【诗106:13-15】等不多时，他们就忘了他的作为，不仰望他的指教，反倒在旷野大起欲心，在荒地试探神。他将他们所求的赐给他们，却使他们的心灵软弱。

　　贪欲不是哪个学校教出来的，也不是后天特定环境培养出来的，而是在人的罪性中，与生俱来的，贪欲永不满足。一个躺在摇篮里的婴孩，你给他一块饼干，他就拿过来。你再递给他一块，他就会把手里的饼干转移到另一只手里，然后把手空出来再接过来。你再递给他一块，他还会重复做这个动作。直到另一只手抓满了，这只手里抓一块，无法再接了才停下来。如果你想把刚给他的饼干再拿回来一块，他就要哇哇大哭了。这个本能，没有人教他，中国孩子是这样，外国孩子也是这样，全人类都一样，这就是罪性中的贪欲。长大后，贪欲还是那个贪欲，只是学会了伪装，懂得要掩盖自己了，免得被人耻笑，和躲避法律的制裁，就不会再像婴孩这样在众人的眼皮子底下毫无顾忌的贪了。这两年国家加大了对腐败的惩治力度，苍蝇老虎一起打，很多‘苍蝇’的贪污数额都是惊人的，动辄几百万、几千万，过亿的也有几位了，‘小苍蝇’尚且如此，那‘大老虎’就更不用说了。百姓都会说，这些人的贪心怎么那么大啊，你一辈子用得了这么多钱吗？其实，人的贪心都是这样，若不逮到他们，他们还会继续贪下去。百姓痛恨贪官，大骂贪官，但是，若换做是骂他们的人坐了他们那个位置呢，如果没有信仰，也是一样在暗地里拼命贪。因为贪心就潜藏在每个人的罪性中，以它强大的能力，令人人做它的俘虏。除非他有了神，神能使人心里得到真实的、最大的满足，才能有效的制止住贪欲。

　　这段诗篇的经文，是指以色列民在旷野的基博罗哈塔瓦那一次，大起欲心得罪神遭审判的事件。以色列人每天收取吗哪供一天的食用，但是日子久了，他们就厌烦了单调的吗哪。他们中间的闲杂人，大起贪欲的心。以色列人又都哭号说：“谁给我们肉吃呢？我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜，西瓜，韭菜，葱，蒜。现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西”。如果他们想要吃肉，也可以好好的向神求，可是他们一不满意，就是发埋怨的话。于是，摩西向神祷告说：“你为何苦待仆人，我为何不在你眼前蒙恩，竟把这管理百姓的重任加在我身上呢？这百姓岂是我怀的胎，岂是我生下来的呢？你竟对我说，把他们抱在怀里，如养育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓应许给他们祖宗的地去。我从哪里得肉给这百姓吃呢？他们都向我哭号说，你给我们肉吃吧”。耶和华对摩西说：“你要对百姓说‘你们应当自洁，预备明天吃肉，因为你们哭号说，谁给我们肉吃。我们在埃及很好。这声音达到了耶和华的耳中，所以他必给你们肉吃。你们不止吃一天，两天，五天，十天，二十天，要吃一个整月，甚至肉从你们鼻孔里喷出来，使你们厌恶了，因为你们厌弃住在你们中间的耶和华，在他面前哭号说，我们为何出了埃及呢’”？

　　摩西对耶和华说：“这与我同住的百姓，步行的男人有六十万，你还说，我要把肉给他们，使他们可以吃一个整月。难道给他们宰了羊群牛群，或是把海中所有的鱼都聚了来，就够他们吃吗”？耶和华对摩西说：“耶和华的膀臂岂是缩短了吗？现在要看我的话向你应验不应验”。

　　谁都没有想到，神的预备真是奇妙，一阵大风刮过，在营的四围突然出现了一眼望不到边的鹌鹑。要是神给他们预备的如摩西当初想的那样是‘海里的鱼’的话，在没有冰箱的时代，保鲜就是很大的问题，吃臭鱼会生病。现在，神预备的鹌鹑多好，不用保鲜，因为它们自己就会寻找小虫子、草籽吃，来为自己“保鲜”。而且鹌鹑肉质鲜美、营养丰富，被称为“动物人参”，并且鹌鹑还飞不高，离地仅两肘，连腰都不用弯，刚好是人最舒服的捕捉高度。要是神给他们预备的是麻雀，光捉麻雀花的力气也够他们累的。百姓看到这么多的鹌鹑，都一家老小齐上阵。贪心在每个人里面发动、膨胀。心想，鹌鹑在营外乱飞多不放心，它们既然能被一阵风刮来，也能被一阵风刮走，万一我还没吃够就没有了怎么办？他们不相信‘神让他们吃一个月、吃够到鼻孔喷肉’的话。都想着，我先多捉一些存着，多了还想多，多了还想多，总觉得还不够。就这样，他们什么也不干了，终日终夜，并次日一整天，只顾捕取鹌鹑了，连至少的也取了十贺梅珥。上帝看到他们这样不信神的话，贪得无厌，于是审判来到，肉在他们牙齿之间尚未嚼烂，耶和华的怒气就向他们发作，用最重的灾殃击杀了他们。他们只吃了两天一夜，没能吃一个月，不是神的能力不够，而是他们的不信与贪心反倒使他们失去恩典，我们今天走天路的人也要引以为戒啊。于是，摩西给那地方起名叫作“基博罗哈他瓦”，意思就是贪欲之人的坟墓，因为在那里葬埋那起贪欲之心的人。

　　我们日用的饮食，上帝会天天赐给我们。所以，我们要认清楚，谁是我们的供应？是我们多多积攒钱财，还是神。如果看错了，我们就会犯在基博罗哈他瓦倒毙者同样的错误，也必会遭受同样的后果