熟悉圣经的弟兄姊妹都知道喇合的故事。耶利哥城的妓女喇合因敬畏耶和华而隐藏以色列的探子，自己全家也因此得救（请参考约书亚记第二章）。好多弟兄姊妹有疑问：喇合的行为算不算叛国投敌、出卖民族利益呢？

　　回溯以色列民被掳回归之前的迦南地，连年征战、互相残杀、百姓涂炭、民不聊生的惨状绵延400年不曾休止。争夺资源是一切战争之根本，迦南七族更是如此。他们互相争夺的不以土地为主，而是劳动生产率低下时期最宝贵的资源——人口。人口越多，劳动产值越多；劳动产值越多，国力越强大。当时的人口流动主要靠争来夺去完成，抢夺的对象主要是妇女，因为妇女武力值弱而且能生育。谁抢到异族妇女就归谁，她们生下孩子自然就归本族。虽说是迦南七族，实际上是七族混血，没有谁的血统完全纯正。

　　迦南七族的男丁世代受野蛮文化熏陶好勇斗狠，为争夺本民族利益而大行杀戮，妇女的民族意识却没有这么强烈。设想一下，那些被拐卖到山区做媳妇的妇女会誓死捍卫当地人的利益吗？以色列人进迦南地的第一站是耶利哥城，当时占据耶利哥城的是亚摩利人，喇合是本乡本土的亚摩利人，还是被抢来的赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人……？就算是本乡本土的亚摩利人，她是生活在社会最底层的妓女，遭人蹂躏、被人轻贱，连住所都要建在抵御外敌的城墙上，城里根本没有她的容身之地。她会对这样的“吃人体系”抱有热情吗？

　　迦南地离埃及并不远，“因为我们听见你们出埃及的时候，耶和华怎样在你们前面使红海的水干了，并且你们怎样待约旦河东的两个亚摩利王西宏和噩，将他们尽行毁灭。我们一听见这些事，心就消化了。因为你们的缘故，并无一人有胆气。耶和华你们的神，本是上天下地的神。”（书2:10-11）透过神为祂的选民所做的一切，喇合以超越的眼光看到一个既成事实——“耶和华已经把这地赐给你们。”不但如此，她进一步得出对人生至关重要的结论：“耶和华你们的神，本是上天下地的神。”正因如此，喇合存敬畏之心接待并隐藏了以色列的探子，目的是“要救活我的父母、弟兄、姐妹，和一切属他们的，拯救我们的性命不死。”（书2:13）她是在冒着生命危险救人，从喇合身上我们看到一种比民族情感更高尚的情感，那就是对生命的热爱！

　　与喇合的所为形成鲜明对比，同城的亚摩利人是在以作死的心态与神为敌。“有一种惧怕你们的恐怖情绪落到我们心里，而且这地所有的居民因你们的缘故都胆战心惊。”（吕振中译本）“胆战心惊”还能作战吗？“无一人有胆气”可能战胜吗？明知是神亲自在为祂的选民征战，偏要垂死挣扎，结果只能是死！那些“战斗民族的勇士们”胆战心惊地誓与城墙共存亡，他们就没有考虑自己的妻儿老小吗？只有轻看生命的人才会轻言牺牲！动不动就以死殉国、以死殉道、以死殉情、以死……请问你有几条命呢？

　　热爱生命、尊重人q uan的国家有一条通用的战争法则；当交战一方败局已定，为了避免更多没有意义的伤亡可以选择投降。最典型的就是美国南北战争末期，南军统帅罗伯特·李将军与北军统帅休·格兰特将军签订投降协议。休·格兰特将军拒收罗伯特·李将军的佩剑以示对其敬重，战胜方北军解散回家务工；战败方南军解散回家务农，史称“荣耀的投降”。

　　亚摩利人在明知战败的前提下，仍要负隅（yú）顽抗无异于自寻死路，其死仍有余辜。喇合的行为看似背叛民族，实则出于对神的敬畏和对生命的尊重。生死攸关之际，她没有被狭隘的的民族主义冲昏头脑，而是明辨是非，带着全家人“和一切属他们的”弃暗投明，加入到神的选民队伍。这是人生中最明智、最正确的选择！

　　——本文来自《教会微刊》微信公众号，作者：火树。现居天津，是一位高位截瘫专职作家，毕业于良友圣经学院。专注于灵性造就及教牧辅导上的服侍工作。