当福音兴起，因着罪的沉沦，罪人的抵挡，撒旦的攻击都大大兴起。然主的名在全地必称为圣！我们从使徒行传第4章来看被上帝分别为圣的人如何靠主得胜的。

　　一、得胜外患：大胆见证耶稣，归荣耀给上帝。（徒4:1-22）

　　1、面对逼 -/迫抵挡，圣灵充满，奉主的名放胆见证，做出惊人的宣告（徒4:1-12）：

　　彼得被圣灵充满，不仅没有惧怕，反而做出惊天动地的告白：“除祂以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”

　　每天在灵修祷告时做这样的宣告，在软弱难处中宣告，在骄傲虚无间也别忘了如此宣告……

　　2、面对恐吓禁止，坚持真理，不惧刑罚，让众人不得不归荣耀与神。（使徒行传4:13-22）

　　怎么坚持真理？如经上所记，奉主的名讲论就是在坚持真理。怎么讲论？实事求是地讲，主耶稣怎样来到，怎样受死，怎样成就救恩……讲得有信心，有底气，有智慧。并指出或做给众人看，叫官长和百姓都看见，不得不归荣耀与神。

　　二、得胜合一：祷告中大大得胜，都被圣灵充满。（徒4:23-31）

　　很多时候能得胜于外部，却失和在内部。而撒旦更诡杂有效的工作就是破坏合一，叫人失去团结的力量。感谢主！祂的十字架乃是叫我们恢复！

　　1、在赞美中宣告，在宣告中得力。“主啊，你是造天、地、海和其中万物的”！

　　我们在困境中有这样的宣告吗？无论在什么时候，什么环境都发出赞美，才可心意更新而变化，查验神善良、纯全、可喜悦的旨意。学习初代教会的肢体，不仅是祈求，更奉主的名大声宣告，神话语的能力释放成就。

　　2、祷告恒切、明确，众肢体都得刚强，同被圣灵充满。

　　不要不求，也不要妄求，按着神的意思来求。我们看到当时会友的祷告很明确：第一求神赐胆量，第二求圣灵工作。以此效法基督：不求自己的荣耀，但求神的旨意成就，故而一面放胆讲论，让人听到，一面行神迹奇事做出来给人看到。

　　三、得胜自身：信心中行动，超越世上的局限，但求神的国。（徒4:32-37）

　　1、世人所依靠的不再是我所依靠的，世人所盼望的不再是我所盼望的！我依靠的是生命的主，我盼望的是主再来。这是初代教会的信徒们之所以能凡物公用的基石和价值观。

　　2、奉献，神祝福的管道！“内中没有一个缺乏的”。众人也都蒙了大恩。尤其学习巴拿巴的蒙恩：不仅舍了家产，更能理解体恤他人，以致他的原名“约瑟”不被人记，“巴拿巴”——劝慰子成了他的新名和标记。

　　四、总结与思想：

　　就这样，无论是外部的患难逼 -/迫，内部的同心合意，还是最难超越的自身的局限，初代教会都靠主大大得胜，且胜了又胜。愿我们也享受得胜的祝福，记住耶稣基督已经将得胜的权柄赐给我们了。

　　问题是：我们使用这个权柄了吗？若没有使用，赶紧抓住祂。

　　负起了相应的责任吗？要知道得胜也是一种责任！

　　善用这个权柄了吗？学习分辨人的得胜和神的得胜……