人们现在有一个误区，觉得上帝单单的就是爱，除了爱没别的，只会祝福，不会降灾。就像个老好人，不管你怎么惹他，怎么冒犯他，他都笑眯眯地看着你，任凭你胡作非为。恐怕这是很多人心中上帝的形象。

　　这个想法是大错而特错了！

　　可能你会说：难道上帝不是爱吗？上帝不是爱人吗？不错，上帝就是爱（约一4:8），上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生（约3:16）。上帝的爱是实实在在的。但是，上帝还是公义、圣洁。在他的诸般属性当中，其中任何一项都是绝对的，完美的。这些属性互相联系，不可分割，从而构成了上帝无限丰富的内涵。当你谈上帝是爱的时候，不要忘了，上帝还是公义的、圣洁的；当你谈上帝是公义的时候，也不要忘了上帝是完全的爱！在上帝各种属性当中，你不能仅仅提及其中一项而罔顾其他，不能把上帝割裂开来看，上帝是一个完美的整体。

　　所以，人仅仅知道上帝是爱，远远不够。上帝不是一个不讲原则的老好人，不管人怎么作恶，他都视而不见，一味地爱人，不是这样！“上帝是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的神（诗7：11）”。

　　上帝是公义的，他要以公义来审判世界，他是至高的审判者。什么是公义？公义就是公平正义，恶要罚、善要赏。“公义和公平是他宝座的根基（诗97：2）”根基就是基础，公义和公平是上帝宝座的基础。说明公义和公平对上帝的宝座来说是何等重要，没有公义和公平，上帝的宝座失去了基础，就要坍塌。“他要按公义审判世界，按他的信实审判万民（诗96：13）。”

　　上帝公义的显明，或者说上帝公义审判的结果，就是天天向恶人发怒。“原来，神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人（罗1：18）”。上帝天天向恶人发怒，没有一刻停止，他的愤怒天天显明在一切不虔不义的人身上。

　　那么，谁是不虔不义的人？

　　保罗在这里把人的罪用四个字进行了概括——“不虔不义”。不虔指的是对上帝没有敬畏的心，不以神为神；不义指的对人缺少仁爱孝弟的心。不虔是对神，不义是对人。不虔是根源，不义是结果。人对神不虔于先，对人不义在后，所有的不义都是来自不虔。罗马书一章十九至二十二节说：神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。因为，他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。自称为聪明，反成了愚拙。

　　上帝把他自己显明在人的心里，每个人内心都知道有神。另外，上帝还藉着他所造的天地万物叫人知道他，这是无可推诿的事实。但人却故意抵挡神，他们的心思意念变为虚妄、昏暗。自以为聪明，在上帝看来却是愚拙不堪。如加尔文所说：“人不认识神，一半出于无知，一半出于邪恶。”

　　深究起来，不虔的实质是人和上帝的关系出了问题。上帝是上帝，人是人；人的本分要敬畏上帝，把当得的荣耀归给他。但人不以上帝为上帝，以自己为上帝，自己当起上帝来了，这就是和上帝的关系错位了。上帝创造人，不是要人当神，是要人靠着上帝在地上行使管理的责任，活出他的形象来，作完全人；现在人把上帝放在一边，不走上帝的道路，自己另搞一套，这就叫偏离正路，也叫偏行己路。

　　诗篇十四篇二至三节：耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求神的没有。他们都偏离正路，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有。上帝从天上垂看世人，他发现了什么？有明白人吗，有走神道路的人吗？没有，都是偏离正路的人。“都是”，无一例外，都是在错谬的路上狂奔。正路，是上帝的路，就是上帝叫人走的路，人凡事信靠上帝就是走正路。“偏离正路”，就是离开上帝的道路。人一旦偏离正路就失去了神创造的意义，成为垃圾，变为污秽了。

　　以赛亚书五十三章六节：我们都如羊走迷，各人偏行己路。羊跟着主人走，出入得草吃，这是正路，羊一旦不跟着主人走了，偏行己路，离开主人，就是迷羊了。我们都如羊走迷，各人偏行己路，意思是我们这些世上的人全都像羊一样迷失了道路，各人走着自己的路。

　　罗马书三章十到十二节：没有义人，连一个也没有；没有明白的，没有寻求神的；都是偏离正路，一同变为无用。这里也是说世界上没有一个义人，没有明白的，也没有寻求神的，都是偏离正路。偏离正路的后果就是一同变为无用，无用就是垃圾，垃圾只能焚烧。

　　圣经说得很清楚：世人都是偏离正路的，都是无用的，都是污秽的，都是败坏的，换句话来说，都是不虔不义的人。这不虔不义的人不是别人，是你，是我，是我们大家——我们都是不虔不义的人。

　　原来，上帝的忿怒，天天显明在我们身上。我们都有祸了！

　　那么，上帝的愤怒是如何显明的？

　　分两个方面：第一是现世报应，第二是终极审判。

　　先看第一个方面：现世报应。

　　现世报应很好理解，就是人做了不该做的事，当时就受到了报应，也有人管这叫现世报。现世报应可以分两种，一种是自我报应，一种是上帝的惩罚。自我报应，就是指自己承受自己罪行的恶果。上帝的惩罚，是指上帝亲自对人的犯罪进行干预，清除罪恶，拦阻罪的进一步蔓延。

　　前两天看到一个笑话，说有一个人上班时候，因为风大，打开车窗向外吐了一口痰，结果大风把痰吹回他的脸上。这就是报应。这种报应其实应该说是自作自受，自己的因导致自己的果。

　　我们人类今天遇见的很多问题，都是自我报应的结果，是罪的恶果。比如环境问题：过去，天是蓝的，水是净的，空气是清新的；现在呢，雾霾天已经成为一种常态，空气被污染，水里面含有有毒物质。上帝造天地的时候，交给人管理的不是这样一个环境。那时候上帝看一切所造的都甚好。现在看还好吗，不仅上帝看着不好，人自己看着都不好了。这种环境不是别人造成的，正是人类自己的贪婪，对资源无限制地掠夺、破坏造成的。

　　8月12日，天津港发生了很大的爆炸，造成了104人死亡，还有很多人受伤。随着报道的深入，我们逐渐了解到，这次事故，不是天灾，而是人祸。个别企业违规超标准停放危险品，监管单位没有尽到监管责任，导致这次重大爆炸事件的发生。

　　所以，当人活在罪中，任意妄为的时候，自己就会成为自己的缠累，自己就是自己的报应。“就在自己身上受这妄为当得的报应（罗1：27）”。因此，当你摇下车窗向外吐痰的时候，你一定要知道，不一定哪阵风就把痰吹回到你的脸上；你自己所做的恶，说不定哪天就归在你自己头上。这就是自我报应。

　　除了自我报应，当人的罪发展到一个程度，公义的上帝会亲自出手进行干预，对罪进行洁净，这就是上帝的惩罚。

　　创世纪六章五至七节：耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。耶和华说：“我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。”

　　这是说的在人类远古时期，地上满了强暴，凡有血气的人，全都败坏了行为，人人都只顾自己，放纵私欲。所以，上帝要对全地实行审判。在“二月十七日那一天，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了。四十昼夜降大雨在地上。（创7：11、12）”“水势在地上极其浩大，天下的高山都淹没了。水势比山高过十五肘，山岭都淹没了。凡在地上有血肉的动物，就是飞鸟、牲畜、走兽，和爬在地上的昆虫，以及所有的人都死了；凡在旱地上、鼻孔有气息的生灵都死了；凡地上各类的活物，连人带牲畜、昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭了，只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。（创7：19-23）”

　　这就是著名的挪亚方舟的故事。

　　上帝照着他的形象来造人，是为了叫人活出他的形象，荣耀神。但是人犯罪了，不仅不能荣耀神，还成为神的对头，和魔鬼站在一个阵线来对抗神，你说上帝会坐视不管吗？不会的，上帝既然创造，就要管理。这是天父世界，耶和华上帝掌权。他既然在高天立定宝座，统管万有，他就不会任凭罪恶恣意泛滥。挪亚方舟就是一个著名的案例，圣经还有许多类似的记载。

　　根据旧约圣经记载，以色列有个王叫乌西雅，16岁登基，在耶路撒冷作王52年。乌西亚刚作王的时候寻求神，遵行上帝的旨意，上帝使他做各样的事情都亨通。后来，因为政绩突出，他就开始骄傲。“他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华他的神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人，跟随他进去。他们就阻挡乌西雅王，对他说：“乌西雅啊，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧！因为你犯了罪，你行这事耶和华神必不使你得荣耀。”乌西雅就发怒，手拿香炉要烧香，他向祭司发怒的时候，在耶和华殿中香坛旁众祭司面前，额上忽然发出大麻风。大祭司亚撒利雅和众祭司观看，见他额上发出大麻风，就催他出殿，他自己也急速出去，因为耶和华降灾与他。乌西雅王长大麻风直到死日，因此住在别的宫里，与耶和华的殿隔绝。（代下26:16-21）”

　　大麻风是一种传染性很强的疾病，一旦有人长了大麻风就要实行隔离，以防传染。乌西亚王因为心高气傲，犯罪冒犯了上帝，上帝降灾给他，使他额上长出大麻风。额头上长大麻风本身对他就是一个羞辱。这个人从此，一直到死，都不能再住在王宫，也不能再进耶和华的殿，不仅失去了王位，还一生与大麻风相伴，最后死于大麻风。

　　在日常生活中，我们也有很多类似的见证。前些日子，微信圈里流传一个视频，俄罗斯几个强盗抢劫了圣彼得堡教堂，被警察追赶。逃跑途中，强盗乘坐的那辆轿车遭到雷劈，当场着火成为一堆废铁，歹徒全部毙命。有网友看了视频评论说，这几个蟊贼真是大胆，居然敢抢上帝的东西。我们民间有一句流传很广的话：善恶到头终有报，且看来早与来迟。作恶的总会有报应，只是时间早晚不同而已。

　　以上这些见证，都显明了上帝对罪恶的惩罚。等到有一天，人的罪恶满盈，公义的上帝必然要对全地实行审判。西番雅书三章八节：耶和华说：“我已定意招聚列国，聚集列邦，将我的恼怒，就是我的烈怒，都倾在他们身上。我的忿怒如火，必烧灭全地。”马太福音二十四章二十一、二十二两节：“因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有。若不减少那日子，凡有血气的，总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了。29那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。”这都是圣经关于将来审判的预言。圣经都是神的话，神这么预言，将来也必这样成就。

　　那么，是不是上帝对所有的罪都在今生施以报应？

　　当然不是，实际上，上帝主要是将人的罪留待将来——也就是死后，实行终极审判。

　　第二个方面：终极审判。

　　希伯来书九章二十七节：按着定命，人人都有一死，死后且有审判。圣经清楚地告诉我们，人人都有一死，这是一个不可抗拒的结果，是定命，没有人可以例外。然而，死不是结束，而是开始，是审判的开始。审判是从人死后开始进行的。

　　彼得前书4：17上半节，因为时候到了，审判要从神的家起首。使徒彼得告诉我们，到了时候，审判不是从别的地方，不是从外邦人，而是首先要从神的家开始，从教会开始，从信了耶稣的门徒开始。

　　可能会有弟兄姊妹感到惊讶，信耶稣不是可以免去将来的刑罚了吗，怎么还有审判呢？是的，耶稣在十字架上已经担当了我们的罪，我们一信耶稣就罪得赦免，不再受罪的刑罚；但是，问题是你彻底认罪了没有，有没有真正悔改？如果你没有结出悔改的果子，那么你要好好问问自己，你是真信还是假信。如果不是真信，那就不是真的得救，就和不信的人一样。

　　审判要从神的家起首，这是在基督台前的审判。我们信了耶稣，就如同盖房子一样，把根基立在基督耶稣身上，除他以外，没有别的根基，各人要在基督上面建造。有人做的是金、银、宝石的工作，有人做的是草木、禾秸的工作，现在看不出来，等到审判日，会有火试验各人的工程，人的工程怎样就要显露出来。“人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐；人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救。虽然得救，乃像从火里经过一样。”（林前3：14、15）

　　我们今天所做的一切，能不能经得起火的试验？你做的每一件事，是不是都遵行了上帝的旨意？在家里有没有孝敬父母，有没有惹儿女的气？做丈夫的有没有当好头，像我们的主为教会舍己那样爱妻子？做妻子的有没有顺服自己的丈夫，如同顺服主？有没有在家里面行出主的道？在教会有没有彼此相爱，你坐座位的时候先考虑了自己还是别人，有没有论断别人？有没有经常散步闲话？耶稣说：“我又告诉你们：凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。因为要凭你的话定你为义；也要凭你的话定你有罪。（太12：36、37）”

　　今天一个信了主的人，要顺服圣灵的管理，靠着主过圣洁的生活，天天背起自己的十字架跟从主，走十字架的道路。如果你是这样一个人，你的工程就存的住，就会得奖赏；如果你不愿背十字架，依然享受罪中之乐，你的工程就要受损，虽然得救了，却像是从火中抽出来的一根柴一样！

　　在经过火的试验以后，我们里面的渣滓都将被炼净，成为圣洁。这是神家里的审判，不是罪的工价，而是为着圣洁。一个进天国的人，必须要圣洁，要毫无玷污、毫无瑕疵。所以，我们要警醒，要努力，因为天国是努力进入的。

　　可能你听了这话会说，这样天国谁能进入呢？耶稣告诉我们说：“在人这是不能的，在神凡事都能。（太19：26）”靠自己，人是不可能进天国的；但人只要靠着神，就能过圣洁的生活，就能进天国。人不能，神能！

　　彼得前书4：17下半节，“（审判）若是先从我们起首，那不信从神福音的人将有何等的结局呢？”神家的审判肯定和最后白色大宝座前的审判不一样，神家的审判尚且如此可怕，何况那些没有信耶稣的人，他们的罪还在，他们的结局将会有何等的可怕！

　　启示录20：12-15“我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死。若有人的名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。”

　　圣经在这里让我们看到，名字写在生命册上的和没有写在生命册上的，结局是不一样的。写在生命册上的不被扔在火湖里，生命册上没有的要被扔在火湖里，就是第二次的死。这是永死，是终极灭亡！

　　或许有人说，什么上帝的惩罚啊，终极审判啊，我怎么感觉不到呢？如果上帝是公义的，为什么有的恶人却不受惩罚，反而诸事亨通？为什么会有好人不长寿，祸害一万年的说法呢？

　　其实道理很简单，试想一下，假如你有一个儿子，当你看到他不学好时，你是任凭他继续变坏，还是借着管教叫他学好？我想，一个爱儿子的人，一定会采取后面的作法。箴言书三章十一、十二节说：“我儿，你不可轻看耶和华的管教，也不可厌烦他的责备。因为耶和华所爱的，他必责备，正如父亲责备所喜爱的儿子。”上帝爱世人，他借着各样的环境管教他所爱的儿女，让人离开罪恶，回转向神，免遭灭亡。但人一意孤行，不服管教，不回转向神，上帝就任凭他们放纵自己，不管了，等到将来一起算总账。罗2：3-6“你以为能逃脱神的审判吗？还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显他公义审判的日子来到。他必照各人的行为报应各人。”

　　一个人能够被上帝管教，虽然难受，却是有福的，说明你是他的儿女，他爱你，所以管教你。一旦落入上帝任凭的旨意当中，结局才真是可怕！像一个病人，医生要是对你说，这不能吃，那不能吃，管你这，管你那，说明你病还有救；要是跟你说，想吃啥就吃点啥吧，不是说你病好了，而是说你没救了，很快就要死了。

　　因此，当你看到一个恶人不仅没为他所做的恶受惩罚，反而一切都亨通，你不要埋怨上帝不公，而要怜悯这个人，因为他多半是陷在上帝任凭的旨意之中了，他的结局已经定了。奥古斯丁在忏悔录第二卷中写道：“你的忿怒越来越沉重地压在我身上，而我还不知道。死亡的铁链震得我昏昏沉沉，这便是我骄傲的惩罚；我远离了你，而你却袖手旁观……你却一言不发。”希伯来书十章三十一节：“落在永生神的手里，真是可怕的。”

　　那么，怎样才能从上帝的愤怒之中解脱出来？

　　主耶稣说：“天国近了，你们应当悔改！（太4：17）”

　　弟兄姊妹，各位慕道的朋友，主来的日子实在是近了。当你心里在想着“平安了，平安了”的时候，其实没有平安；无花果树已经发旺，主的脚步已在门口了，审判的日子就要来了。人类的罪在不断地堆积，上帝的愤怒在急剧地积聚。过不多时，上帝的愤怒就要发作，你脚下的大地就要裂开，下面熊熊的烈火将要吞灭一切不虔不义的人。他们手里所抓的任何东西，再多的存款，再多的金银财宝，都不能阻止他们滑入地狱的深渊。那里，有不灭的火，有不死的虫。永恒的火焰要日日夜夜烧灼着他们，不死的虫要一刻不停地吞吃他们的身体。他们哀哭切齿，却无人怜悯，就连指头尖那么点凉水也没人给他们。地狱里没有福音，没有拯救。

　　如果我们今天在座的有人将要进入这样的结局，你想他的归宿是何等的可怜！他的前景是何等的可怕！让我们全体都为他祷告，为他哀哭吧！如果你的亲人——你的父母，你的丈夫、妻子、儿女要进入这样的结局，你怎能忍心不顾他，眼看他坠落，你怎么能坐得住？如果你的邻舍、朋友、同事要进入这样的结局，你怎能不伸出手，拉他们一把？快帮帮他们，趁着还有今天，还有机会，把福音传给他们，切切为他们祷告，求我们的上帝把他们从地狱的边缘拉出来，因他有丰盛的慈爱和怜悯，他不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。

　　上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生（约3：16）。

　　两千多年的时候，上帝已经差遣他的独生子耶稣基督道成肉身，来到我们中间，为担当我们的罪钉死在十字架上，替我们接受了罪的刑罚。上帝因为审判他儿子，公义的心得到满足，免去了我们罪的刑罚。主耶稣第三天从死里复活，升天，如今坐在上帝的右边，天天为我们祷告。这些，都是已经成就的事实，是上帝白白赐给我们的恩典。今天，我们只要承认自己的罪，悔改，信耶稣，上帝就要赦免我们的罪，赐我们永生。

　　我们因信耶稣的缘故，得称为上帝的儿女，从此，我们这些不虔不义的人就可以不再活在上帝的愤怒之下，而是活在上帝无限的慈爱和恩典之中！

　　以西结书33章11节，“主耶和华说：我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊，你们转回、转回吧！离开恶道，何必灭亡呢？”

　　亲爱的弟兄姊妹，各位慕道的朋友，现在是恩典时代，凡求告主名的，就必得救。大家赶快悔改，悔改吧，离开恶道，何必灭亡呢！