“我这三年来到这无花果树前找果子，竟找不着，把它砍了吧，何必白占地土呢！”（路13:7）

 

         无花果树跟别的果树一样，从树苗移栽，生长到开花结果，都有一定年限，只是不同的树种这年限长短不同。比如，桃树是三年，李树是四年，橄榄树是七年；无花果则是当年移栽当年就见果，不过头三年是学结果，只结少量的果，三年后才大量结果。

 

         无花果树并非不开花而结果，只是人们通常看不到它开花，因为它的花是隐藏的。在以色列境内，到三四月份，无花果树就结出樱桃大小的“青果”，其实这不是果，而是花。若把它剖开，就可以看到，“青果”顶端膨大是总花托发育而成的，其中央部分下陷呈嚢状，其中包裹着密密层层的小花，据统计有多达二千朵以上，且雌雄异花，都包在其中。只有一个小孔道与外界相通，小黄蜂之类昆虫能钻入里面采蜜传粉。植物学家把这种隐藏的花序称为“隐头花序”。人们食用的无花果是由“青果”成为“熟果”，在以色列地五六月份就有熟果采收。

 

         果树栽种之后，要不断施肥，还要剪枝修理，以及防治病虫害等许多工作要做，并非种下之后就不管它了，只等着结果采收。单说施肥，就不是一次施肥，一劳永逸。

 

         在树苗移栽时，要施足底肥。为此要挖深穴，一般长、宽、深为一米，堆下较长效的有机肥作底肥（其制作方法：一层稻草加上一层牛羊粪或鸡鸭粪，组成多层结构，经两个月至三个月发酵腐烂后，即成有机肥）。底肥是为树苗发根生长逐渐吸收的，树苗不可直接种在底肥上，至少要先加上十来厘米厚的好土，然后再种下树苗。等它的根生长起来，就自然有向水向肥能力，到时候就会扎入底肥之中，吸取养分。底肥足且肥效长，这对幼树生长非常重要。

 

         幼树长大起来后，每年都要追肥，至少一年一次。追肥不是堆在树头，而是要照树冠大小竖直投落于地面，在地上挖沟或坑，再把肥料埋入其中，覆盖上土与稻草或别的干草。所以这样追肥又叫扩穴施肥。一般说来果树的树冠有多大，其树根在地下也会生长到相应大小范围。照树冠竖直投落于地面的范围挖坑时，可能会挖断果树的细根，这不要紧，根从哪里断了就会从哪里再生长分支。若是离树头太近挖坑，则会挖断大根，对果树生长不利；若离树头太远挖坑施肥，可能当年树根长不及此，而使施肥不能发挥作用。

 

         当果树开花结果时，每年都要施肥2-3次。秋季施肥一次，最好要施富含氮磷的有机肥，以便促进果树花芽分化，并为来年春天发芽生长储备充足的养料；夏季施肥与浇灌，是为果树开花结果供给养分与水分，所以这是保花、保果肥；结果之后还要再施一次含磷钾高的速效肥，这是壮果肥。果树如果缺乏必需的养分与水分，就可能延迟结果，即到结果年限而不结果，或是结果有大小年，即一年结果次年就不结果或很少结果。除此之外，也可能因果树品种不好而不结果子。那么，对不结果子的树应当怎么办呢？

 

         主耶稣曾说过：“凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。”（太7:19）按KJV版圣经，“凡不结好果子的树”所使用的动词是一般现在式，表示事件发生是经常性、规律性的，而非一次的或偶然性的；对不结好果子的树而言，是指多年以来不结好果子的，而非一年不结好果子的，老是不结好果子的树留着有什么用呢？岂不是白占土地吗？主耶稣以此比喻告诫门徒，要悔改，结出好果子，主说：“你们若不悔改，都要如此灭亡！”主用不结果子的无花果树做比喻：“有一个人，有一棵无花果树，栽在葡萄园里。他来到树前找果子，却找不着，就对管园的说：’看哪！我这三年来到这无花果树前找果子，竟找不着。把它砍了吧，何必白占地土呢？’管园的说：‘主啊，今年暂且留着，等我周围掘开土，加上粪；以后若结果便罢，不然再把它砍了。’”（路13:5-9）

 

         我们知道，主耶稣在这里不是讲果树栽培的技术性问题，而是用不结果子的无花果树来比喻无真实悔改的挂名信徒。人若接受耶稣基督做救主与生命之主，就有圣灵住在他心中，指导他行事为人，他就必有真实的悔改表现，也必能为主名作美好的见证。这就是结出果子来与蒙受的救恩相称，做名符其实的基督徒。而挂名的信徒则不然，乃是徒有其名没有其实，即如不结果子的无花果树。主耐心等待这无花果树，“我这三年来到这无花果树前找果子，竟找不着。”无花果树通常是当年移栽当年就见果，而这里说是等了三年还不见果。这说明主是够耐心等待的了。

 

         然而等待不可能是无限的。老是不结果子的树，留着有什么用呢？何必白占地土呢？挂名的信徒不但“白占地土”，还会排挤别人，甚至会误导人，把人引入歧途。这样的树岂不该砍掉吗？可是满有慈爱怜悯的主，仍然接纳管园的建议：“主啊！今年且留着，等我周围掘开土，加上粪。”给他最后一个机会；这不是消极等待，而是满心慈爱怜悯再施肥，以观后效；以后若结果子，就保留它。不然就把它砍掉。

 

         与此比喻相关的事情是主耶稣斥责不结果的无花果树，那是在他带门徒进耶路撒冷后，此时将近逾越节，即西历三月底四月初。

 

         （见约2:13-16，可11:15-16）在主进入耶路撒冷的第二天，他饿了，看见有一棵无花果树，就到树下来，竟找不着什么，只见到叶子，因为那时不是收无花果的时候。于是耶稣就对树说：“从今以后永没有人吃你的果子。”次日早晨，他们又从那里经过，看见那无花果树连根都枯干了。”（见可11:12-14，20）我们过去对此弄不明白，以为不是收无花果的时候，要从树上找果子，找不着就斥责树，这样岂不是太苛刻了吗？岂不是有失公平吗？现在我们才弄明白，三月底四月初虽然不是采收无花果的时候，但此时若是能从树上找着“青果”，就显明此树是会结果子的；若连“青果”都找不着，只见到叶子，这表明此树是不结果子的树。不结果子的树留着有何用处呢？当主迫切要从它找果子时，却找不着，因此它被主斥责而枯干，这是它所得的报应。

 

         至于说，把这个比喻用在人身上，谁是不结果子的树，这要由主来断定是非，并不是由哪个人（哪怕他是教会领袖，或是什么属灵强人）说了算数；何时把不结果子的树砍掉以及怎么砍掉，这更是由主决定并出于主的手，而非出于任何人的手。主动手做他事的时候，人是无法预知的。因此我们要常存敬畏之心，要有紧迫感，如使徒彼得所说：“万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。最要紧的，是彼此切实相爱；因为爱能遮掩许多的罪。”（彼前4:7-8）又要我们分外殷勤，在信心—德行—知识—节制—忍耐—虔敬—爱心这几个层面上步步提升，他告诫我们说：“你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。”（见彼后1:5-8）