受就会“永远得救”的人，实在忽略了“得救”和“悔改”是不能切分的。

 

　　负责任的说，真正的悔改一定牵涉到体贴对象，取悦对象的改变：不再像过去老体贴自己，而开始体贴内住的圣灵；不再取悦自己，而开始“凡事”取悦基督，“持续”取悦基督。

 

　　事实证明，人里面那个持续取悦基督的心志，正是被圣灵重生的记号。因他里面“先有了基督的生命”，必然会产生“爱基督的心”。这颗爱基督的心，正是他得救后彰显出来的“生命现象”。

 

　　这样的人不必担心害怕失去救恩，因为“一旦得救，就永远得救了。”（个人以为英文once saved, always saved翻译为“一旦”得救，较比翻译成“一次”得救，来得更准确。）因着基督在十架上所成就的大功，这个人的罪得赦免、永恒的公义刑罚被撤销、他被宣告为无瑕疵的义人、又被接纳为上帝的儿女、被赐予敬畏上帝的性情，并继承永恒的荣耀产业。只要他是真心悔改，接受基督、被圣灵重生的人，他会成为一个体贴圣灵、并得着“生命平安”的人。（罗8:6）他不是没有软弱跌倒的时候，也不是没有与罪性挣扎的痛苦，但他绝不会把“不理会神，不顺从神、不爱神、不讨神喜悦，得罪神”当作是无所谓的“进行到底”。

 

　　他在软弱并与罪挣扎的时候，心里会有不安、挣扎、会有争战。但这些现象都显明出他是一个重生得救的人。

 

　　作个总结，形式上“一次决志”地表态与接受算不得什么，如果内里没有“基督的新生命”，那么深信“一次得救，永远得救”就是自欺欺人、误人误己的信念！